車耳

中央電視臺(tái)財(cái)經(jīng)頻道的《對話》欄目，有次邀請了中美兩國一些即將進(jìn)入大學(xué)的高中生參加。這些美國高中生都是美國總統(tǒng)獎(jiǎng)的獲得者，中國高中生也是已被北大、清華和港大錄取的優(yōu)秀學(xué)生。智力上的表現(xiàn)雙方勢均力敵各有千秋，但整個(gè)節(jié)目中，在價(jià)值觀的選擇方面，中美學(xué)生表現(xiàn)出的巨大差距令人沉思。

財(cái)富的選擇

在價(jià)值取向的考察中，主持人分別給出了智慧、權(quán)力、真理、金錢和美的選項(xiàng)，美國學(xué)生幾乎驚人一致地選擇了真理和智慧。他們的解釋是：如果我擁有智慧，我掌握了真理，就會(huì)擁有財(cái)富和其他東西。中國高中生恰恰相反，有的選擇了財(cái)富，有的選擇了權(quán)力，卻沒有一個(gè)選擇真理和智慧。

其實(shí)，這直接反映了我們這個(gè)社會(huì)急功近利的價(jià)值觀。這個(gè)價(jià)值觀來自孩子們成長的環(huán)境：父母的教育、學(xué)校的培養(yǎng)以及周圍環(huán)境的熏陶。在國內(nèi)，有太多智商高條件又好的女孩子都抱有“找個(gè)好工作不如找個(gè)有錢的好老公”的陳腐觀念，周圍的人也給她們這樣的勸慰——包括很多成功人士！其實(shí)，這種金錢和權(quán)力至上的觀念既不符合中華民族悠久的歷史傳統(tǒng)，不符合孔孟之道，也不符合我們宣揚(yáng)的五講四美、八榮八恥的道德觀。

在我見到的人中，即便再有錢也不會(huì)比羅斯柴爾德家族有錢，因?yàn)樗麄冊?jīng)持續(xù)八代不衰、近兩個(gè)世紀(jì)中控制世界金融業(yè)百年；即便再有權(quán)也不會(huì)比索羅斯有權(quán)，因?yàn)樗譄o寸鐵只帶領(lǐng)一個(gè)團(tuán)隊(duì)就通過真正的“貨幣戰(zhàn)爭”擊敗了曾經(jīng)全球第一的強(qiáng)權(quán)貨幣——英鎊，從而擊敗了一個(gè)國家——大英帝國！

對于國內(nèi)這些優(yōu)秀的高中生來說，羅斯柴爾德在訪華期間說過的話或許能讓他們深思：“中國最好的學(xué)生會(huì)去學(xué)習(xí)金融，而我的孩子們選擇了哲學(xué)。我認(rèn)為哲學(xué)能讓生活過得更明白?！币苍S正是這種對真理的執(zhí)著追求，成就了這個(gè)家族百年不衰的神話，也讓他們通過對真理的追逐得到了想要的一切。對目前“向錢看”的中國社會(huì)和浮躁的年輕人說來，這可能是最有價(jià)值也是最智慧的忠告。

知識(shí)的效用

在法國，父母如果這樣教育孩子的話將會(huì)被人唾棄。即使在絲毫不回避金錢的美國，中國高中生的選擇也會(huì)被認(rèn)為缺乏教養(yǎng)。雖然“務(wù)實(shí)”是個(gè)好習(xí)慣，但有時(shí)更需要“務(wù)虛”。知識(shí)使人接近真理，也使人變得智慧，而有智慧則會(huì)有財(cái)富。

有人表達(dá)過這樣的意思：一個(gè)人如果僅僅憑體能獲得財(cái)富，只能供養(yǎng)幾個(gè)人；憑技能獲得的財(cái)富則可以供養(yǎng)十幾個(gè)人；憑智能獲得的財(cái)富就可以供養(yǎng)無數(shù)人。實(shí)戰(zhàn)中也常有一個(gè)智慧的決策影響了整個(gè)戰(zhàn)局的例證，所以才有某某人價(jià)值千軍的說法。

智慧的力量

《三國演義》中孔明“草船借箭”的故事則是智慧轉(zhuǎn)化為生產(chǎn)力的例證。其中我們看到了知識(shí)用于分析、上升為智慧、再加以膽識(shí)所形成的驚人成果。首先，孔明有知識(shí)因而有先見之明，那就是自己知道但別人不知道當(dāng)天早上會(huì)有大霧，所以可以利用之。其次是運(yùn)用知識(shí)來做分析，他知道曹操性格乖戾多疑，即使手握優(yōu)勢兵力也不愿意在情況不明時(shí)貿(mào)然出擊免得遭到埋伏。再次就是智慧，他判斷曹操會(huì)選擇一種風(fēng)險(xiǎn)小又能不失戰(zhàn)機(jī)的還擊方式，那就是放箭，御敵于營門之外。這樣孔明就可以將知識(shí)能化為生產(chǎn)力，即不用生產(chǎn)就會(huì)有收獲的方式。最后還要提到膽識(shí)，要敢于在強(qiáng)敵面前擺開決戰(zhàn)架勢，讓對方只能加大投入萬箭齊發(fā)，于是自己只需少量支出就能有大量收獲。

