付嘉鑫

（重慶師范大學(xué) 傳媒學(xué)院，重慶 400000）

2013年12月18日在韓國首播的《來自星星的你》(以下簡稱“星”)在播出的第一天就以高收視率贏得水木劇收視冠軍，該劇兩大主演全智賢和金秀賢也獲得了觀眾的好評?！靶恰眲?chuàng)下的高收視率雖然與偶像明星加盟、高質(zhì)量畫面以及新媒體運(yùn)營的助力等密切相關(guān)，但其彰顯出的別樣的通俗性審美特質(zhì)是其“造熱”的關(guān)鍵。

一、融合眾多通俗性的題材，滿足大眾廣泛的視聽要求

“星”把來自外星球的都敏俊與韓國頂級女演員千頌伊定位為情侶關(guān)系，二人有著上百年的情感糾葛，多種故事題材融在了劇中。觀眾既可以把“星”看成是偵探劇，探秘演員韓宥拉的死亡之謎；也可以把它視為科幻題材，講述外星人造訪地球并運(yùn)用超能力與地球人相處的故事；還可以把它當(dāng)作穿越劇:都敏俊見證和改變了韓國的許多歷史，每過10年就會(huì)變換一次身份，重新構(gòu)建自己的社會(huì)關(guān)系；又可以把它視為都市愛情劇:講述都敏俊、千頌伊的愛情，以及劇中男女的三角關(guān)系；甚至可以把它看成一個(gè)都市職場斗爭劇:如千頌伊與對頭韓宥拉及劉世美之間的主角之爭。可以說，“星”是一部融合偵探、科幻、懸疑、穿越、愛情、韓國歷史等多種題材的電視劇。也就是這個(gè)原因，才使得“星”最大程度地滿足當(dāng)下大眾廣泛的視聽要求，獲得了成功。

二、劇情與人物構(gòu)思獨(dú)特，滿足觀眾多元化想象

故事性是通俗文學(xué)的命根子，取消了故事性，就是要了通俗文學(xué)的命。通俗文學(xué)給人看的就是故事。通俗文學(xué)要求能夠調(diào)動(dòng)讀者的情感體驗(yàn)。通俗文學(xué)的故事性在電視劇中就體現(xiàn)在劇情上。

都敏俊作為一個(gè)在地球上生活了400多年的外星人，它擁有著不同于地球人的世界觀和價(jià)值觀。由于有了知識文化以及財(cái)富，他不必為衣食困擾，不必為人間瑣事煩憂，他達(dá)到了一種非常灑脫、遺世而獨(dú)立的境界。400多年的人生閱歷構(gòu)成了一個(gè)立體而厚重的生命個(gè)體，他變得沉穩(wěn)、老練、充滿智慧。與之相對，千頌伊是一個(gè)無知自負(fù)、毛毛躁躁的頂級演員。兩人由于各種機(jī)緣巧合而相愛，在這之間兩人的生活方式和情感態(tài)度產(chǎn)生了激烈碰撞。他們二人具有典型性特征，觀眾可以在他們身上滿足自己對于明星的私生活以及高富帥情感生活的好奇心。導(dǎo)演用一種平民視角來重新拍攝明星，展現(xiàn)給觀眾一種別樣的視覺體驗(yàn)。在初雪的夜晚，千頌伊期待的不是風(fēng)花雪月而是啤酒配炸雞的市井晚餐，讓觀眾在歡笑之余隱約找到了那個(gè)不太完美的自己。擁有超能力和帥氣外表的都教授，常常英雄救美、冷酷而有風(fēng)度。觀眾常常在夢中將這個(gè)角色定位為自己的白馬王子。觀眾的想象得到了滿足，劇中的有些情節(jié)會(huì)被用來指導(dǎo)自己的生活，成為自己生活的一部分。

三、大眾娛樂消費(fèi)品的終極指向——滿足觀眾原欲的宣泄

弗洛伊德所說的“原欲”（拉丁文為Libido）意指一種與社會(huì)文明約定相抵觸的、本能的沖動(dòng)。在現(xiàn)代社會(huì)里，人們的生活充滿著壓力和不可預(yù)知的風(fēng)險(xiǎn)，使原欲長期處在一種壓抑的狀態(tài)，人們?yōu)榱藢で髢?nèi)心的慰藉和暫時(shí)的心理滿足，會(huì)尋找宣泄原欲的釋放出口。根據(jù)使用與滿足理論（uses and gratification approach）[1]韓劇作為一種大眾化的娛樂消費(fèi)產(chǎn)品恰好能夠滿足觀眾的心理需求，所以這就成為了許多女性觀眾選擇觀看韓劇的主要?jiǎng)訖C(jī)。

