張茜

摘 要 青少年人格不健全主要表現(xiàn)在：缺乏社會(huì)責(zé)任;人際關(guān)系不協(xié)調(diào);缺乏意志力;道德低下，缺乏誠(chéng)信等。造成青少年人格不健全的原因是多方面的，有家庭因素、學(xué)校因素和社會(huì)因素。健全青少年人格需要家庭、學(xué)校和社會(huì)三方共同的積極努力。

關(guān)鍵詞 青少年 人格 建議

中圖分類號(hào)：B844.2 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A DOI：10.16400/j.cnki.kjdkz.2015.05.079

On Adolescent Personality Unsound Problems

ZHANG Qian

（School of Philosophy and Public Administration， He'nan University， Kaifeng， He'nan 475004）

Abstract Adolescent Personality unsound main problems： the lack of social responsibility; interpersonal disharmony; lack of willpower; immoral， dishonest and so on. Causes of adolescent personality unsound is multifaceted， with family， school and social factors. Healthy adolescent personality needs of families， schools and social tripartite positive efforts.

Key words adolescent; personality; suggestion

1 青少年人格不健全的表現(xiàn)

俄羅斯教育學(xué)家科林渥斯在其著作中曾經(jīng)形象的把青春期稱之為“心理上的斷乳期”，在這個(gè)階段，青少年感覺自己開始成長(zhǎng)，能夠擺脫家庭、學(xué)校的束縛，獨(dú)立的面對(duì)這個(gè)復(fù)雜的社會(huì)環(huán)境。但是這種成長(zhǎng)帶來(lái)的不僅是收獲，更有可能是一種潛在的危機(jī)，隨之而來(lái)的是各種內(nèi)心的不安和情緒上的波動(dòng)。

（1）缺乏社會(huì)責(zé)任。青少年就是我們社會(huì)發(fā)展和進(jìn)步的支撐，因此作為青少年，本該具有蓬勃的朝氣和崇高的理想，但是隨著社會(huì)的不斷發(fā)展，青少年受到市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的影響越來(lái)越大，逐漸淡忘了自己原本的憧憬，轉(zhuǎn)而追逐不切實(shí)際的心理安慰和拜金主義的享受，并且隨之發(fā)生的就是青少年開始荒廢學(xué)業(yè)，結(jié)交具有共同價(jià)值觀的青少年，這時(shí)就容易誘使青少年形成個(gè)人主義的思想，對(duì)于社會(huì)上發(fā)生的事件視而不見，也沒有意識(shí)到中華民族的傳統(tǒng)美德的重要性，反而是以鄙視的態(tài)度來(lái)對(duì)待。

（2）人際關(guān)系不協(xié)調(diào)。由于青少年仍處于青春期，所以青少年并未成長(zhǎng)的如同他們內(nèi)心所認(rèn)為的那樣，認(rèn)識(shí)不到自己缺乏周全的思考和經(jīng)世的閱歷，固執(zhí)認(rèn)為自己有獨(dú)特的風(fēng)格，因此逐漸形成了獨(dú)特的人際關(guān)系處理方式，但是這往往是以個(gè)人為中心的一種方式，并非是正確待人接物的態(tài)度和手段。加之家長(zhǎng)和老師對(duì)青少年部分言行的否定，使青少年開始抵觸與家長(zhǎng)和老師，甚至對(duì)同年齡階段的同學(xué)也會(huì)產(chǎn)生敵意，這就使得青少年的心理容易陷入一種失衡的狀態(tài)。

（3）缺乏意志力。隨著國(guó)家政策的逐步貫徹落實(shí)，社會(huì)上的獨(dú)生子女呈現(xiàn)逐步增多的趨勢(shì)，而家庭中對(duì)于獨(dú)生子女的教育問題也就呼之欲出了，又由于一些貧困家庭的父母外出打工，留下年邁的父母和年幼的孩子，這些孩子有很多都缺乏管教。目前犯罪事件的發(fā)生越來(lái)越低齡化，比如杭州蕭山17歲青少年因發(fā)生口角而用圍巾將同伴勒死，山東省一名15歲的男孩為了要錢，和伙伴一起詐騙自己的父親。青少年由于年輕，尚未經(jīng)歷世事，所以在遇到挫折和失敗的時(shí)候容易迷失自我，不少青少年都在自認(rèn)為的人生低谷選擇走向死亡，這些事件的不斷發(fā)生不能不引人深思。

