李秀雙

摘 要

文化的傳承離不開教育，尤其是學(xué)校教育，而學(xué)校實(shí)現(xiàn)教育目的的主要場(chǎng)所是課堂，課堂對(duì)文化的發(fā)展起著重要的作用。從宏觀的文化領(lǐng)域深入到微觀的課堂教學(xué)之中，可以發(fā)現(xiàn)，課堂文化有重要的教育價(jià)值：有利于提高課堂教學(xué)效率；有利于建立和諧師生關(guān)系；有利于學(xué)生形成正確的價(jià)值觀念。構(gòu)建高效的課堂文化需要：開發(fā)豐富多樣的課堂資源；制定科學(xué)民主的課堂制度；創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)情境；喚起教師的文化自覺意識(shí)。

關(guān)鍵詞

課堂文化 內(nèi)涵 教育價(jià)值 建設(shè)途徑

學(xué)校文化的重要組成部分是課堂文化，課堂文化為課堂教學(xué)帶來了生機(jī)和活力，課堂文化潛移默化地影響了學(xué)校教學(xué)的質(zhì)量，也影響著學(xué)校師生的發(fā)展。吳康寧認(rèn)為：學(xué)校文化魅力得以檢驗(yàn)的最佳場(chǎng)所不是在操場(chǎng)上，不在走廊里，不在圖書館，而它應(yīng)該是在課堂之中。學(xué)校文化建設(shè)成果最有力的證明，是課堂中活動(dòng)樣態(tài)、人際關(guān)系和精神狀態(tài)[1]。由此可見，課堂文化在學(xué)校教育中應(yīng)受到足夠的重視。而課堂文化的構(gòu)建不是一蹴而成的，涉及到課堂的方方面面，本文試圖從教師和學(xué)生發(fā)展的角度談?wù)n堂文化的內(nèi)涵、教育價(jià)值及其構(gòu)建途徑。

一、課堂文化的內(nèi)涵

1.“文化”的內(nèi)涵

在我國(guó)，“文化”這個(gè)詞語，最早出現(xiàn)在《周易·賁卦·象傳》：“觀乎人文，以化成天下?！币馑际钦f用人類的倫理、道德規(guī)范去感化人民，容易讓人民脫離野蠻，使國(guó)家變得文明，發(fā)展得更好。西方“文化”一詞，最早源于拉丁語的“cultus”，原本的意思是神明崇拜、耕種、練習(xí)、動(dòng)植物培養(yǎng)及精神修養(yǎng)等。中西古代文化有所不同，中國(guó)古代文化偏重精神教化，西方文化則展現(xiàn)了逐漸由物質(zhì)生產(chǎn)活動(dòng)引入精神生產(chǎn)活動(dòng)的特點(diǎn)[2]。

今天，我國(guó)對(duì)文化的理解不再局限于精神層面，而是偏向于西方的“culture”，有廣義和狹義之分：廣義的文化是指人類在社會(huì)歷史實(shí)踐中所創(chuàng)造的物質(zhì)財(cái)富和精神財(cái)富的總和；狹義的文化則指人類精神層面，包括知識(shí)、信仰、藝術(shù)、道德、法律等。

2.“課堂文化”的內(nèi)涵

從“文化”的詞源不難看出，文化與教育有著密切的關(guān)系，文化可以提高人的精神修養(yǎng)，使人變成文明人。對(duì)于學(xué)校教育而言，課堂教學(xué)是最主要的教育途徑。因此，文化深入課堂教學(xué)之中受到了很多學(xué)者的關(guān)注。吳康寧認(rèn)為課堂文化就是指課堂中的社會(huì)文化，可以看成是教學(xué)中的規(guī)范、價(jià)值、信仰和表象象征符號(hào)的復(fù)合體[3]。杜德棟認(rèn)為課堂文化是指教師和學(xué)生等多種教育要素在課堂教學(xué)過程中形成的課堂風(fēng)氣、規(guī)范、心理環(huán)境、價(jià)值觀念、思維方式與行為方式的綜合體[4]。潘光文認(rèn)為，課堂文化是教學(xué)活動(dòng)以及對(duì)教學(xué)活動(dòng)起支撐、規(guī)范和引領(lǐng)作用的課堂物質(zhì)條件、課堂制度、課堂信念、課堂價(jià)值的總和[5]。

從以上學(xué)者的研究可以看出，課堂文化是課堂教學(xué)過程中形成的一種文化復(fù)合體，包括物質(zhì)和精神兩個(gè)方面。筆者認(rèn)為，課堂文化是指在課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)活動(dòng)、教育者與受教育者起規(guī)范、引導(dǎo)作用的課堂物質(zhì)條件、課堂制度、課堂行為和課堂精神的復(fù)合體。

