楊勝利

[摘要]歷史課要完成對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的修正、對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)就必須：瓦解不正確認(rèn)識(shí)，告訴學(xué)生真實(shí)的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力；瓦解不理性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性意識(shí)和法制精神；瓦解不人性的認(rèn)識(shí)，重塑學(xué)生的價(jià)值觀，為公民社會(huì)的到來(lái)盡一份力。

[關(guān)鍵詞]高中歷史教學(xué)解構(gòu)主義意識(shí)與能力培養(yǎng)價(jià)值觀重塑

[中圖分類號(hào)]G633.51[文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼]A[文章編號(hào)]16746058（2015）040086

《普通高中歷史新課程標(biāo)準(zhǔn)》對(duì)歷史課堂提出的要求是“歷史課程必須全面實(shí)現(xiàn)其教育功能，在提高現(xiàn)代公民的人文素養(yǎng)方面發(fā)揮重要作用……陶冶關(guān)愛人類的情操”。歷史課要完成對(duì)學(xué)生價(jià)值觀的修正、對(duì)學(xué)生公民意識(shí)的培養(yǎng)，就必須要堅(jiān)持解構(gòu)主義，讓“瓦解”成為歷史教育的新語(yǔ)境。

一、瓦解不正確的認(rèn)識(shí)，告訴學(xué)生真實(shí)的歷史，培養(yǎng)學(xué)生的獨(dú)立思考能力

很多一線教師都在詬病我們當(dāng)前的歷史教科書，而其中最大的問題就是觀點(diǎn)的片面與落后。很多的例子可以說明這個(gè)問題：教科書講近代史上帝國(guó)主義百般壓制中國(guó)的發(fā)展，防止中國(guó)壯大，阻礙中國(guó)革新，這些都是不爭(zhēng)的事實(shí)。但是否也應(yīng)該告訴學(xué)生美國(guó)等國(guó)家退還給中國(guó)部分《辛丑條約》賠款用于中國(guó)發(fā)展教育事業(yè)，并且由此產(chǎn)生了清華學(xué)堂？而三批庚款留美學(xué)生的派遣為中國(guó)培養(yǎng)了一大批優(yōu)秀的科學(xué)家，中國(guó)近代科學(xué)發(fā)展中的許多新學(xué)科的創(chuàng)建者大多來(lái)自這些留美學(xué)生。講到抗戰(zhàn)，我們只看到中共的中流砥柱，但是國(guó)民黨的浴血奮戰(zhàn)也是需要大書特書的。孟良崮中的張靈甫將軍，不光是個(gè)“反共反人民的內(nèi)戰(zhàn)分子”，他也是抗日英雄！課本講了美國(guó)內(nèi)戰(zhàn)，但是最精華的部分——聯(lián)邦政府對(duì)戰(zhàn)敗的南方政權(quán)的處理——這個(gè)最能體現(xiàn)現(xiàn)代政治智慧的事情應(yīng)該讓學(xué)生知道。

告訴學(xué)生真實(shí)的中國(guó)，是每個(gè)歷史教師的責(zé)任和良心。在我們宣傳用7%的土地養(yǎng)活22%的人口時(shí)，東瀛那個(gè)“邪惡的國(guó)家”用占世界0.2%的土地面積，在從1968年到2010年的四十多年內(nèi)一直保持著世界第二大經(jīng)濟(jì)體的地位。告訴學(xué)生當(dāng)我們經(jīng)過三十多年的改革開放之后，我們?cè)诮?jīng)濟(jì)所占的分量還是沒達(dá)到清朝中期的水平，那時(shí)候中國(guó)的GDP占世界的五分之一。讓學(xué)生知道，我們還有很長(zhǎng)的路要走，現(xiàn)在不是驕傲的時(shí)候。讓學(xué)生認(rèn)識(shí)到很多西方國(guó)家對(duì)我們的夸獎(jiǎng)式的報(bào)道很可能就是“糖衣炮彈”，我們對(duì)自己要有清醒的認(rèn)識(shí)，這樣我們才能更好地理解中央的很多政策，網(wǎng)絡(luò)上才能少很多“憤青”，我們這個(gè)民族的心態(tài)才能平和。

