張二春

摘要：本文首先闡釋了多元文化的基本主張，即強(qiáng)調(diào)文化平等，尊重文化差異；反對(duì)霸權(quán)主義文化或普世文化。隨后，客觀評(píng)述了多元文化的影響。有人認(rèn)為，多元文化能夠促使每一種文化平等發(fā)展；也有人認(rèn)為，多元文化會(huì)使某種文化居于統(tǒng)治或霸權(quán)的地位。隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，多元文化教育日益興起，有著如下的培養(yǎng)目標(biāo)：樹(shù)立多樣文化和諧發(fā)展的文化觀，培養(yǎng)跨文化的交際能力與發(fā)展能力，最后達(dá)到與國(guó)際教育合作接軌的目的。

關(guān)鍵字：多元文化；多元文化教育； 跨文化交際

【中圖分類號(hào)】G423

一、多元文化

美國(guó)學(xué)者霍拉斯·卡倫在1915年發(fā)表的 《民主與熔爐》 和1924年出版的 《文化與民主》中，提出多元文化的思想，但未獲積極響應(yīng)。多元文化正式產(chǎn)生于20世紀(jì)五六十年代的美國(guó)、加拿大，又稱文化多元，是西方主張民族文化多樣性、關(guān)注弱勢(shì)群體、尊重差異、追求民族文化多元共存與社會(huì)和諧的一種理論。

1. 多元文化的基本主張

多元文化強(qiáng)調(diào)文化平等。它承認(rèn)文化差異，認(rèn)為每種文化都有權(quán)利保持其獨(dú)立性，反對(duì)以一種文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷其他文化的是非優(yōu)劣反，對(duì)某種文化居于統(tǒng)治或霸權(quán)的地位。多元文化認(rèn)為，文化的不平等主要是由于不同群體在政治經(jīng)濟(jì)權(quán)力占有上的不平等，要實(shí)現(xiàn)文化平等，必須改變現(xiàn)有的不合理的政治經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)和權(quán)力資源分配機(jī)制。在西方國(guó)家，多元文化是與主體文化相對(duì)而言的。多元文化的實(shí)質(zhì)是主體社會(huì)如何對(duì)待和整合弱勢(shì)文化、消除社會(huì)矛盾、構(gòu)建和諧社會(huì)的問(wèn)題。在美國(guó)、加拿大、澳大利亞等國(guó)，多元文化主義認(rèn)為，傳統(tǒng)的政治理論忽視了不同族群在政治經(jīng)濟(jì)和文化方面的特殊要求，疏于保護(hù)弱勢(shì)文化群體應(yīng)享有的生存權(quán)和發(fā)展權(quán)，使他們無(wú)法真正充分地享有民主、自由和平等。

2.多元文化的影響

首先，多元文化得到弱勢(shì)文化群體的支持與擁護(hù)。西方很多國(guó)家，在多元文化的影響下，少數(shù)族裔的文化得到尊重與保護(hù)，他們自然對(duì)其表示支持與擁護(hù)。 保持多元文化的發(fā)展， 就是在尊重和理解異質(zhì)與別樣文化的基礎(chǔ)上，給予它們足夠的發(fā)展空間，使其按照應(yīng)有的模式持續(xù)健康發(fā)展。這對(duì)于每一種文化、每一個(gè)民族來(lái)說(shuō)都是平等的權(quán)利。 文化多樣性所承載的開(kāi)放、包容的豐富內(nèi)涵，無(wú)疑為文化的發(fā)展注入了生機(jī)和活力。同時(shí)，也有不少學(xué)者對(duì)此表示支持，甚至將其提升到普世價(jià)值的高度，認(rèn)為多元文化具有超越時(shí)空的價(jià)值蘊(yùn)涵，將惠及一切民族、種族和文化集團(tuán)，并將對(duì)后世產(chǎn)生積極影響。

其次，多元文化也引起反對(duì)之聲。有人認(rèn)為，多元文化缺乏共同價(jià)值觀念的引導(dǎo)，容易導(dǎo)致社會(huì)分裂和“虛假聯(lián)合”，是國(guó)家分裂的根源。而且，也會(huì)導(dǎo)致以一種文化的價(jià)值標(biāo)準(zhǔn)來(lái)判斷其他文化的是非優(yōu)劣反，有些國(guó)家甚至?xí)?qiáng)力推行自己的意識(shí)形態(tài)，使某種文化居于統(tǒng)治或霸權(quán)的地位。

