中國傳統(tǒng)養(yǎng)生格言

養(yǎng)氣者，行欲徐而穩(wěn)，立欲定而恭，坐欲端而直，聲欲低而和。種種施為，須端詳閑泰，當(dāng)于動中習(xí)存，應(yīng)中習(xí)定，使此身常在太和元?dú)庵小?/p>

明·袁 黃《攝生三要·養(yǎng)氣》

“元旦書紅”究竟出自何典，我沒有注意查過，印象中應(yīng)該出自宋代。但《東京夢華錄》所記宋代節(jié)日習(xí)俗，卻沒有此款。也許，這只是古代讀書人新年求吉利的一種愿望，沒有達(dá)到大眾化普及吧。至于寫了“萬事亨通”是否就事事如意，也只是一種祈求。當(dāng)然，元旦也不是今天的元旦，而是陰歷大年初一。如今的元旦是民國年間才實(shí)行的定規(guī)。

話雖如此說，但仔細(xì)想來，元旦書紅還是有一定養(yǎng)生價值的。明代大學(xué)問家袁黃所著的《攝生三要》，把養(yǎng)氣與聚精、存神并稱為養(yǎng)生的三大綱要，可見養(yǎng)氣之重要性。而書法的作用就在于養(yǎng)氣，與氣功的作用并無二致。節(jié)日來臨，事務(wù)繁多，人心浮動，難免有些氣躁神憚；除夕夜祭祖、熬夜，精神也有些疲乏。這都可能導(dǎo)致人的氣機(jī)渙散，容易引發(fā)疾病。年初一起床后收心斂神，寫幾張大字，便使人有氣定神閑之感。心靜下來，氣機(jī)也就穩(wěn)定了。如今在江南一些文化氛圍較濃的地區(qū)，民間仍有這種習(xí)俗。而且近年來人們都知道書法有利于養(yǎng)生，愛好書法的人多了起來，所以這風(fēng)俗也許會逐漸為更多的人所踐行。

袁黃，字了凡，明萬歷年間進(jìn)士，祖籍浙江嘉善。博學(xué)多才，在農(nóng)學(xué)、醫(yī)學(xué)、水利、歷法、數(shù)學(xué)、幾何、音樂、教育、軍事等領(lǐng)域皆有編著，并熱心于慈善事業(yè)?！稊z生三要》是袁黃的重要著作之一，被后人收入《道藏精華錄百種》，名列第二十位。袁黃認(rèn)為，氣是人生命的重要組成，“人得天地之氣以生”，“呼吸往來運(yùn)行并充滿于身”。因此，人欲養(yǎng)生，不可不講養(yǎng)氣。至于如何養(yǎng)氣，袁黃強(qiáng)調(diào)行走應(yīng)穩(wěn)穩(wěn)當(dāng)當(dāng)有節(jié)奏，站立要挺拔含胸具英姿，坐要端正身直不扭曲，說話要低聲和氣不咆哮。不僅如此，還要在一舉一動、一言一行中都保持端詳閑泰的心態(tài)，在千變?nèi)f化的動態(tài)中注意存留自己的本真，在外界紛沓而來的應(yīng)對中時刻穩(wěn)定自己的心神。

袁黃的論述與書法理論的論述既有相通之處，也顯示了不同的界面。由此可見，書法是養(yǎng)氣的門徑，與書法作用無二致的氣功也是養(yǎng)氣的門徑，但它們卻不是養(yǎng)氣的全部。所以，我們可以藉由書法或氣功來養(yǎng)氣，但更要在日常生活中做足養(yǎng)氣的功課，也就是在日常的行為舉止中潛移默化地養(yǎng)氣。孟子曰“居移氣，養(yǎng)移體”，說生活環(huán)境和自己的種種施為，都可以改變你的體質(zhì)和氣質(zhì)；五祖弟子神秀偈“時時勤拂拭，不使惹塵?！?，要你時時刻刻都保持心神的寧靜，大約也是此意。