蘇清濤

若一個(gè)人沒(méi)有很強(qiáng)的感受力，是很難領(lǐng)悟到“禮輕情意重”的滋味的

透過(guò)一個(gè)人的“送禮觀”，如何看出他（她）的交際水平和文化修養(yǎng)，而受禮者的“收禮觀”，又折射出他（她）怎樣的性情和心理？為此，本刊記者對(duì)話了文化批評(píng)人谷卿博士、重慶大學(xué)社會(huì)學(xué)系教授劉芳和關(guān)系解構(gòu)心理學(xué)家胡慎之。

“禮輕情意重”是一種感受力

《新城鄉(xiāng)》：在禮尚往來(lái)中，我們一邊喊著“禮輕情意重”，卻又根據(jù)親疏遠(yuǎn)近來(lái)判定該送多重的禮物才算“合格”，這種矛盾的心理是如何共存的？

谷卿：送禮本質(zhì)上有一種“差等”理念，是秩序、等級(jí)的體現(xiàn)，如果送給家中長(zhǎng)輩和晚輩的禮物分量相當(dāng)，顯然是不合適的。儒家文化非常強(qiáng)調(diào)“差等”、“適宜”，長(zhǎng)幼、尊卑、親疏等差異在送禮的過(guò)程中也一定要體現(xiàn)出來(lái)。

劉芳：禮輕情意重，只會(huì)發(fā)生在兩個(gè)有著很特殊關(guān)系、特殊感情的人之間，而不是說(shuō)隨隨便便給誰(shuí)送一份“輕禮”就能體現(xiàn)出“情意重”了。況且，若一個(gè)人沒(méi)有很強(qiáng)的感受力，情感比較遲鈍，則沒(méi)法領(lǐng)悟到“禮輕情意重”的滋味，只有具備很強(qiáng)的情感體驗(yàn)?zāi)芰Φ娜?，才能領(lǐng)會(huì)到那樣的情意。

胡慎之：如果禮物所代表的并不是情意，而只是人際關(guān)系中的某種交換，你就不能再堅(jiān)持“禮輕情意重”法則了。從心理學(xué)的角度看，有的人價(jià)值感不高，別人送他禮物，他會(huì)覺(jué)得“我不配”，在回饋時(shí)往往選出更貴的禮物。他所關(guān)注的重點(diǎn)主要是禮物的輕重，至于情意，反而被忽略了。

《新城鄉(xiāng)》：有些人對(duì)送禮細(xì)節(jié)過(guò)分敏感，是不是也意味著他對(duì)兩個(gè)人的關(guān)系“把握不大”？一些人對(duì)禮品輕重的斤斤計(jì)較，又是不是有點(diǎn)“玻璃心”？

胡慎之：這就好比戀愛(ài)初期，關(guān)系尚未確立之前，追求的一方對(duì)兩個(gè)人的關(guān)系沒(méi)有把握，挑選禮物的時(shí)候會(huì)特別謹(jǐn)慎。在其他的關(guān)系中，邏輯也是一樣的。

在人際關(guān)系中不自信的人，會(huì)特別害怕被拒絕、被忽略、被人看不起，這就會(huì)影響到他們挑選禮物的態(tài)度?！按蚰[臉充胖子”送貴重禮物，就是為了免于歧視而做出的“反向操作”。

至于受禮者常常會(huì)對(duì)禮物的貴賤斤斤計(jì)較，一個(gè)重要的原因是，“低價(jià)值感”的人，更需要用禮物來(lái)抬高自己的價(jià)值。

送禮的技術(shù)含量

《新城鄉(xiāng)》：有些人偏好用送禮來(lái)表情達(dá)意，這是否意味著這類人的表達(dá)方式比較單一？

胡慎之：表達(dá)感情的禮物有很多種，不一定非得是實(shí)物，夸張一點(diǎn)說(shuō)，花言巧語(yǔ)、夸贊也是一種禮物。不善于表達(dá)感情的人，也不是說(shuō)他選的禮物就要很貴重，而是他不懂得怎樣去挑選一份比較合適的禮物，只會(huì)簡(jiǎn)單地遵循“貴的就是好的”的邏輯。