我認(rèn)為，雖然多元文化為世界文化的繁榮發(fā)展作出過(guò)積極貢獻(xiàn)，但它確實(shí)也存在一定程度的缺陷。各民族在弘揚(yáng)自己的優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的同時(shí)，欣賞并學(xué)習(xí)其他民族的優(yōu)秀文化，各優(yōu)秀文化互相包容，共同展現(xiàn)一個(gè)多彩的世界，這一點(diǎn)是很好的。但是近年來(lái)，歐美發(fā)達(dá)資本主義國(guó)家憑借其在世界貿(mào)易體系的強(qiáng)勢(shì)地位和科技優(yōu)勢(shì)，將自身文化產(chǎn)品銷往世界各地，獲取巨額利潤(rùn)的同時(shí)也積極推動(dòng)海外文化傳播。有些國(guó)家甚至強(qiáng)力推行自己的意識(shí)形態(tài)，實(shí)行文化霸權(quán)，世界文化多樣性格局受到嚴(yán)重挑戰(zhàn)。既然多元文化具有兩面性，那么為了更好的發(fā)揮其長(zhǎng)處：首先，我們要尊重他者，尊重差別，提倡多樣文化的共存與互補(bǔ)。其次，了解自身文化的最基本的特點(diǎn)，并在如今全球化的環(huán)境下對(duì)其進(jìn)行現(xiàn)代解讀，向未來(lái)展開(kāi)一個(gè)新的起點(diǎn)；最后，還要有全球視野，使自身文化成為全球文化多元建構(gòu)的一個(gè)組成部分。

二、多元文化教育

文化多樣性是當(dāng)代世界和歷史的客觀事實(shí)，多元文化教育的出現(xiàn)與發(fā)展，印證著新的世界格局之下人們對(duì)教育與多樣文化關(guān)系的新認(rèn)識(shí)。隨著多元文化教育范圍的進(jìn)一步擴(kuò)大， 多元文化教育內(nèi)涵的日益豐富， 當(dāng)前的多元文化教育呈現(xiàn)出了許多新的培養(yǎng)目標(biāo)。

1. 樹(shù)立多樣文化和諧發(fā)展的文化觀

全球化的不斷深入，也使不同文化在交往中的沖突變得不可避免 ，但不同文化的互補(bǔ)和

融合依然是世界文化發(fā)展的主流。這一發(fā)展過(guò)程離不開(kāi)教育對(duì)文化的選擇、傳播與傳遞， 并通過(guò)多元文化的教育探索引領(lǐng)世界文化新體系的建立。所以， 多元文化教育應(yīng)當(dāng)在對(duì)各民族自身文化的傳遞過(guò)程中，滲透著對(duì)其他民族文化的理解、尊重、溝通與傳播， 建立起開(kāi)放平等的文化觀，使人類文化圖景在統(tǒng)一性與多樣性中達(dá)到平衡。多元文化教育必須拋棄工具性和功利性取向，拋棄外在于教育的社會(huì)本位論極端， 而要以多樣文化的和諧發(fā)展為多元文化教育價(jià)值的最終訴求，保護(hù)文化多樣性。

2. 培養(yǎng)跨文化的適應(yīng)能力與發(fā)展能力

多元文化教育是提高年輕一代跨文化發(fā)展力和適應(yīng)力的教育。它不僅倡導(dǎo)對(duì)本民族優(yōu)秀文化傳統(tǒng)的珍視、熱愛(ài)與自豪感， 同時(shí)倡導(dǎo)對(duì)其他民族優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的理解、尊重與接納?？偠灾?，多元文化教育通過(guò)讓學(xué)生掌握文化間的交流、對(duì)話和理解，培養(yǎng)積極的跨文化情感，養(yǎng)成參與民主決策的政治與社會(huì)的能力。這是一個(gè)本民族文化與世界文化的情感交流的過(guò)程，學(xué)生在多元文化的沖突與碰撞的局面下能夠敏銳把握文化動(dòng)向，調(diào)整自身行為與觀念的跨文化發(fā)展力與適應(yīng)力。

3. 培養(yǎng)學(xué)生與國(guó)際教育合作接軌的意識(shí)

隨著經(jīng)濟(jì)全球化的發(fā)展，跨文化、跨地區(qū)的國(guó)際合作已成為人們共同合作的主要途徑和手段。多元文化教育通過(guò)向?qū)W生提供了解和接觸不同文化、不同民族的機(jī)會(huì)，培養(yǎng)他們對(duì)多樣性與差異性敏銳的洞察力與批判思考能力。為此，應(yīng)該打破東西方民族教育對(duì)峙的局面， 在多元文化教育的對(duì)話、交流與合作中， 借鑒西方多元文化教育的優(yōu)秀成果中， 來(lái)擴(kuò)大本國(guó)多元文化教育的內(nèi)涵。

三、結(jié)論

總之，所謂多元文化，簡(jiǎn)單地說(shuō)，就是指生活在社會(huì)中的文化群體以平等和相互尊重為特征而創(chuàng)造出來(lái)的一種社會(huì)環(huán)境。但是在多元文化社會(huì)里，少數(shù)民族也有權(quán)自由地保留自己民族特有的語(yǔ)言以及文化傳統(tǒng)，主張這些所謂的“亞文化”與主流文化和諧共存。同樣，多元文化教育的目標(biāo)，也是以多樣文化和諧發(fā)展為價(jià)值追求，以培養(yǎng)學(xué)生跨文化的適應(yīng)能力與發(fā)展能力為使命，最終達(dá)到與國(guó)際教育合作接軌的目的。

參考文獻(xiàn)：

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