梁玲芝

（湖南城市學(xué)院 湖南 益陽 413000）

高校音樂學(xué)科文化與音樂專業(yè)教學(xué)的互動模式

梁玲芝

（湖南城市學(xué)院 湖南 益陽 413000）

高等教育作為整個教育事業(yè)的基礎(chǔ)工程，其目的是培養(yǎng)從事素質(zhì)教育的教師。這就要求高校學(xué)生全面發(fā)展。然而，長期以來，我國高等教育弊端較多，許多高校學(xué)生缺乏文化藝術(shù)方面的愛好和修養(yǎng).不符合跨世紀(jì)人才的要求。

高等教育；音樂文化教育；高校學(xué)生；素質(zhì)教育；全面發(fā)展

就我國高等教育的發(fā)展情況看，在很長一段時間內(nèi)存在著過于重視教育，忽視能力的培養(yǎng)和輕視“通識教育”的現(xiàn)象，高校畢業(yè)生綜合素質(zhì)存在比較嚴(yán)重的缺陷，不能很好地適應(yīng)基礎(chǔ)教育的要求，過窄的專業(yè)教育，過弱的人文教育，過強的功利主義傾向，都影響了高校學(xué)生綜合素質(zhì)的提高，偏離了黨的教育方針。造成這種局面的原因當(dāng)然是多方面的。

然而，21世紀(jì)所面臨的競爭首先是人才的競爭，經(jīng)濟﹑社會的發(fā)展迫切需要高等教育培養(yǎng)出人文素質(zhì)與科技素質(zhì)相統(tǒng)一的﹑既通又專的人才。正如周遠(yuǎn)清同志在“中國高等教育創(chuàng)辦一百周年紀(jì)念會”上的講話所指出的：“高等教育要加強文化素質(zhì)教育，對高等教育來說，針對當(dāng)前的薄弱環(huán)節(jié)，則要加強科技素質(zhì)和人文素質(zhì)”。這里強調(diào)的人文素質(zhì)即文化藝術(shù)素質(zhì)其內(nèi)容當(dāng)然包括音樂知識與鑒賞。針對教育問題，我國有關(guān)領(lǐng)導(dǎo)曾嚴(yán)肅指出：“缺乏基本的藝術(shù)知識和技能的教育決不能稱為真正地教育”。“沒有藝術(shù)的教育是不完整的教育”。

音樂文化作為文化領(lǐng)域重要的內(nèi)容之一，其教育對提高學(xué)生綜合素質(zhì)﹑全面發(fā)展以及對建設(shè)文明社會起著不可替代的作用。音樂文化教育的作用，一在學(xué)生，二在社會。

說它有益于學(xué)生，是因為：

第一，它能夠培養(yǎng)完整的人。

社會要求高等教育培養(yǎng)出新型高素質(zhì)人才，要求未來的教育者本身是“精品”，即完整﹑完美的人。而音樂文化教育可以發(fā)展受教育者的直覺力﹑判斷力﹑想象力﹑創(chuàng)造力﹑表達(dá)力，豐富受教育者的情感，使受教育者逐漸形成豐厚的文化修養(yǎng)。

第二，它有激發(fā)學(xué)生的多種感知和思維方式。

以往學(xué)生所接受的早期教育主要是語言和數(shù)學(xué)方面技能的獲得，久而久之，學(xué)生們無意識地學(xué)會了從始至終線性和序列思維，使所學(xué)知識與實際經(jīng)驗割裂開來。而音樂文化教育則不然，其培養(yǎng)的是直接的感覺經(jīng)驗：通過音樂文化教育，使人與經(jīng)驗直接聯(lián)系起來，架起詞語和非詞語之間以及嚴(yán)密邏輯和情感之間的橋梁，以便更完美地理解世界。因此，掌握多種思維方式可以避免學(xué)生的無能。

