柴海軍　梁斌

蓮花之思

讀慣了林清玄你就會知道，他的作品一向沒有跌宕起伏的情節(jié)，沒有優(yōu)美華麗的詞藻，沒有錯綜復(fù)雜的人物關(guān)系。林清玄總是能以自己的親身經(jīng)歷、切身感想入筆而寫，簡簡單單、真真切切地將他對人生的思考、領(lǐng)悟以及內(nèi)心的美好都化作清新的文字和素淡的哲理 ?！渡徎住芬舱沁@樣的一篇文章。

蓮花，又名荷花。它是佛教經(jīng)文和佛教藝術(shù)經(jīng)常言及和見到的象征物。據(jù)說，釋迦牟尼覺悟成道后，起座向北，繞樹而行，當(dāng)時即是一步一蓮花，共18朵蓮花。因此，每當(dāng)他傳教說法時，坐的是“蓮花座”，坐姿也成“蓮花坐姿”，就是兩腿交疊，足心向上。由此可知，蓮花是和佛教有緊密關(guān)系的。蓮花不同于許多姹紫嫣紅、斗奇爭艷之花，蓮花盛開于夏季，炎熱往往煩惱，蓮荷常常清涼，所以，蓮花是從煩惱中解脫而生于佛國凈土的圣人化身。作者與友人夜晚乘車到金門淘古，不動聲色地用看似不經(jīng)意的50元買來了自己喜歡的蓮花湯匙，時常把玩，戀戀不舍，思接千古，時間輪回。所有的暢想其實也正是于這人世間尋找清涼清凈的美好時刻。

然而，很不幸的，很不舍的，蓮花湯匙跌破了，竟然破成了七瓣。人們總是會為破壞了的事物惋惜的。但不知，“破立”二字也和佛教有緊密關(guān)聯(lián)。在佛教典籍《宗鏡錄》卷八中有說：“破萬法而顯真空之理，稱為破;論萬法之緣起而顯妙有之義，稱為立?！庇纱?，人們常把對事物的破壞后有得有失境界稱之為“破”，把塑造事物已達(dá)成道德理想稱之為“立”。

林清玄在看到湯匙跌破后也是一開始難過，但很快就想通了：“這個世界的一切事物都只不過是偶然。一撮泥土偶然被選取，偶然被燒成，偶然被我得到，偶然地被打破……在偶然之中，我們有時誤以為是自己做主，其實是無自性的，在時空中偶然的生滅。”

湯匙破了，但這一切也都無須傷感：“在偶然中，沒有破立的問題。我們總是以為立是好的，破是壞的，其實不是這樣?！币磺惺挛锝杂芯壏?。有緣有分就好好珍惜，有緣無分也不要難過。只要不“因為破立無端，就故意求破”便好。

由此，我們也看到，林清玄不僅僅在講蓮花湯匙的故事，更是講佛心佛性，講事件哲理。蓮花是接因，由它出發(fā)，連入佛性，升入人生。有破有立，無破無立，破立自然，花開萬千。

文中大慧禪師的“破立之說”便是結(jié)合佛性、佛心、佛理，結(jié)合關(guān)于“菩提”意義的詳細(xì)闡釋。在佛家，“菩提”是覺悟、智慧的意思，即人忽如睡醒，豁然開悟，突入徹悟途徑，頓悟真理，達(dá)到超凡脫俗的境界等。這篇《蓮花湯匙》宛如一條靜遠(yuǎn)流深的小溪，更似一面映照凡世的明鏡，字里行間透露著清雅和散淡以及那種充滿禪意的心境，含蓄而內(nèi)斂，平淡而雋永。

誠如林清玄的每一篇美文，每每一看題目就讓人滿心欣喜與安靜。文如人心，似乎也不是一開始，林清玄的文字就直接指向人心、指向內(nèi)心深處的禪修。“菩提”在林清玄的心中，在林清玄的筆下，更多的是在我們的大千世界中。不過，我們?nèi)狈τ凇捌刑帷钡恼嬲w悟，我們遁失對于“菩提”的自我鏡鑒。本文由打碎湯匙而起，回憶購買蓮花湯匙的經(jīng)歷，思考蓮花湯匙背后的價值意義，雖是普普通通的一把湯匙卻關(guān)聯(lián)了作者對于人生、世事、佛理的多重思考，行文由入世起出世結(jié)，閱讀完后，我們不得不感嘆林清玄思想的超脫、筆法的超然。

面對當(dāng)今世事紛擾、物欲橫流的社會，我們常常身心俱疲，常常信心百倍又灰心萬千，肯定自我、高揚(yáng)自我的同時也莫名地懷疑自己，甚至于否定自我，導(dǎo)致內(nèi)心迷惘，陷入浮躁頹廢。于是乎，每個人都陷入了“破與立”的反復(fù)思慮和無止考量當(dāng)中。毫無疑問，林清玄以其優(yōu)美且清醒的文筆結(jié)合自身平常的體驗和思考，將佛理修養(yǎng)化作美好心情，把我們的心燈點燃。《蓮花湯匙》以其深刻的寓意、精練的文字、清新的風(fēng)格、樸素的語言打動了很多讀者，但這篇短文對于思想、生活的感悟，對于超凡脫俗的禪思，更能引領(lǐng)人們進(jìn)入一個淡定、淡然、豐富、質(zhì)樸的精神境界。

云在青天水在瓶，本是讓人清凈心涼的境界，卻又如蜻蜓點水般，輕靈得讓人心旌蕩漾。一本好書，如一池澈水，靜人心弦;一篇佳作，若一壺清茗，沁人心脾; 一把湯匙，似一只蜻蜓，動人心田。這正是《蓮花湯匙》。endprint