洪少霖

刣（zhōng）獅有別于舞獅，“刣”在閩南語之中是“殺”的意思，閩南的“刣”獅意思是舞獅、弄獅，更是殺獅之意，因而在表演時，它的氣勢更加磅礴，更具勇力。刣獅表演除了娛神娛人之外，還有著更深的內(nèi)涵，那就是少林武術(shù)的傳承……

刣獅武藝出少林 在大約600年前的明朝時期，河北嵩山少林寺的武僧在閩南（福建南部）建有多座寺廟，其中以泉州南少林寺最為著名。

明嘉靖年間，倭寇對我國沿海地區(qū)侵擾掠奪，閩南百姓不得不習(xí)武強身，抵抗倭寇，因此當?shù)亓?xí)武成俗。清朝建立統(tǒng)治后，鄭成功在南安石井、水頭及晉江安海一帶屯兵進行反清復(fù)明活動，水頭樸里村的村民大都身懷武藝，便成為了鄭成功軍隊的主力，其中以呂元豹最為著名，他是鄭成功的部將及先鋒。清朝統(tǒng)一閩南沿海地區(qū)后，為防止沿海人民反清復(fù)明戰(zhàn)火的復(fù)燃，下令嚴禁沿海民間聚眾練武。據(jù)成書于嘉慶十五年（1810年）的筆記體文獻《西山雜志》載，乾隆二十八年（1763年）秋，朝廷下詔焚毀泉州少林寺。少林武僧之一了因隱藏于泉州永春，傳授達尊拳、太祖拳和猴拳。另一位武僧了凡卻隱伏于一片寺（位于水頭鎮(zhèn)相鄰的官橋鎮(zhèn)），并在水頭沿海一帶傳授少林拳術(shù)。為避清廷查禁，他們不得不改換面目，婉轉(zhuǎn)地采用民眾表演的方式，逐漸把武術(shù)與舞獅相融合，以節(jié)日期間的民俗活動娛神娛人為由，在弄獅的基礎(chǔ)上創(chuàng)造了適合武術(shù)表演的刣獅技擊。

從表面上看，刣獅表演只是花拳秀腿的招式，然而在清廷官兵看不見的地方，他們卻是為了民族的血性，在強身健體、奮發(fā)圖強、傳承武藝。這是一種無奈之舉，也是一種婉轉(zhuǎn)的回旋的精神傳承，承擔(dān)著民族的使命與責(zé)任。

鴉片戰(zhàn)爭后，清廷逐漸走向衰落，匪亂四起。咸豐三年，朝廷特派御史陳慶鏞入閩督辦剿匪。他在組辦團練時，將泉州各地獅陣（刣獅、舞獅之人的團隊）納入剿匪官兵隊伍，從而才加快了剿匪速度，為保閩南一方平安起到了十分重要的作用。

在閩南，表演刣獅最著名的地方之一是南安市水頭鎮(zhèn)樸里村。樸里村呂元敏（1730-1810），字明捷，號元達，是清朝乾隆、嘉慶間的鄉(xiāng)賢，他拜少林和尚為師，是樸里村表演“青獅白眉”刣獅的第一代武師。從那時開始，為了抵御外來侵略，保家衛(wèi)國，樸里的鄉(xiāng)民們自發(fā)組織鄉(xiāng)團，籌置武器習(xí)武練武，從而使當?shù)鼐毼湮等怀娠L(fēng)，代代繼承，并直至今日。

在樸里，刣獅時所使用的長棍是目前泉州地區(qū)各種棍械中最長的一種，該棍術(shù)體現(xiàn)了少林武術(shù)的正宗傳承。在抗倭的英雄譜之中，眾所周知的是“俞龍戚虎”。由明代抗倭英雄俞大猷創(chuàng)立的俞家棍因其在歷史上的重要地位和實戰(zhàn)中的強大殺傷力，向來為武術(shù)界所關(guān)注。俞家棍中包含著鉤、刀、槍、鈀四種兵器的使用要領(lǐng)。如今，樸里村一些使用棍高手家里還珍藏著俞大猷編寫的“武功秘籍”——《劍經(jīng)》，這是一本棍術(shù)心法的總結(jié)。由于糅合了《劍經(jīng)》心法，如今的“樸里長棍”已經(jīng)被不少武學(xué)專家視為閩南一帶的“俞家長棍”。由于歷史動蕩造成了南少林寺的武藝斷層，因而“樸里長棍”曾一度回傳棍法給予泉州南少林寺，此為武術(shù)界相互提攜之美談。

表演規(guī)?？蛇_108人 每逢春節(jié)、元宵佳節(jié)或集會慶典，泉州民間大都會有舞獅表演助興。

由兩人套上黃色、紅色或青色的“獅衣”裝扮成獅子，獅頭、獅眼、獅尾皆可擺動，其他人扮成武士，手拿刀槍劍戈盾牌等十八般武器，圍著獅子“大打出手”。獅子則時而騰挪躲閃，時而伺機出擊，刀光劍影，吼聲陣陣，往往令觀眾感到驚心動魄。“刣獅”表演方式繁多，每一種兵器都有著不同的出擊對象與不同的套路。最為出眾的是108人的宋江陣表演陣法，但如今，部分表演陣法失傳，現(xiàn)今人數(shù)最多時也僅90多人。