《新城鄉(xiāng)》：帶著“浪漫主義氣息”的禮物，往往都是一些“私人訂制”的薄禮，而非價(jià)格昂貴的禮物，這是一種錯(cuò)覺(jué)嗎？

谷卿：當(dāng)然是錯(cuò)覺(jué)。“價(jià)格昂貴”的判斷來(lái)自我們對(duì)一般市場(chǎng)和消費(fèi)品的經(jīng)驗(yàn)，而“浪漫主義氣息”的禮品是我們?nèi)粘ＵJ(rèn)知范圍、獲得渠道和消費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)之外的東西，與價(jià)格高低沒(méi)有直接關(guān)系。

劉芳：貴禮、薄禮，只要送得妙，都會(huì)有浪漫主義氣息。但正如前面說(shuō)的對(duì)“禮輕情意重”的理解一樣，不是每個(gè)人都有心境、有能力體會(huì)到薄禮中的浪漫主義氣息。一般來(lái)說(shuō)，傾向于實(shí)用主義的人，不容易覺(jué)得薄禮有浪漫色彩，只有那些超越了功利心的人，才可能領(lǐng)悟到薄禮中的浪漫味道。

消費(fèi)主義下的禮物觀

《新城鄉(xiāng)》：過(guò)去，人們?cè)谑盏接邪b的禮物后，會(huì)不好意思當(dāng)面打開(kāi)，現(xiàn)在年輕一輩越來(lái)越習(xí)慣于當(dāng)場(chǎng)打開(kāi)禮物了，這算是與國(guó)際接軌嗎？

谷卿：以前我們總覺(jué)得當(dāng)面拆開(kāi)禮物比較“失禮”，一是考慮到對(duì)方可能有被包裹在禮物之下的訴求和愿望不愿意即刻暴露出來(lái)，二是“接受”的迅速不符合傳統(tǒng)文化對(duì)于我們言行委婉含蓄的要求。現(xiàn)在年輕人互贈(zèng)禮品大多是心意的表達(dá)，或是他們走南闖北帶回紀(jì)念品中并不特為某一對(duì)象準(zhǔn)備的物品，接受者拆包欣賞，甚至在自媒體上秀出來(lái)，才是對(duì)送禮者的認(rèn)可和尊重。年輕人的價(jià)值觀也以“直接”、“簡(jiǎn)單”為尚，這并不是與國(guó)際接軌的問(wèn)題，而是消費(fèi)文化成為主流文化的一個(gè)表征。

《新城鄉(xiāng)》：禮品的選擇往往受到廣告的影響，追求廣告中的“高大上”，這究竟是媚雅，還是媚俗？

谷卿：消費(fèi)主義主導(dǎo)著人們的行為和情感，選擇廣告中常出現(xiàn)的名牌商品，也是人們趨從商業(yè)文化體系中主流價(jià)值、期待融入時(shí)代主流的表現(xiàn)。這是典型的媚俗——送禮者與受禮者都未必是真的喜歡，他們偏好這樣的禮物更多地是因?yàn)樗现髁鲀r(jià)值中的“高大上”。

《新城鄉(xiāng)》：人們把自己收到的禮物再轉(zhuǎn)手送給別人，為何有人明知自己收到的禮物是“N手貨”卻不介意呢？

谷卿：轉(zhuǎn)送當(dāng)然可以理解，前提是并非打發(fā)性、拋棄性轉(zhuǎn)贈(zèng)，而是受贈(zèng)者急需或者這件禮物對(duì)之有重要的意義?！癗手貨”不代表價(jià)值的增減，如果是文化產(chǎn)品，轉(zhuǎn)手或許還會(huì)增值，比如古代名畫經(jīng)過(guò)多位收藏家遞藏，上面有歷任主人的題跋和轉(zhuǎn)贈(zèng)的記述，其藝術(shù)性、文化性、趣味性、收藏價(jià)值無(wú)疑都會(huì)大大提高。

禮物觀背后的“我”

《新城鄉(xiāng)》：一個(gè)人送禮和收禮觀念，跟他的文化層次、所處不同社會(huì)地位之間有關(guān)系嗎？

胡慎之：有文藝氣質(zhì)的人相互之間會(huì)送字畫之類的禮品，但如果是給一個(gè)家庭主婦送禮，就最好偏重一些實(shí)用的東西。比如一幅字畫，對(duì)不懂的人來(lái)說(shuō)，它不過(guò)就是一幅畫，而對(duì)愛(ài)家來(lái)說(shuō)，則顯得珍貴無(wú)比。舉個(gè)例子，別人送了我母親一些魚翅，她不懂這個(gè)東西是很昂貴的，就直接往水里一煮，浪費(fèi)掉了。所以說(shuō)，好的東西，還要送給真正識(shí)貨的人。