3.課堂文化的構(gòu)成要素

（1）課堂物質(zhì)文化

課堂物質(zhì)文化是指課堂教學(xué)條件、教學(xué)設(shè)施、教學(xué)用具等一切有利于教學(xué)活動(dòng)順利開展的條件。課堂物質(zhì)條件是課堂教學(xué)必不可少的支撐條件，但是，作為文化因素的物質(zhì)不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)，而是包含著教育者的教育理念和價(jià)值追求，帶有一定的人文色彩的物質(zhì)。例如，教室內(nèi)提供的課外書籍、教室的黑板報(bào)、教室的墻壁、教室張貼的名人名言等等，這些物質(zhì)都是根據(jù)現(xiàn)代教育理念要求提供的，被賦予了一定的教育意義。

（2）課堂制度文化

課堂制度文化是指教師和學(xué)生共同制定和認(rèn)可的各種規(guī)范、條例。主要包括課堂的規(guī)章制度、學(xué)生守則、班級(jí)制定的獎(jiǎng)罰條例等等。除此之外，課堂制度文化還包括在教學(xué)過程中師生共同默認(rèn)的、隱性的、習(xí)慣化的一些規(guī)則。例如，課堂中學(xué)生犯困會(huì)主動(dòng)站起來，學(xué)生發(fā)言要得到教師的允許等等，這些都成為師生之間的共識(shí)。課堂制度文化的存在，主要是約束和規(guī)范師生的行為。

（3）課堂行為文化

課堂行為文化是指課堂群體表現(xiàn)出來的行為，這種行為是外顯的，具有一定共性的。課堂行為文化是課堂精神文化通過課堂環(huán)境的影響、課堂管理制度的制約，滲透到師生思想當(dāng)中而形成的，具體包括師生行為的方式、行為的內(nèi)容和人際關(guān)系，例如學(xué)生行為、教師行為、師生關(guān)系、生生關(guān)系等。課堂行為文化是衡量一個(gè)班級(jí)是否和諧的重要因素。

（4）課堂精神文化

課堂精神文化是指課堂教學(xué)中，師生形成的價(jià)值觀念、思維方式、審美情趣等。課堂精神文化是課堂文化的核心，是最深層的文化，需要借助于課堂物質(zhì)、課堂制度和課堂行為文化的支撐，需要經(jīng)過長(zhǎng)期的實(shí)踐積累和理性升華才能根植于課堂教學(xué)之中。此外，課堂環(huán)境的氛圍受到課堂精神文化的制約和規(guī)定，課堂制度的規(guī)范和科學(xué)也受到課堂精神文化的影響。

二、課堂文化的教育價(jià)值

1.有利于課堂教學(xué)效率的提高

首先，課堂物質(zhì)文化為課堂教學(xué)的順利開展提供了物質(zhì)支持，渲染了課堂學(xué)習(xí)的氛圍，這能夠激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)，增強(qiáng)教學(xué)效果。一般情況下，城市學(xué)校課堂物質(zhì)條件相對(duì)農(nóng)村要優(yōu)越。一些貧困農(nóng)村學(xué)校只有一般的教具和教學(xué)儀器，課堂教學(xué)相對(duì)枯燥和無趣；而城市學(xué)校教學(xué)設(shè)備現(xiàn)代化，教學(xué)資源多樣，能夠吸引學(xué)生學(xué)習(xí)的興趣，使課堂教學(xué)變得生動(dòng)活潑。其次，課堂制度文化規(guī)范了課堂教學(xué)活動(dòng)中學(xué)生的行為，保證了課堂教學(xué)有條不紊地展開。根據(jù)新課程改革的要求，課堂活動(dòng)受到了重視。但是，學(xué)生是活動(dòng)的主體，其行為有一定的自發(fā)性，為避免課堂活動(dòng)的混亂，學(xué)生的不良行為需要得到約束。課堂制度有利于約束學(xué)生的行為，保障課堂活動(dòng)的順利開展。最后，課堂精神文化潛移默化地影響著教師的價(jià)值觀念，提高了教師教學(xué)的熱情。目前，一些地區(qū)的教師出現(xiàn)職業(yè)倦怠，這勢(shì)必會(huì)影響教學(xué)質(zhì)量，課堂文化作為一種隱性力量，牽動(dòng)教師自身的發(fā)展，提高教師的職業(yè)認(rèn)同感，讓教師體會(huì)到自身的價(jià)值所在，增加教師的幸福感。