音樂文化教育還有益于社會。因為學(xué)生學(xué)習(xí)音樂文化能夠獲得有力的工具。它有助于：

第一，更好地認(rèn)識，理解人類社會。

音樂是通過具體﹑生動的音樂形象來塑造刻畫現(xiàn)實生活中人們的思想靈活，揭示各個歷史時期善與惡的斗爭等。它可以幫助學(xué)生們了解各個歷史時期的生活等，從而提高他們認(rèn)識﹑理解生活的能力。

第二，促進(jìn)交流﹑增強自我內(nèi)涵。

學(xué)生在對音樂文化的學(xué)習(xí)過程中，逐漸學(xué)會借鑒﹑尊重其他人（往注是很不同）的思維方式﹑工作方式和表達(dá)方式，結(jié)合自己的體驗來交流他們的思想感情，并通過對音樂這樣一種非詞語交流方式的分析，對有關(guān)人類歷史文化的產(chǎn)物和問題作出有見識的判斷。同時，在任何學(xué)習(xí)﹑工作和生活困境中進(jìn)行決策，這些都有力地增強了自我表達(dá)內(nèi)涵。

第三，享受美感，延伸藝術(shù)影響力。

音樂是聽覺的藝術(shù)，音響能刺激人產(chǎn)生心理和生理上的反映，這種音樂化的聲音本身包含著感情的信息。優(yōu)美的音樂具有和諧的美，同自然美﹑生活美一樣給人以精神上的享受。同時，音樂還有一種特殊的力量，它能使學(xué)生創(chuàng)造性地感受美，延伸其藝術(shù)影響力，即學(xué)會解決問題的藝術(shù)方式，為各種人類的環(huán)境提供表達(dá)﹑分析和發(fā)展工具，即人們常說的教學(xué)”藝術(shù)”﹑政治“藝術(shù)”等。

第四，音樂的教育作用中理解藝術(shù)及其影響的最終結(jié)果。

音樂是看不見﹑摸不著的藝術(shù)，往往學(xué)生們在理解音樂文化的過程中會不知不覺地﹑潛移默化地受到熏陶，在音樂中體驗到美。法國哲學(xué)家狄德羅曾注意到正派的藝術(shù)會“在所有的心靈中顫動”，會使“好人和壞人的眼淚交溶在一起”，“壞人走出包廂，已比較不那么傾向作惡了，這比被一個嚴(yán)厲而生硬的說教者痛斥一頓要來得有效”，由此可見，音樂文化的感染力非同尋常。

既然音樂文化于社會于學(xué)生有如此重要的作用，而就目前高校學(xué)生的現(xiàn)狀來看，他們從幼兒教育到基礎(chǔ)教育乃至高等教育，在他們成長的的道路上所接受音樂的教育又是很少的，因此在高校實施音樂文化教育（不包括高校音樂系）勢在必行，這也是貫徹黨的教育方針﹑提高校資隊伍整體素質(zhì)的重要內(nèi)容。針對高校學(xué)生實施的音樂文化教育既要區(qū)別于其它專業(yè)音樂院校的專業(yè)性，又要有別于普通高校的泛泛性。而應(yīng)結(jié)合高校學(xué)生學(xué)習(xí)特點和就業(yè)方向來進(jìn)行音樂文化教育。

馬克思說過：“如果你想得到藝術(shù)的享受，你本身必須是一個有藝術(shù)修養(yǎng)的人”。這告訴我們藝術(shù)的享受以藝術(shù)的修養(yǎng)的前提。一般來說，高校學(xué)生音樂文化修養(yǎng)主要指了解音樂的基本知識和具有對音樂的實際欣賞能力這兩個方面：所謂“藝術(shù)細(xì)胞”也并非是天生的。高校學(xué)生要跨入音樂文化天地，應(yīng)從如下兩方面加強學(xué)習(xí)﹑提高修養(yǎng)：

第一，應(yīng)以音樂欣賞為主，培養(yǎng)學(xué)生感受美﹑理解美﹑欣賞美的能力。

音樂欣賞是指學(xué)生通過聆聽的方式，以具體的音樂作品為對象，從而得到精神愉悅的一種審美活動：

在對高校學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué)時，可以中國作品和外國作品為線索進(jìn)行欣賞。