（4）道德低下，缺乏誠(chéng)信。由于我國(guó)傳統(tǒng)教育體制的制約，目前我國(guó)對(duì)于德育方面并不是十分的重視，但是眾所周知，“德高為師，身正為范”，只有具有了崇高的道德情操，才能夠立足于社會(huì)。但是目前在我國(guó)現(xiàn)行的教育體制之下，德育并沒有受到應(yīng)有的重視，因此就造成了青少年的思想道德水平普遍低下的情況，很多有著高學(xué)歷高智商的青少年由于道德低下而走上了不歸路。在國(guó)外，每個(gè)人都有自己的誠(chéng)信檔案，如果你做出了有損誠(chéng)信的事，那么將會(huì)影響你的學(xué)業(yè)、就業(yè)、事業(yè)和人生，但是在我國(guó)，目前并沒有針對(duì)誠(chéng)信缺失有具體的解決措施和懲罰手段，因此青少年在自制力缺乏的情況，無(wú)法有效地約束自己，所以才會(huì)產(chǎn)生缺乏誠(chéng)信的現(xiàn)象發(fā)生。

2 青少年人格不健全的原因

導(dǎo)致青少年人格不健全的原因是多種多樣的，從總體上來(lái)講就是家庭、學(xué)校、社會(huì)三者對(duì)青少年人格的形成起到最為重要的作用，其中學(xué)校教育在青少年時(shí)期占據(jù)了大部分的時(shí)間，所以學(xué)校中人格教育體系是否完善對(duì)青少年人格健全的塑造起到至關(guān)重要的作用。

從我國(guó)學(xué)校教育宏觀的大環(huán)境來(lái)看，學(xué)校教育中對(duì)學(xué)生人格塑造的不重視是造成學(xué)生人格教育無(wú)法展開的首要原因。學(xué)校是致力于培養(yǎng)人才的地方，積極向上的學(xué)校道德教育可以讓學(xué)生自身?yè)碛姓_的價(jià)值觀、人生觀、世界觀，之后健全人格的形成也可以說(shuō)是水到渠成。近些年來(lái)，盡管素質(zhì)教育成為學(xué)校教育的重要組成，然而應(yīng)試教育造成的影響已經(jīng)深入到每一位一線教育工作者，成績(jī)依然是判斷學(xué)生優(yōu)劣的唯一標(biāo)準(zhǔn)，也是學(xué)生奮斗的唯一目標(biāo)。長(zhǎng)此以往，學(xué)生的道德水平與之相脫節(jié)，勢(shì)必會(huì)引發(fā)其它方面問題。在學(xué)校教育中，人格教育工作普遍被認(rèn)為人格是務(wù)虛的，不如讓孩子全身心地投入到學(xué)習(xí)中，在考試中取得好成績(jī)才是關(guān)鍵。

其次，在我國(guó)幾乎所有的中小學(xué)校都沒有設(shè)置專門的學(xué)生人格教育部門，沒有相應(yīng)的部門，單憑政教處、學(xué)生處這些部門在平時(shí)只能對(duì)學(xué)生進(jìn)行日常的管理，不能夠深入細(xì)致的開展學(xué)生的人格教育工作，機(jī)構(gòu)不健全造成的部門缺失成為學(xué)校中人格教育沒有取得效果的重要短板。

另外，我國(guó)近年來(lái)一直在對(duì)中小學(xué)進(jìn)行減負(fù)，減少文化課程的設(shè)置，更加沒有時(shí)間和精力去進(jìn)行人格課程的研究設(shè)置和開展，單調(diào)的文化課程讓老師和學(xué)生習(xí)慣于這種循環(huán)的教育模式，不知道進(jìn)行人格教育課程的拓展。這種整體教育上的不完善是我國(guó)教育中的一大缺憾，也是我國(guó)教育與西方教育明顯的不同。

在人格教育中至關(guān)重要的學(xué)校教育存在諸多的問題，成為越來(lái)越多青少年人格不健全的原因之一，如何讓學(xué)校樹立正確的教育理念和目標(biāo)，擴(kuò)充教學(xué)內(nèi)容，改變教育方式，完善教育者的人格，真正的發(fā)揮應(yīng)有的人格培養(yǎng)的作用，也成為本次研究的主要目的。

3 健全青少年人格的建議

在確定青少年人格的塑造是以學(xué)校為中心之后，那么，學(xué)校教育該如何發(fā)揮自已的優(yōu)勢(shì)，通過怎樣的方式方法使受教育的學(xué)生養(yǎng)成良好的品德和健康的心理素質(zhì)，來(lái)幫助他們樹立起正確的人生基礎(chǔ)價(jià)值的觀念，進(jìn)而不斷的塑造性格呢？

3.1 提高認(rèn)識(shí)，轉(zhuǎn)變觀念是健全人格教育的基礎(chǔ)

我國(guó)教育的核心思想一直以立人為本，這是教育的初衷和立足點(diǎn)，更是進(jìn)行教育的最終歸宿。在上世紀(jì)初民國(guó)時(shí)期著名的教育家蔡元培先生就提出要進(jìn)行教育改革，總結(jié)中外教育的利弊，認(rèn)為教育就是要以人的發(fā)展為中心，并以此作為教育的最終目標(biāo)，如果脫離了這個(gè)軌道，就算不上是真正的教育。我國(guó)在最近一次新課程改革中也確立了中心教育理念就是“一切都是為了學(xué)生的全面發(fā)展”。因此，學(xué)校教育要轉(zhuǎn)變重才智，輕能力;重科技，輕人文;重理論，輕實(shí)踐的基礎(chǔ)教育觀念。

