隋文靜，阿不來克木?阿迪力

（烏魯木齊職業(yè)大學 新疆 烏魯木齊 830002）

大學生禮儀教育存在的問題與改進對策

隋文靜，阿不來克木?阿迪力

（烏魯木齊職業(yè)大學 新疆 烏魯木齊 830002）

禮儀是規(guī)范和約束人們行為的方式。禮儀體現(xiàn)在個人身上也是衡量個人修養(yǎng)的標桿，在個人綜合素質(zhì)提高方面，禮儀教育占有重要地位。目前在我國的大學生教育中，禮儀教育還存在著一些問題，影響著大學生的綜合素質(zhì)的提高，因此改進和加強大學生禮儀教育，是當前大學生素質(zhì)教育的重要任務。

禮儀；修養(yǎng)；大學生素質(zhì)

一、禮儀的內(nèi)涵和傳統(tǒng)教育

禮儀起源于原始社會的祭祀活動，它是為了表示對神靈的恭敬而出現(xiàn)的對人類行為規(guī)范進行的約束行為，發(fā)展到后來，禮儀文化成為“律己﹑敬人”的行為規(guī)范，也就是人們在社會交往中遵守的行為規(guī)范和準則。它是道德行為規(guī)范，其主要目的是為了維護社會生活的正常順序。于個人而言，禮儀是個人修養(yǎng)的外在表現(xiàn)。它的社會作用主要表現(xiàn)在禮儀是人們交往的重要行為準則，蘊含著深刻的政治﹑社會和道德意蘊。

禮儀內(nèi)容涵蓋著社會生活的各個方面。以個人而言，有儀容﹑舉止﹑表情﹑服飾﹑談吐﹑待人接物等；從范圍看有個人禮儀﹑公共場所禮儀﹑待客與作客禮儀﹑餐桌禮儀﹑饋贈禮儀﹑文明交往等。在人際交往過程中的行為規(guī)范稱為禮節(jié)，在言語動作上的表現(xiàn)稱為禮貌。具有“敬人﹑自律﹑適度﹑真誠”的原則。

我國作為“禮儀之邦”，從周朝開始，禮儀教育就成為教育的重要部分，在周朝就有“六藝”之說，六藝指的是“禮﹑樂﹑射﹑御﹑書﹑數(shù)”，其中的“禮”指的就是禮節(jié)學習，包括“五禮”，分別是：吉禮﹑兇禮﹑軍禮﹑賓禮﹑嘉禮。以孔子為代表的儒家又將這“六藝”發(fā)揚光大，讓禮儀教育和道德教育成為儒家教育的重要部分。儒家教育思想中的禮儀教育包含的生活面更廣，包括父母﹑長輩﹑君主﹑配偶﹑子女﹑鄰居﹑師長﹑學生﹑朋友等各個方面，包含吃飯﹑睡覺﹑做客等各個層面，儒家思想中的禮儀除了用來進行人際交往之外，還與道德聯(lián)系在一起，具有自省的作用。

上世紀“五四運動”之后，我國的傳統(tǒng)禮儀的教育停止了，反而是受我國儒家思想影響的日本和韓國至今還保持著儒家傳統(tǒng)禮儀。目前，人們面對自己民族傳統(tǒng)的衰落，總是羨慕日本和韓國的國民有修養(yǎng)，殊不知，這種修養(yǎng)正是從中國流傳出去的。

二、我國大學生禮儀教育存在的問題

禮儀要求大學生在家和父母說話要和氣，聽家長和老師以及年長的人說話時，一定要坐端正，不能摳指甲﹑彈琴﹑搖扇子，在外面見到年長者要主動打招呼，主動讓路。但這些基本禮儀在大學生中很少見到。

目前的大學生大多數(shù)是獨生子女，在家中從小就受到溺愛，家里人也很少教育他們要掌握基本禮儀，因此，一些青少年學生缺乏基本的禮貌，尤其是現(xiàn)在，一些大學生無論在什么場合都只盯著手上的手機。

在公共場合大聲喧嘩，旁若無人的談笑也是禮儀缺乏的表現(xiàn)，而這種情況在中國卻是司空見慣的。有些大學生不僅大聲談笑﹑打電話，甚至和情侶在眾目睽睽之下旁若無人地秀恩愛。對這種行為，許多大學生不自知，還將見人不會打招呼，不與人交流當做個性。

禮儀的另一個重要表現(xiàn)是服飾，古人的服飾有嚴格的講究。但目前，有些大學生只講究時尚，穿著暴露的衣服也敢在公共場合甚至嚴肅場合出現(xiàn)，這是對別人的不尊重，同時也表現(xiàn)出有些大學生沒有正確的審美觀。

我國的傳統(tǒng)禮儀講究尊卑有序，主要表現(xiàn)在要尊重別人。但目前，一些大學生在與人交往時常常以自我為中心，不顧及別人的感受，不尊重別人，這不僅是禮儀缺失更是道德的嚴重缺失。

三、提高大學生禮儀素質(zhì)的方式

針對目前這種禮儀教育狀況，要提高大學生的禮儀素質(zhì)，首先要改變我國教育存在的問題，那就是只重視實用性，忽視人文素質(zhì)的培養(yǎng)。

應該在學校開設專門的禮儀課程，讓大學生學習我國傳統(tǒng)的禮儀，包括個人禮儀﹑社交禮儀，公共場合禮儀，同時還要學習傳統(tǒng)的文化課程。

除了在學校要學習禮儀文化之外，學校還要將大學生的文明行為作為考核目標，派專人進行監(jiān)督，將不文明的行為記錄下來，對他們的行為進行約束。

禮儀教育應該從家庭和幼兒園開始，應該在小學就開設專門的禮儀教育課程。但最重要的還是家庭教育，我國應當加強全社會對傳統(tǒng)文化的學習，這樣才能提高全民素質(zhì)，當社會的整體素質(zhì)提高了，也不存在大學生禮儀教育缺失的問題了。

［1］李鈺清.論家庭禮儀教育與青少年道德修養(yǎng)［J］.中國勞動關(guān)系學院學報，2010（04）.

［2］郭利，鄒海燕.高校應大力加強大學生的禮儀教育［J］.太原師范學院學報（社會科學版），2010（03）.

阿不來克木?阿迪力（1980-），維族，大學本科，研究方向：大學生思想政治。

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隋文靜（1984-），女，漢族，籍貫：山東，學歷：大學本科，職稱：助教，主要研究方向：思政教育學、公共關(guān)系學、商務社交禮儀學，工作單位：烏魯木齊職業(yè)大學團委；