2.有利于和諧師生關(guān)系的建立

和諧的師生關(guān)系對(duì)學(xué)生學(xué)習(xí)興趣的提高和學(xué)生個(gè)性發(fā)展都具有重要的作用，而這一重要作用的發(fā)揮離不開課堂文化。和諧師生關(guān)系的形成，需要教師和學(xué)生在人格上處于平等的地位，在課堂互動(dòng)中充分顯示民主，在課堂學(xué)習(xí)和生活中相處得融洽。新一輪課程改革對(duì)課堂文化提出了新的要求，強(qiáng)調(diào)課堂文化要堅(jiān)持以人文本，充分尊重學(xué)生，關(guān)心和愛護(hù)學(xué)生，提倡教師為學(xué)生創(chuàng)設(shè)學(xué)習(xí)場(chǎng)景，讓學(xué)生做課堂上的主人。這有利于改變教師專制專斷的行為，改變學(xué)生被動(dòng)接受的行為。教師不應(yīng)該強(qiáng)迫學(xué)生去做什么，也不能命令學(xué)生不去做什么，而是充當(dāng)引導(dǎo)者、促進(jìn)者、協(xié)助者的角色；學(xué)生在課堂上根據(jù)自己的需要，積極地建構(gòu)知識(shí)，由被動(dòng)地接受變?yōu)橹鲃?dòng)地學(xué)習(xí)。這樣的文化理念有助于師生之間建立和諧、平等的人際關(guān)系，打破傳統(tǒng)“師道尊嚴(yán)”的觀念，也有助于師生養(yǎng)成互相尊重彼此、互相愛護(hù)對(duì)方的行為習(xí)慣。

3.有利于學(xué)生正確價(jià)值觀念的形成

課堂文化是課堂教學(xué)中對(duì)教學(xué)活動(dòng)、教育者與受教育者起規(guī)范、引導(dǎo)作用的課堂物質(zhì)條件、課堂制度、課堂行為和課堂精神的復(fù)合體。課堂文化不僅規(guī)范了教師和學(xué)生之間的行為，而且也促進(jìn)學(xué)生情感、態(tài)度、價(jià)值觀的形成。雅斯貝爾斯說過：“在人的存在和生成中（以人的年齡、教養(yǎng)與素質(zhì)差別區(qū)分），教育環(huán)境不可或缺，因?yàn)檫@種環(huán)境能影響一個(gè)人一生的價(jià)值定向和愛的方式的生成，然而現(xiàn)行教育本身越來越缺乏愛心，以至于不是以愛的活動(dòng)，而是以機(jī)械的、冷冰冰的、僵死的方式去從事教育工作。”[6]而課堂文化氛圍作為一種重要的教育環(huán)境，也影響著學(xué)生價(jià)值觀念的形成。新課程改革明確提出了“課堂教學(xué)必須關(guān)注教學(xué)主體的生活質(zhì)量、生命質(zhì)量，生命價(jià)值和意義，實(shí)現(xiàn)課堂教學(xué)的重建，讓課堂教學(xué)成為有生命的課堂，煥發(fā)出生命的活力”。這有助于學(xué)生形成一種關(guān)愛生命、珍惜生命的價(jià)值觀念。

三、高效課堂文化的建設(shè)途徑

1.開發(fā)豐富多樣的課堂資源

課堂物質(zhì)文化需要課堂資源的支持，前文中已經(jīng)提到，作為文化因素的物質(zhì)不是簡(jiǎn)單的物質(zhì)，而是包含著教育者的教育理念和價(jià)值追求。因此，課堂資源需要教育工作者進(jìn)行開發(fā)，賦予其人文色彩，使課堂教學(xué)由靜態(tài)轉(zhuǎn)變?yōu)閯?dòng)態(tài)，從情景轉(zhuǎn)變?yōu)榍楣?jié)，從情節(jié)導(dǎo)出戲劇。讓不動(dòng)的動(dòng)起來，讓不靈的靈起來。充分發(fā)揮課堂物質(zhì)文化的教育價(jià)值，讓課堂教學(xué)變得豐富多彩、引人入勝。首先，學(xué)校要提供多樣化的課堂資源，滿足課程需要。教學(xué)設(shè)備應(yīng)滿足學(xué)生需求，教學(xué)用具應(yīng)符合課堂需要，教室的硬件設(shè)施應(yīng)符合安全、健康的標(biāo)準(zhǔn)。其次，教師應(yīng)樹立課程資源開發(fā)意識(shí)，尤其是農(nóng)村教師要發(fā)展農(nóng)村地區(qū)的特色資源，突出地域文化特色，提升學(xué)生對(duì)文化的理解程度，感受文化的魅力所在。

