朱冬

藏民生活，高原風(fēng)情，深深吸引著一代代藝術(shù)家的目光，這也是中國(guó)繪畫(huà)最具魅力的題材庫(kù)。但幾十年來(lái)，將高原生活視為自己的生活、將高原題材作為藝術(shù)表現(xiàn)唯一題材的藝術(shù)家并不多，吳長(zhǎng)江是獨(dú)特的一個(gè)。

人們說(shuō)，吳長(zhǎng)江的成功在于他三十年打一口井。從上世紀(jì)80年代初至今，吳長(zhǎng)江不間斷地深入高原，記錄高原變遷，采擷藏民生活，寫(xiě)照高原民族的心魄。遼闊高原是他藝術(shù)表現(xiàn)不變的舞臺(tái)，高原魂魄是他藝術(shù)跋涉的遠(yuǎn)方。

在技法上，吳長(zhǎng)江不用“添加劑”，不事“人工合成”，全靠實(shí)力。凡與精神狀態(tài)無(wú)關(guān)的東西都被剔除，僅僅抓住眼神帶動(dòng)全身?！稘蓭?kù)尕娃》形象聰慧，神情執(zhí)著。身著大藏袍，一支寬袖直拖地上，加強(qiáng)了畫(huà)面的穩(wěn)定性。深灰色藏袍用白色皮毛、黑色衣邊分割成幾個(gè)不同形狀，單純而有變化。在色彩上，胸前的金黃色與腰間的紅色相呼應(yīng)，構(gòu)成節(jié)奏?？此茻o(wú)意，實(shí)則用心。吳長(zhǎng)江的素描功力更深，收放自如，舞動(dòng)的骨干線(xiàn)筆筆都在弦上，飽含激情、暢快淋漓，頗有一些“畫(huà)到靈魂深處不知有我”的感覺(jué)。

吳長(zhǎng)江的每一幅作品中都飽含著高原的召喚，這與他深厚濃郁的高原情懷分不開(kāi)。他滿(mǎn)懷深情地說(shuō)：“西藏的文化形態(tài)，在世界上是極為獨(dú)特的，這是因?yàn)樘厥獾牡赜颉⒆匀画h(huán)境及生活方式所造成的。它與生俱來(lái)地融入全民族，在建筑、雕刻、壁畫(huà)、歌舞及節(jié)日慶典、帳房的圖案、日常生活中，無(wú)一不浸透著濃郁的宗教文化氣息。藏民的宗教和日常生活的相互影響，體現(xiàn)在他們生活的各個(gè)層面。在青藏高原這片廣遠(yuǎn)的大地上，藏民族世代與大自然諧和共存的良好生存狀態(tài)，留給我們?cè)S多值得借鑒和思考的問(wèn)題?！?/p>

十多次青藏高原之旅，不僅對(duì)吳長(zhǎng)江的藝術(shù)創(chuàng)作產(chǎn)生著重要影響，也作用著他的精神世界。他說(shuō)：“從最初對(duì)藏族牧民雄健剽悍形象的感動(dòng)，到逐漸廣泛地了解青藏高原的文化、歷史與人文地理，了解他們的生存狀況，以及他們與大自然休戚與共的精神追求，這些雖是感性、比較表層的感受，但對(duì)我的精神世界和作畫(huà)狀態(tài)產(chǎn)生很大影響?！?/p>

吳長(zhǎng)江感慨，藏族傳統(tǒng)吉祥圖案中的“和氣四瑞圖”，繪有大象、猴子、山兔和羊角雞同在森林中和睦相處，一派安寧的氣象，使人們能感受到它們與大自然在精神境界上的融和。

聆聽(tīng)吳長(zhǎng)江的“精神高原”，我們感受最深刻的還是這份簡(jiǎn)單的執(zhí)著和純潔的素樸。（支點(diǎn)雜志2015年6月刊）