二、瓦解不理性的認(rèn)識(shí)，培養(yǎng)學(xué)生的理性意識(shí)和法制精神

美籍華人作家林達(dá)說：“歷史教育的目的，是帶來(lái)一個(gè)健康的社會(huì)，讓新的一代有幸福的生活、健康的心態(tài)。他們應(yīng)該是幽默、睿智、快樂、自尊、富有想象力的一代，而不是一代悲壯的憤怒青年?！?012年9月由于日本政府“購(gòu)買釣魚島”的鬧劇導(dǎo)致中日關(guān)系緊張，中國(guó)政府和人民都堅(jiān)決反對(duì)日本的單方面行動(dòng)，表達(dá)對(duì)日本的強(qiáng)烈不滿。就在這個(gè)時(shí)候，一些不理性的甚至是犯罪的行動(dòng)出現(xiàn)了。在暴力和仇恨的浪潮中，相比于那個(gè)拿著“日系車請(qǐng)回”牌子的西安男孩，廣東高舉“不要打砸”標(biāo)語(yǔ)的女孩就顯得勢(shì)單力薄了。當(dāng)愛國(guó)的熱情被仇恨和暴力裹挾，當(dāng)狹隘民族主義成為社會(huì)思潮時(shí)，作為歷史教師的我們，是否應(yīng)該反思：這里面有沒有我們的責(zé)任？我們?cè)谡n堂上是否滲透了暴力思想、叢林法則？當(dāng)我們?cè)谥v解《五四運(yùn)動(dòng)》還依靠“打死賣國(guó)賊”來(lái)挑動(dòng)學(xué)生的興奮點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們還在極力通過處死查理一世來(lái)說明革命成功時(shí)；當(dāng)我們讓學(xué)生感覺只有把對(duì)手打死才能解決問題時(shí)；當(dāng)我們賦予巴黎公社社會(huì)主義革命的啟蒙者的地位，而忽視了法律和政治途徑解決問題更溫和、更具保護(hù)性的特點(diǎn)時(shí)；當(dāng)我們講解抗戰(zhàn)歷史時(shí)所流露出的無(wú)法掩飾的暴力報(bào)復(fù)意識(shí)時(shí)……我們離真正的歷史教育越來(lái)越遠(yuǎn)了。

三、瓦解不人性的認(rèn)識(shí)，重塑學(xué)生的價(jià)值觀，為公民社會(huì)的到來(lái)盡一份力

我們的先輩是從西方的“理性”開始學(xué)起的?！袄硇浴惫倘缓苤匾?，也是我們要培養(yǎng)的學(xué)生必備素質(zhì)，但是“人性” 更重要。在我們的歷史教育中，很多地方欠缺人性的關(guān)照，比如：當(dāng)我們?cè)谡J(rèn)真給學(xué)生分析1946-1949年的國(guó)共戰(zhàn)爭(zhēng)三大戰(zhàn)役中共產(chǎn)黨消滅了多少國(guó)民黨軍隊(duì)時(shí)，我不知道那個(gè)冰冷的傷亡數(shù)字有沒有刺痛過學(xué)生的內(nèi)心，那都是中國(guó)人，都是普普通通的勞苦大眾的兒子??！從人性的角度來(lái)看，這些都是民族之觴，是民族之痛。我們應(yīng)該拋棄夸耀的成分，引導(dǎo)學(xué)生產(chǎn)生拒絕內(nèi)戰(zhàn)、爭(zhēng)取和平統(tǒng)一的思想，在這個(gè)基礎(chǔ)上，讓學(xué)生體會(huì)“一國(guó)兩制”的政治智慧。

“人性關(guān)懷”最基本的是對(duì)人的生命和尊嚴(yán)的尊重，任何高尚的借口和冠冕堂皇的理由都不能超越這一界限。學(xué)校教育特別是歷史科的人文關(guān)懷，我們欠缺得太多了。長(zhǎng)期以來(lái)，歷史課就在高考的指揮棒下變得只有知識(shí)點(diǎn)和考點(diǎn)，而人性關(guān)懷生生被忽視和邊緣化了。階級(jí)斗爭(zhēng)和英雄史觀充斥著我們的教材，只見群體不見“人”，而關(guān)照歷史中的“人”是人性關(guān)懷的最基本體現(xiàn)。

歷史課堂必須承擔(dān)起思想教育的使命，重塑學(xué)生的價(jià)值觀體系刻不容緩。歷史教師們：到了該思考新語(yǔ)境下的歷史課堂如何設(shè)計(jì)的時(shí)候了！

（責(zé)任編輯龐丹丹）