（一）物欲——由生產(chǎn)偶像到消費(fèi)偶像

由于是偶像劇，并且劇中的主人公的角色是影視明星和多金教授，所以“星”花費(fèi)了巨大財(cái)力和物力來打造主角造型。劇中的兩位主人公的服裝大多選自國際大品牌，特別是千頌伊的服裝的價(jià)格大多超過10萬元人民幣。該劇對演員的造型細(xì)節(jié)也很講究，力求使明星完美無瑕。以發(fā)帶這個(gè)單獨(dú)頭飾為例，千頌伊在劇中總共更換了十多款發(fā)帶，每款都很精美，閃耀著明星光環(huán)。而金秀賢飾演的都教授在劇中幾乎只穿剪裁精致的西裝、針織衫和黑白灰色大衣。甚至連劇中男女主角騎的自行車也要上萬元人民幣。在電視劇熱播期間，淘寶網(wǎng)站上打著“星劇”男女主角同款的網(wǎng)店吸引著大量“星粉”的光顧。穿著一件與劇中男神或女神同款的衣服與相愛的人在“初雪的那天，吃著炸雞喝著啤酒”在青年男女間成為了一種新時(shí)尚。在互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代，觀眾已不僅僅滿足于欣羨劇中人物的生活，而是逐漸對其進(jìn)行模仿?！跋M(fèi)主義時(shí)代的到來使我們生活在雙重世界中：一個(gè)是現(xiàn)實(shí)世界，一個(gè)是媒介世界，現(xiàn)實(shí)世界讓我們體會(huì)到生活中有什么；媒介世界倡導(dǎo)消費(fèi)的欲望和激情，告訴我們生活中缺什么”。[2]媒介偶像也不再一味高高在上等著大家去膜拜，而是通過商業(yè)手段走進(jìn)普通人的生活，通過創(chuàng)造時(shí)尚偶像來影響我們的消費(fèi)觀。

（二）知欲——淺嘗輒止式的激發(fā)

知欲是一種對知識缺乏的感覺和要求學(xué)習(xí)的愿望。由于歷史和地理原因，中韓兩國思想文化受到儒家思想影響很深，雙方思想上的相通更易實(shí)現(xiàn)彼此認(rèn)同；但另一方面由于兩國文化所存在的差異性，又會(huì)使中國觀眾對異域風(fēng)俗人情產(chǎn)生好奇感。例如韓國的民族服；韓國的特色飲食——泡菜大醬湯；韓國的長幼尊卑的禮法。此外由于本劇都敏俊的定位是位知識淵博的教授，所以在劇中很自然地提到了《列女傳》、《明心寶鑒》這些中國古籍。由于劇中只是提及這些書目，觀眾對書并不了解。為了更好地理解劇情或者是滿足自己的知欲，不少細(xì)心的觀眾會(huì)自己去搜索，并且將結(jié)果分享在網(wǎng)絡(luò)上。又由于都敏俊是具有超能力的外星人，劇中也涉及了科幻方面的知識，但也是淺嘗輒止，并未展開。比如在該劇的末尾，都敏俊通過“蟲洞”往返于地球和他的星球之間，雖然對“蟲洞”的描述并未像《星際穿越》那樣詳細(xì)，但是該劇還是具有一定的歷史和科學(xué)依據(jù)的。特別是在該劇大結(jié)局前，在“星”的粉絲社區(qū)中，大家自動(dòng)發(fā)起關(guān)于“都教授如何返回地球?qū)崿F(xiàn)愛的穿越”這個(gè)話題，觀眾的求知欲被點(diǎn)燃了，由觀看轉(zhuǎn)向了參與式討論。

（三）情欲——為女性造夢

情欲是人最原始的情感。而夢是以幻想的方式來滿足非理性的愿望。韓劇是造夢的“行家”，令女性在媒介營造的夢幻中尋找到一種暫時(shí)的本我、自我和超我的統(tǒng)一?！靶恰鼻楣?jié)設(shè)計(jì)巧妙緊湊，經(jīng)過多次的機(jī)緣巧合，都教授慢慢地與女主人公相愛，這樣的劇情使觀眾陶醉其中?！凹奕司图薅冀淌凇保冀淌谝呀?jīng)成為了女性觀眾心中的擇偶標(biāo)準(zhǔn)，一個(gè)讓女性產(chǎn)生無限幻想的性的符號，情欲在夢境中的得到宣泄。所以，該劇雖然融合了多種題材，但始終以愛情為主線，觀眾看完之后不會(huì)感到混亂，而是感到愉悅。都教授是個(gè)外表帥氣、“多金”、富有學(xué)識和擁有正太內(nèi)心的男神。他是無數(shù)女性的完美戀人，滿足了女人對男人的所有幻想。劇中的“二千”雖然也是個(gè)“白富美”，但是在生活中，她也時(shí)常犯二，發(fā)生些小狀況，顯露出平常人的一面。這便拉近了電視劇與觀眾的距離，觀眾在劇中似乎找到了自己的影子，從而在看“二千”與“都教授”交往時(shí)，常常會(huì)把自己投射成劇中的“二千”，沉浸在夢幻之中，享受著男主和男配對“二千”的愛。即便只是來自星星，但也可以讓我們釋放內(nèi)心深處的情欲。

[1]郭慶光.傳播學(xué)教程[M].北京：中國人民大學(xué)出版社，1999.180.

[2]伍洪飛.《韓劇來自星星的你》的成功之道— —兼與國內(nèi)穿越劇的比較[J].劇影月報(bào)，2014,(2):4-7.