無論是中國的音樂作品還是外國的音樂作品，都離不開民族文化發(fā)展的歷史大環(huán)境。因此在學(xué)生們欣賞音樂作品時，應(yīng)結(jié)臺文化發(fā)展史來講述不同時期﹑不同流派的代表人物及作品。教師要以簡煉生動的語言介紹音樂家的國籍﹑成長經(jīng)歷，并選一些他們的代表作品給學(xué)生聽，還要對代表作創(chuàng)作的歷史背影﹑作品的含義﹑怎樣欣賞等作簡要﹑正確的說明和介紹。

我們國家有著幾千年光輝燦爛的文化，中華民族的音樂作品深深根植于豐厚的文化土壤。中國的民歌如勞動號子﹑山歌﹑小調(diào)等都是伴隨著文明進(jìn)步而一步步發(fā)展而來的，勞動人民創(chuàng)造了音樂文化。二十世紀(jì)開始特別是“五四”運動以后，涌觀出了大批的作曲家﹑演奏家，他們?yōu)槲覈褡逡魳肺幕姆睒s作出了巨大的貢獻(xiàn)。音樂杰出人物如華彥鈞﹑劉天華﹑查阜西﹑肖友梅﹑黎錦暉﹑青主﹑任光﹑賀綠汀﹑黃自﹑劉雪庵﹑冼星海﹑呂驥﹑聶耳﹑王洛賓﹑麥新﹑馬可﹑鄭律成﹑李煥之以現(xiàn)在仍活躍在樂壇上的陳鋼﹑何占豪﹑秦詠誠等都寫下了不朽的音樂篇章。在這些音樂家中.有的為我國民族樂器的演奏方法進(jìn)行了大膽改革和創(chuàng)新.有的創(chuàng)造了新的音樂文化表演形式。有些人的作品成為了反帝反封建的強有力“武器”，他們創(chuàng)作的作品能夠與時代同呼吸﹑共命運，反映了人民大眾的呼聲，刻畫出了中華民族的錚錚鐵骨。因此，高校學(xué)生欣賞音樂文化，首先要對本國的音樂文化發(fā)展有所了解，要讓他們知道我國音樂史上都有哪些杰出人物，他們的代表作品是什么，對當(dāng)時的社會起到了什么樣的推動作用。除了上述內(nèi)容以外，筆者認(rèn)為還有必要讓學(xué)生了解認(rèn)識民族民間音樂戲曲。京劇是我們的“國粹”，我們要在高校學(xué)生中弘揚發(fā)展，我國的地方戲也有很多種，也應(yīng)該讓學(xué)生有所了解。

在貫徹黨的“百花齊放﹑百家爭鳴”，弘揚主旋律，提高多樣化的文藝工作方針指導(dǎo)下，西方音樂作為音樂欣賞的重要內(nèi)容也應(yīng)走進(jìn)我們高校音樂教學(xué)課堂：

在對學(xué)生進(jìn)行欣賞教學(xué)時，還可以器樂為線索來進(jìn)行。西方交響樂隊即管弦樂隊有哪幾種樂器構(gòu)成，有什么特點，中國從古至今的樂器如古琴﹑琵琶﹑二胡等都是用什么材料做的，演奏起來有什么特點。

在欣賞聲樂作品時教師可結(jié)合具體實例講解什么是美聲唱法，它的大致發(fā)展歷程以及卡魯索﹑夏里亞賓﹑吉里﹑梅里爾﹑帕瓦羅蒂﹑多明戈﹑卡雷拉斯等一些著名歌唱家的演唱風(fēng)格及在西洋聲樂發(fā)展史上的貢獻(xiàn)。我們中國的聲樂發(fā)展史相對西方來說晚一些，但也涌現(xiàn)出了一大批民族聲樂歌唱家和教育家，他們是應(yīng)尚能﹑黃友葵﹑喻宜萱﹑林俊卿﹑周小燕﹑沈湘﹑王昆﹑郭蘭英﹑郭淑珍﹑馬玉濤﹑吳雁澤﹑金鐵林﹑關(guān)牧村﹑彭麗媛等，這些都屬于常識性的知識，應(yīng)該讓學(xué)生們有所了解。