膽識(shí)相當(dāng)重要。如果分析對了卻貪生怕死，不敢冒險(xiǎn)集結(jié)20條小船前去擊鼓布陣，一樣得不到十萬只箭。因?yàn)樗麄円赃@些沒有裝甲的小船，加上區(qū)區(qū)600名士兵面對十萬強(qiáng)敵，一旦布陣前霧散或者敵人反其道而大膽出擊，他們則必?cái)o疑。

現(xiàn)在大家常說“信息不對稱”，就是你知道情報(bào)而我不知道，你了解的事情比我多。于是，知道多的人會(huì)占得先機(jī)，知道少的人會(huì)屈居后進(jìn)。但許多信息來自知識(shí)以及知識(shí)的積累尤其是知識(shí)的集成。就是說，即使面對同樣多的信息和同樣雜亂的情報(bào)，分析的結(jié)果可能完全不同。而從中找到線索從而得出正確結(jié)論，則在于分析判斷的能力，這種能力就是知識(shí)的集成?？酌鞯闹腔?，不僅在于他的知識(shí)，還在于他根據(jù)歷史經(jīng)驗(yàn)集成的分析和判斷力，能將這些信息總結(jié)出一種趨勢并加以利用。他能預(yù)測出冬季東南風(fēng)出現(xiàn)的機(jī)會(huì)，并加以充分利用。

低調(diào)的作風(fēng)

有意思的是，被人稱作金融大鱷的索羅斯也重視哲學(xué)，其著作《開放社會(huì)》和之前的許多文章都充滿哲學(xué)思考。我曾經(jīng)在十年前陪同厲以寧老師夫婦應(yīng)邀去他家里晚餐，那天晚上我仔細(xì)觀察，一個(gè)很深的印象就是面對的是一個(gè)智者和哲人，一位平和有紳士風(fēng)度的長者，就像后來見到的羅斯柴爾德男爵一樣。整個(gè)晚上，索羅斯都沒有提及自己最熟悉的金融策略，而是謙虛地詢問中國經(jīng)濟(jì)發(fā)展?fàn)顩r。他自己也說過，如果不是進(jìn)入金融領(lǐng)域就可能成為一個(gè)哲學(xué)家。

哲學(xué)家都會(huì)舉一反三，在面對真理還是財(cái)富、智慧還是權(quán)力這個(gè)問題上還真有與常人不同的途徑：你當(dāng)然可以像國內(nèi)那些高中生那樣直取財(cái)富和權(quán)力，盡管這樣持續(xù)不了多久；你也可以像這些智者那樣通過領(lǐng)悟真理和智慧再去占有它們，那就可能維系百年！

不僅在國內(nèi)，即便從世界格局上看，財(cái)富的轉(zhuǎn)移也正在加速。在中國，那些暴發(fā)戶錢多得花不完時(shí)一定會(huì)附庸風(fēng)雅，吃西餐聽音樂甚至建劇場，有一個(gè)算一個(gè)；而在西方，那些破落貴族即使傾家蕩產(chǎn)后也不見得會(huì)趨炎附勢，有的甚至寧肯清貧，就像中國舊時(shí)代隱居的那些志向高遠(yuǎn)又性格清高的人一樣。

或許只有在幾十年后再回首現(xiàn)在，我們才能理解當(dāng)今社會(huì)真的是太急功近利了！

我們的時(shí)代，已經(jīng)逐漸由體能獲取財(cái)富進(jìn)入到由技能獲取財(cái)富，但尚未達(dá)到由智能獲取財(cái)富的境界。中國還有數(shù)以億計(jì)的農(nóng)民處于憑體能獲取財(cái)富的階段，這是思考智慧與財(cái)富關(guān)系的人們不得不注意的一個(gè)嚴(yán)酷的現(xiàn)實(shí)！

對那些參加過和以后會(huì)參加中外對話、交流的國內(nèi)學(xué)生，我要送他們一句格言：這個(gè)世界上最豐富的是物質(zhì)，比物質(zhì)更豐富的是生命，比生命更豐富的是人類智慧。

（摘自《世界知識(shí)》）