學(xué)校教育的目標(biāo)應(yīng)當(dāng)發(fā)生轉(zhuǎn)變，以最大限度的開發(fā)學(xué)生除知識(shí)學(xué)習(xí)之外的其它能力，如創(chuàng)造能力、人際交往能力、審美能力等等，要面向全體的學(xué)生，不再簡(jiǎn)單的以學(xué)生學(xué)習(xí)成績(jī)分等級(jí)對(duì)待學(xué)生，改變經(jīng)常出現(xiàn)的只關(guān)心培養(yǎng)少數(shù)優(yōu)秀人才的現(xiàn)象，要注重對(duì)全體學(xué)生基本素質(zhì)的提高，尤其是對(duì)落后學(xué)生的關(guān)心。學(xué)校教育轉(zhuǎn)變觀念是一個(gè)整體性的行為，教育的對(duì)象是完整的人，是需要人一生去學(xué)習(xí)，因此要盡可能的完善。全面轉(zhuǎn)變學(xué)校教育的觀念是進(jìn)行學(xué)校人格塑造的基礎(chǔ)，只有打好這個(gè)基石，才可以提出切實(shí)可行的計(jì)劃，把教育目標(biāo)落到實(shí)處。

3.2 重鑄學(xué)校環(huán)境，開展人格教育

對(duì)于當(dāng)前的教育環(huán)境，西方的教育家曾經(jīng)指出，現(xiàn)在的教育過于重視知識(shí)技能的培養(yǎng)忽略了學(xué)生內(nèi)心除知識(shí)之外的其它訴求，學(xué)校教育的環(huán)境處在一種單調(diào)乏味，甚至冷漠的氛圍之中。由于受這種環(huán)境的作用，很多學(xué)生感受不到存在感，不但降低了教學(xué)效果，更是阻礙了青少年人格的成長(zhǎng)。學(xué)校的人文環(huán)境創(chuàng)造包括制度和精神兩方面。青少年在人格塑造過程中作為半成品形式存在，人格存在一定缺陷，易于受到外部社會(huì)的影響。制度就是為確保學(xué)生的身心健康成長(zhǎng)設(shè)立的無(wú)形屏障，引領(lǐng)學(xué)生走出錯(cuò)誤認(rèn)識(shí)。學(xué)校制度并不是一塵不變，要根據(jù)社會(huì)的發(fā)展做出相應(yīng)的調(diào)整，緊跟時(shí)代的步伐，做好保障。學(xué)校的精神環(huán)境通俗講就是校園文化，校園文化是一個(gè)校園能延續(xù)下去的靈魂所在，在首創(chuàng)者發(fā)掘，樹立之后經(jīng)過后代教育者和學(xué)生不斷完善。校園文化在人格塑造方面重要的作用就是在于它的延續(xù)性，優(yōu)良的校園文化，讓學(xué)生在內(nèi)心發(fā)出一種自豪感，成為學(xué)生心里行為的準(zhǔn)則，在不斷的宣傳下，成為有形的榜樣，成為塑造學(xué)生健全人格肥沃的土地。

3.3 提高師資素質(zhì)，打造過硬的教師隊(duì)伍

“師者，傳道、授業(yè)、解惑也。”教師是教育關(guān)鍵，其重要作用對(duì)于學(xué)生人格形成也不例外。青少年在學(xué)校的日常學(xué)習(xí)和生活中，教師是除了同學(xué)之外最為重要的角色。所以在學(xué)校教育中打造一支高標(biāo)準(zhǔn)的教師隊(duì)伍成為學(xué)校人格教育的關(guān)鍵。

一個(gè)具備健全人格的教師，應(yīng)該表現(xiàn)出對(duì)工作的熱愛，在工作上不斷地向未知領(lǐng)域探索，保持一顆積極向上的心態(tài)和健康的心理素質(zhì)，能以正確的心態(tài)看待榮譽(yù)和失敗，堅(jiān)持原則，言行一致。當(dāng)然教師能夠成為學(xué)生的榜樣首先還是以深厚的學(xué)科知識(shí)為基礎(chǔ)，并且能夠和學(xué)生建立一種相互之間的信任，這種信任是教師以平等身份對(duì)待學(xué)生，熱愛學(xué)生，只有積極主動(dòng)的去接觸學(xué)生、關(guān)心學(xué)生、信賴學(xué)生才可以贏得學(xué)生的信任和尊重，產(chǎn)生一種欽敬。教師自身能夠感受到這份信任帶來(lái)的責(zé)任，要求自己不斷的學(xué)習(xí)，提升自己的教學(xué)水平，更好的為人師表，用自己的行動(dòng)去感染身邊的學(xué)生。

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