這里還要順便說一下對通俗音樂的欣賞。通俗音樂之所以通俗就在于它容易懂﹑容易學(xué)﹑容易記，有很強的自我推廣能力。對高校學(xué)生來說不應(yīng)讓其一味地排斥，而是應(yīng)鼓勵學(xué)生們聽﹑唱那些優(yōu)秀的作品宋體現(xiàn)當(dāng)代大學(xué)生的風(fēng)貌。

第二，注重對學(xué)生進(jìn)行音樂基礎(chǔ)理論知識的傳授。

為了使學(xué)生更好地理解音樂﹑享受音樂，還應(yīng)讓他們掌握一些基本的音樂知識如：音階﹑音符﹑小節(jié)﹑時值﹑拍子﹑常用記號﹑和弦﹑簡單的和聲及曲式知識等等，還可以配合理論講述來穿插些有關(guān)聲樂演唱方法﹑聽音節(jié)奏練習(xí)﹑常用指揮圖式練習(xí)。

筆者建議針對以上兩方面的內(nèi)容，高?？砂岩魳纷鳛橐婚T選修課，加一點學(xué)分，有些專業(yè)還可列為必修課，這樣，學(xué)生在學(xué)習(xí)的過程中，無論是欣賞中國的作品，還是欣賞外國的作品，無論是欣賞器樂曲，還是欣賞聲樂曲，只要經(jīng)過老師的介紹及有針對性地聽音響，學(xué)生們就可以記住很多作曲家﹑作品甚至?xí)叱黝}旋律。經(jīng)過日積月累的學(xué)習(xí)，學(xué)生們一旦有合適的機會和場合聽到他所學(xué)過的曲目便不再感到窘迫和陌生了。

在高校進(jìn)行音樂文化教育主要是培養(yǎng)學(xué)生們的興趣和欣賞能力。當(dāng)學(xué)生們有了興趣以后就會有人積極參與，愿意學(xué)一點什么樂器或者唱一點歌劇名曲，學(xué)校和老師應(yīng)該盡可能地為學(xué)生們提供展示﹑發(fā)展他們興趣﹑能力的機會。學(xué)校可以根據(jù)學(xué)生們的不同喜好盡可能地創(chuàng)造條件組織學(xué)生合唱團﹑小樂隊﹑舞蹈隊并結(jié)合學(xué)校教學(xué)﹑活動計劃定期舉辦豐富多彩的活動，如合唱比賽﹑結(jié)合慶祝日進(jìn)行歌舞表演﹑卡拉OK比賽等等。在這些有趣的活動中，學(xué)生們會充分地感受到音樂美所賦予他們的創(chuàng)造力﹑想象力﹑意志力及人與人之間的高度協(xié)作能力。

這里，我們也完全可以肯定地說缺乏音樂文化教育的高等教育不能稱其為完整的高等教育。高等教育會因為有了音樂文化教育而更加充滿生機和活力。接受了音樂文化教育的高校學(xué)生會在音樂修養(yǎng)﹑文化修養(yǎng)﹑文化素質(zhì)等方面逐步提高，從而達(dá)到提高綜合素質(zhì)的目的。只有不斷涌現(xiàn)優(yōu)秀人才，我們國家才能在跨世紀(jì)的國際競爭中立于不敗之地。

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1007-0125（2015）05-0189-02

音樂文化是文化領(lǐng)域重要的內(nèi)容之一。本文試圖從音樂文化教育于高校學(xué)生，于社會兩方面益處的論述，來說明音樂文化教育對培養(yǎng)跨世紀(jì)全面發(fā)展人才的重要意義。同時，建議所有高校院校開設(shè)音樂文化課，盡量為學(xué)生創(chuàng)造豐富多彩的校園文化氣氛，讓學(xué)生充分地施展音樂才能，促進(jìn)學(xué)生全面發(fā)展，從而更好地服務(wù)于社會。