2.制定科學(xué)民主的課堂制度

課堂制度主要包括課堂的規(guī)章制度、學(xué)生守則、班級(jí)制定的獎(jiǎng)罰條例等等，制度制定得科學(xué)合理，就會(huì)深入人心，引起學(xué)生的重視并自覺遵守制度條例。但是，如果制定得不合理，不但不能起到規(guī)范學(xué)生行為的作用，反而會(huì)引起學(xué)生的抵觸或反感。因此，必須制定科學(xué)民主的課堂制度?？茖W(xué)民主的課堂制度主要指非武斷的、雙邊的（師生共同遵守的）制度。它尊重學(xué)生的人格，主張學(xué)生進(jìn)行自我控制，而不是對(duì)學(xué)生過分苛刻，用侮辱性的語言傷害學(xué)生或者懲罰學(xué)生，也不是對(duì)學(xué)生進(jìn)行諷刺、挖苦甚至讓學(xué)生受到恐嚇。它提供解釋、允許討論，考慮學(xué)生的感受，甚至可以讓學(xué)生參與制定。這種制度的目的是讓學(xué)生意識(shí)到課堂制度是保障自身權(quán)益的一種方法，而不是懲罰自己的一種手段，從而將外顯的課堂制度內(nèi)化為自身的行為。同時(shí)，課堂制度包含的內(nèi)容要獎(jiǎng)懲結(jié)合，這樣才能夠使學(xué)生明確什么行為是禁止的，什么行為是認(rèn)可的，激勵(lì)學(xué)生養(yǎng)成良好的行為習(xí)慣。

3.創(chuàng)設(shè)互動(dòng)的課堂學(xué)習(xí)情境

課堂行為文化和課堂精神文化的形成不是一蹴而就的，而是師生在教學(xué)活動(dòng)中共同形成的行為方式、價(jià)值觀念。只有增加師生之間、生生之間互動(dòng)的頻率，才可能在師生、生生之間建立更多的交集，拉近他們之間的距離，形成共同的價(jià)值觀念。首先，提供師生平等對(duì)話的學(xué)習(xí)情境。教育是人類一項(xiàng)重要的社會(huì)活動(dòng)，其本質(zhì)是人與人之間的相互作用。依據(jù)交往理論，交往需要建立在平等參與的基礎(chǔ)上，通過師生之間、生生之間的平等參與，才可能建立良好的關(guān)系，消除彼此之間的生疏，彼此之間才可能敞開心扉，關(guān)系更加融洽。其次，創(chuàng)設(shè)生生互動(dòng)的學(xué)習(xí)情境，開展合作學(xué)習(xí)或者小組學(xué)習(xí)，增加生生交往的機(jī)會(huì)，這樣才能夠形成一種互幫互助、團(tuán)結(jié)和睦的文化氛圍。

4.喚起教師的文化自覺意識(shí)

從課堂文化建設(shè)的角度講，課堂精神文化建設(shè)是最困難然而又是最本質(zhì)的建設(shè)，需要長(zhǎng)期的凝練。某種課堂教學(xué)模式的改革，從理念層面所追求的課堂核心價(jià)值或許屬于課堂精神文化的范疇，但需要長(zhǎng)期的實(shí)踐積累和理性升華，同時(shí)需要課堂環(huán)境文化、課堂制度文化、課堂行為文化的支撐，而要真正形成課堂精神文化，教師的文化自覺和文化覺醒是至關(guān)重要的[7]。因此，喚起教師的文化自覺意識(shí)勢(shì)在必行。首先，教師應(yīng)該認(rèn)識(shí)到自己的責(zé)任和教育的文化使命，提高自己的文化素質(zhì)和文化品位，在多元文化背景下對(duì)文化作出明智的選擇。其次，學(xué)校鼓勵(lì)和支持教師進(jìn)行課堂文化建設(shè)，將課堂文化建設(shè)作為一項(xiàng)重要指標(biāo)納入對(duì)教師的考核中，同時(shí)，組織教師參加培訓(xùn)，激勵(lì)教師提高文化自覺意識(shí)。最后，教師之間相互學(xué)習(xí)，感受不一樣的課堂文化，吸取創(chuàng)設(shè)課堂文化的優(yōu)秀經(jīng)驗(yàn)和方法。例如山東杜郎口中學(xué)教室的三面墻壁都是黑板，這就是一種以學(xué)生為主體的課堂文化，值得借鑒。

參考文獻(xiàn)

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[2] 高治軍.教育文化論[M].鄭州：河南人民出版社，2008.

[3] 吳康寧.課堂教學(xué)社會(huì)學(xué)[M].南京：南京師范大學(xué)出版社，1999.

[4] 杜德棟.課堂文化密碼面面觀[J].教育理論與實(shí)踐，2011（3）.

[5] 潘光文.課堂文化的批判與建設(shè)[D].西南大學(xué)博士學(xué)位論文，2009.

[6] 雅斯貝爾斯著.什么是教育[M].鄒進(jìn)，譯.北京：三聯(lián)書店出版社，1991.

[7] 安文鑄.當(dāng)代學(xué)校課堂文化建設(shè)[J].中小學(xué)管理，2012（9）.

【責(zé)任編輯 孫曉雯】