徐亞楠

摘要：眾所周知，聲樂的情感培養(yǎng)一直是聲樂教育中重要組成部分。本文主要對(duì)音樂審美能力在聲樂情感表達(dá)中的作用作了探討，重點(diǎn)就如何提高音樂審美能力提出了一些對(duì)策，并指出了聲樂教育工作者應(yīng)如何倚靠音樂審美能力實(shí)現(xiàn)聲樂教學(xué)的價(jià)值。

關(guān)鍵詞：聲樂講授 感情 審美本領(lǐng) 培育

在日常生活中我們常常會(huì)有這樣的經(jīng)歷，在我們聽演唱時(shí)，雖然某人的音節(jié)和節(jié)奏都非常準(zhǔn)確，卻難以引起聽眾的情感共鳴。造成這樣的問題的根本原因在于前者沒有解決好歌唱中的情感問題，缺乏聲樂的情感體驗(yàn)，使其難以發(fā)揮出藝術(shù)的感染力。那么如何培養(yǎng)演唱者的聲樂情感，使演唱的作品達(dá)到聲情并茂的水平，就成為了擺在廣大聲樂教育工作者面前最大的難題。

一、音樂審美能力在聲樂情感表達(dá)中所起的的作用

（一）音樂審美能力與聲樂情感的關(guān)系

19世紀(jì)德國著名作曲家羅伯特舒曼就曾指出“音樂是靈魂的完美表現(xiàn)”。因此演唱者對(duì)曲目在情感上有所保留就難以達(dá)成較高的藝術(shù)成就。但事實(shí)是，雖然某人調(diào)動(dòng)了自身全部情感，對(duì)節(jié)奏和音階的把握也非常準(zhǔn)確，卻難以引起情感共鳴。究其原因，就是因?yàn)檠莩呤茏陨淼囊魳穼徝滥芰λ?，片面地以自我感覺完成了對(duì)作品的理解，造成了演唱者的表達(dá)與聽眾的心理預(yù)期出現(xiàn)了一定的落差。因此，音樂審美能力的高低直接影響了演唱者聲樂情感表達(dá)所能達(dá)到的高度和準(zhǔn)確度。聲樂情感的表達(dá)是音樂審美能力的外在感受，聲樂情感為人帶來的愉悅感受鼓勵(lì)并推動(dòng)著音樂審美能力的向前發(fā)展，而音樂審美能力的提高又能進(jìn)一步領(lǐng)會(huì)更高層次的聲樂情感，從而升華學(xué)習(xí)者對(duì)作品的情感領(lǐng)悟和表達(dá)能力。

（二）音樂審美能力對(duì)聲樂情感表達(dá)的重要作用

聲樂藝術(shù)不像建筑等其他藝術(shù)門類有數(shù)學(xué)邏輯可循。作為聲樂靈魂的情感表達(dá)只能通過心靈的傳遞與感受來獲取，如果歌手沒有相類似的情感感受，就難以提高其聲樂情感，就難以使他的演唱發(fā)揮出應(yīng)有的藝術(shù)感染力。由此不難看出，音樂審美能力就像聯(lián)通著演唱者與自身聲樂情感之間的紐帶和橋梁，使聲樂情感更容易被演唱者所感知。

二、聲樂情感表達(dá)教育中音樂審美能力提高的若干路徑

（一）鑒賞音樂，要著重把握作品的內(nèi)涵

聲樂是人類情感化了的文字，它所表達(dá)的是一種特殊化了的情感體驗(yàn)。因此學(xué)習(xí)者在鑒賞聲樂作品時(shí)，不僅要了解歌詞的字面意思，更要向深處發(fā)掘作品的內(nèi)在含義，了解作者的創(chuàng)作意圖與創(chuàng)作目的，這樣我們才能準(zhǔn)確形象地了解作品的情感內(nèi)涵。例如德國著名作曲家，音樂評(píng)論家羅伯特舒曼，他是德國浪漫主義的杰出代表，在鑒賞他的作品時(shí)，就必須聯(lián)想到他的人生遭遇，帶著感情，帶著思考去了解他的作品，才能較全面深入地了解他的創(chuàng)作和表現(xiàn)意圖。因此著重把握作品內(nèi)涵，是提高審美效果的必要途徑。