泉州刣獅在民間分為“烏獅”、“青獅”與“青獅白目眉”三種級別，由表演者視自身功夫深淺和對抗的激烈程度選用，以“青獅白目眉”武藝最為高強。敢于表演“青獅白目眉”的人就必須敢于接受任何對手的挑戰(zhàn)。

“刣獅武陣”所用的器械用閩南語稱呼為“家私”，它們?nèi)渴钦娴墩鏄專鐐鹘y(tǒng)刀具（官刀、青龍大刀）、槍、劍、戟、斧、槍（長槍、鉤鐮槍）、鞭、柳公拐、棍棒（泉州人稱為丈二槌、七尺槌、九尺槌等）、盾牌、藤牌等。其品種各地略有不同，甚至有各種農(nóng)具、家具，如鋤頭、草靶、扁擔(dān)、雨傘、板凳等混合使用。

樸里刣獅綜合了武術(shù)表演和格斗技擊。表演人員一般至少30人以上。表演過程中，兩人裝扮成獅子，其余人扮成手執(zhí)不同器械的武士。表演分三場，排陣、弄獅、刣獅，三者不可或缺。

排陣，即演練陣法，必須步伐一致，威猛迅速，變化多端，尤以最終演練“變尾蝶”最為精彩，它是古代陣法在當今時代原貌的體現(xiàn)之一。

弄獅，是通過各種兵器去戲弄“獅子”，是“刣獅” 技擊之前的熱身，實際上也是各種武藝套路的一一展示與表演。

刣獅，即武士們手執(zhí)不同的武器和“獅子”進行格斗。樸里刣獅得到了凡武僧的真?zhèn)鳎瑸椤扒嗒{白目眉”。 技擊時十八種器械一一過招，近乎真刀真槍的打殺和防御，有實戰(zhàn)作用?！扒嗒{白目眉”，突出勇猛格斗，是樸里刣獅區(qū)別于其它地方單純舞獅表演的重要特點。

高手在民間 從呂元敏到呂基鵝、呂基翁、呂舍流、呂尚鏗、呂振喜、呂尚冊、呂尚長以及呂良山。數(shù)百年時間里，樸里村涌現(xiàn)出不少武林人物，如，清末號稱泉州南門外第一棍的呂基鵝、同治年間鄉(xiāng)團先鋒呂俊勒、傳奇式人物呂巧梁等。他們精深的武術(shù)造詣使得樸里的青獅白眉遠近聞名。解放前，樸里刣獅曾在幾場大型活動中亮相，解放后，樸里習(xí)武、刣獅活動雖時有變化，但從不曾間斷。

在樸里武術(shù)傳承中，現(xiàn)今以呂良山為杰出代表。呂良山自幼愛好武術(shù)，13歲時開始向當?shù)刂湫g(shù)家呂尚長習(xí)練太祖拳，并系統(tǒng)全面掌握了泉州獅陣套路，“雙鞭刣獅”、“鐵鈀刣獅”、“扦刀刣獅”技法以及刀、槍、劍、棍等十八般兵器的單練、對練套路。數(shù)十年以來，他跟隨老一輩刣獅人一起習(xí)武，得到了舞獅、刣獅及各種器械的真?zhèn)?，?xí)得了太祖拳、五祖拳、羅漢拳、自然門等多種拳種。2006年，他積極發(fā)動籌備組建樸里舞獅隊復(fù)館，并擔(dān)任了樸里舞獅隊隊長兼總教練。2008年，樸里舞獅被列入泉州市非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。

武術(shù)文化傳承正當時 位處沿海地帶的南安水頭樸里村的百姓們通過刣獅等練武手段促進了群眾性武術(shù)、體育活動的開展，達到健身和技藝傳承的目的。樸里刣獅兼具群眾性武術(shù)活動和文化娛樂活動相結(jié)合的功能，是一種帶有武術(shù)性質(zhì)的文化娛樂活動形式，同時也是一種典型的閩南文化。

文革期間，刣獅一度被廢止，外在活動中斷，傳承人相繼逝世。改革開放后，當?shù)匕傩罩卣旃?，根?jù)當今社會的發(fā)展需求，注重挖掘其武術(shù)的深度和廣度，科學(xué)合理的對刣獅技法、陣法進行編排，進一步使陣法結(jié)構(gòu)嚴謹合理，人獅搏斗激烈逼真，規(guī)模陣容宏偉壯觀。

中國武術(shù)是中華民族傳統(tǒng)文化的隨影，樸里刣獅技藝獨特，具有重要歷史和藝術(shù)價值。刣獅文化更是祖先留給后人的寶貴財富，歷史和當今社會都給予其殷切期望。樸里武術(shù)及其刣獅，不斷地向人們展示了閩南人特有的技藝，相信樸里武術(shù)傳承必將進一步奮發(fā)向上，將刣獅文化發(fā)揚光大。