（二）文學(xué)素養(yǎng)與音樂審美能力的提升

聲樂與文學(xué)同是人類精神文明最璀璨的瑰寶，聲樂所演唱的正是情感化了的文字。聲樂教學(xué)中情感表達(dá)教育的審美效果就是通過提高演唱者自身的素養(yǎng)，讓觀眾在欣賞的過程中獲得美感上的享受。從中國古代的音樂和文學(xué)的發(fā)展史來看，二者的界限并不明顯。另外從音樂創(chuàng)作者的角度來說，想要讀懂他們的作品，就必須提高自身的文化素養(yǎng)。如果學(xué)員缺乏相應(yīng)的文學(xué)功底，就無法深刻了解其作品的內(nèi)在含義。但文學(xué)素養(yǎng)的提升不可能靠一朝一夕就實(shí)現(xiàn)，它與音樂審美能力的關(guān)系就像DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)，是并行上升的，因此必須注重日常積累，勤于思考，勤于創(chuàng)作，廣泛地學(xué)習(xí)和閱讀文學(xué)作品書籍，多方汲取營養(yǎng)，努力提高自身綜合素質(zhì)，以使自身審美能力與作者的思想達(dá)到情感上的共鳴，這也是演唱者所必須具備的音樂素養(yǎng)。

三、利用音樂審美能力理論推動(dòng)聲樂情感教育價(jià)值的實(shí)現(xiàn)

（一）聲樂情感教育的教學(xué)價(jià)值

聲樂情感教育的教學(xué)價(jià)值應(yīng)不僅僅在于教授學(xué)員聲樂專業(yè)的技能，它的首要職責(zé)應(yīng)該是教會(huì)學(xué)員如何成為一名情感高尚，審美健康的社會(huì)人。前蘇聯(lián)著名教育實(shí)踐家蘇霍姆林斯基曾有一句名言“音樂教育并不是音樂家的教育，而首先是人的教育”。在一些教育較發(fā)達(dá)的國家，如美、德、英、法等國，音樂教育早已被列為大學(xué)生的必修課程，透過音樂，讓學(xué)生可以用更為開闊的眼光看待問題。由此可見，聲樂教育的教育價(jià)值并不僅在于培養(yǎng)一批批具有優(yōu)秀聲樂技能水平的歌唱家，更在于它教會(huì)了學(xué)生如何審美、如何表現(xiàn)美、如何創(chuàng)造美，幫助學(xué)生確立正確的審美觀，在于為社會(huì)培養(yǎng)了一大批具有高技能、高智商情商的社會(huì)人才。

（二）樹立正確的聲樂審美觀，塑造學(xué)員的高尚人格

音樂審美觀的建立和不斷完善會(huì)促使人們不斷尋求高尚的，優(yōu)美的音樂情感與體驗(yàn)，這也是促使我們?nèi)松^價(jià)值觀不斷完善的一個(gè)過程。蘇珊波伊爾作為一名其貌不揚(yáng)，出身平凡的女歌手，卻能夠用歌聲征服全世界，成為2009年全球最具影響力的人物之一，這是因?yàn)樗龑?duì)音樂情感的不斷追求，不斷超越，即使屢遭拒絕，不停地被身邊的人所嘲諷，但她本著對(duì)音樂夢想的追求，對(duì)聲樂情感的執(zhí)著，對(duì)自身審美的信任，終于達(dá)到了常人難以企及的高度。由此可以看出，樹立正確的聲樂審美觀念，可以鍛煉人堅(jiān)韌不拔的毅力，不知疲憊的向真善美的方向發(fā)展。

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