摘 ?要：大學(xué)語文課程可以使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的真諦以及人存在的意義與價(jià)值，促進(jìn)精神與心靈的成長。體驗(yàn)教學(xué)在自由、開放的教育情景和關(guān)系中，師生全身心投入其中，在交往、互動(dòng)的過程中達(dá)成個(gè)體生命之知識(shí)與意義的建構(gòu)。大學(xué)語文開展體驗(yàn)教學(xué)是題中應(yīng)有之義。

關(guān)鍵詞：大學(xué)語文 ?體驗(yàn)教學(xué) ?策略

大學(xué)語文是高校的公共基礎(chǔ)課，是重要的人文素質(zhì)教育課程之一，承擔(dān)著拓寬大學(xué)生母語知識(shí)、提高語言表達(dá)力和綜合審美能力等重要任務(wù)。學(xué)習(xí)大學(xué)語文，可以使學(xué)生領(lǐng)悟到生命的真諦以及人生的意義與價(jià)值，促進(jìn)精神與心靈的成長。然而，現(xiàn)有的大學(xué)語文教學(xué)卻更多地呈現(xiàn)出語文教育的工具性，以教為中心的講解和講授式的教學(xué)模式仍然占據(jù)著統(tǒng)治地位，學(xué)生在課堂上只是被動(dòng)地聽講，沒有積極思考的空間。因此未能形成有效的師生對(duì)話機(jī)制，未能讓學(xué)生真正進(jìn)入到課堂情境與文本情境中。

事實(shí)上，作為一門素質(zhì)教育課程，大學(xué)語文強(qiáng)調(diào)對(duì)人的生命體驗(yàn)的傳達(dá)，這與體驗(yàn)教學(xué)目的指向的生命性與強(qiáng)烈的情感性特點(diǎn)不謀而合。體驗(yàn)教學(xué)是在自由、開放的教育情景和關(guān)系中，師生全身心投入其中，在交往、互動(dòng)的過程中達(dá)成個(gè)體生命之知識(shí)與意義建構(gòu)的教學(xué)方式。在體驗(yàn)式教學(xué)中，“體驗(yàn)”是與生命、生存相聯(lián)系的行為，不同的人對(duì)生命、生存和生活會(huì)產(chǎn)生不同的體會(huì)和感觸，這種“體驗(yàn)”應(yīng)該是發(fā)自內(nèi)心深處的、真誠的、獨(dú)特的。體驗(yàn)教學(xué)能夠很好地實(shí)現(xiàn)學(xué)生與文本、學(xué)生與教師、學(xué)生與生活之間的對(duì)話。它從語文的特性和語文課程的特點(diǎn)出發(fā)，注重對(duì)學(xué)生的情感體驗(yàn)和獨(dú)特感受與體驗(yàn)的培養(yǎng)，將學(xué)生的注意力重新吸引到大學(xué)語文課堂中，真正發(fā)揮大學(xué)語文作為素質(zhì)教育課的作用。

一、體驗(yàn)教學(xué)對(duì)大學(xué)語文教師的要求

體驗(yàn)教學(xué)強(qiáng)調(diào)生命對(duì)生命的感發(fā)才是最滌蕩人心的教育，因此對(duì)教師提出了更高的要求。“教師與牧師一樣，是有神性的職業(yè)”。如果說牧師的工作更側(cè)重于對(duì)靈魂的拯救的話，教師這一職業(yè)的崇高之處就在于更側(cè)重于對(duì)靈魂的鑄就。

1.教師對(duì)職業(yè)首先要有一種真誠甚至虔誠的熱愛。他需要熱愛教學(xué)，視教學(xué)為自己的精神家園，是自己生命的一種重要的存在方式，是煥發(fā)生命活力的寓所，而不只是完成一件工作。只有在這個(gè)基礎(chǔ)上，教師對(duì)學(xué)生的愛才有可靠的根基，對(duì)職業(yè)才可能全情投入。

2.教師要真誠地?zé)釔勖恳粋€(gè)學(xué)生。這種愛是發(fā)自內(nèi)心的愛，是教師的生命的真情的流露，這種愛是建立在師生人格完全平等基礎(chǔ)上的愛，而不是對(duì)學(xué)生的一種施舍與恩賜。教師真摯的愛會(huì)給學(xué)生以心靈的安全和力量，會(huì)潤澤學(xué)生的生命。

在課堂上，教師要充分尊重學(xué)生的情感、思考和評(píng)價(jià)。只有在得到了教師尊重和肯定的前提下，學(xué)生才敢于暢所欲言，把心中所想、所感、所悟盡情吐露出來，個(gè)性得到自由舒展，才能得到盡情發(fā)揮帶來的生命喜悅，與教師和其他同學(xué)一起形成知識(shí)以及情感體驗(yàn)的共享。

3.術(shù)業(yè)有專攻。教師應(yīng)該全方位拓展自己的學(xué)術(shù)視野、提高自己的表達(dá)能力。這不僅僅是職業(yè)技術(shù)層面的要求，因?yàn)榻虒W(xué)活動(dòng)本身就是生命教育的載體，教師的專業(yè)性會(huì)讓學(xué)生真切感受到教師職業(yè)生命的熱力。大學(xué)語文課程又有別于其他一般課程，因此教師應(yīng)每周設(shè)置固定時(shí)間與學(xué)生交流，既可以研討課業(yè)問題，也可以做心理懇談，以更好地幫助學(xué)生生命成長，實(shí)踐“傳道授業(yè)解惑”。

二、多種教學(xué)方法、技術(shù)促進(jìn)大學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)的開展

大學(xué)語文的體驗(yàn)教學(xué)中，教師構(gòu)建教育環(huán)境，目標(biāo)是使學(xué)生學(xué)會(huì)思考、學(xué)會(huì)學(xué)習(xí)，使學(xué)生用自己的知識(shí)、情感、意志去感覺、去評(píng)述文本和人類文化，體現(xiàn)學(xué)生的自主性、創(chuàng)造性和預(yù)見性，不斷地提升心智訓(xùn)練的水準(zhǔn)，建構(gòu)人的主體性。為此，就要求綜合運(yùn)用多種教學(xué)方法。

1.精心設(shè)計(jì)和創(chuàng)設(shè)適宜的教學(xué)情境。大學(xué)語文教學(xué)活動(dòng)是在一定的教學(xué)情景和生活空間里發(fā)生的。教學(xué)情景是教師和學(xué)生有目的、有計(jì)劃地設(shè)計(jì)選擇或構(gòu)建創(chuàng)造的適合于活動(dòng)主體、教學(xué)目的、教學(xué)內(nèi)容的物質(zhì)環(huán)境、心理環(huán)境和教學(xué)氛圍。教學(xué)活動(dòng)的成效取決于主體與教學(xué)情景相互作用的性質(zhì)。因此，如何使教學(xué)雙方與教學(xué)情境融為一體，使學(xué)生對(duì)大學(xué)語文的課程內(nèi)容產(chǎn)生“神與物遇”的對(duì)接，體驗(yàn)教育情境中蘊(yùn)含著的生命意義，是值得思考的課題。

2.恰當(dāng)使用參與式教學(xué)方法。參與式教學(xué)是以學(xué)生和教師同為課堂主體、師生共同參與教學(xué)活動(dòng)的教學(xué)策略，它根據(jù)學(xué)生的實(shí)際需要和愿望，以主體性為內(nèi)核，以自覺性選擇性為特征。教學(xué)過程中，大學(xué)語文教師應(yīng)發(fā)自內(nèi)心地地把學(xué)生當(dāng)作教學(xué)主體，使學(xué)生切實(shí)感受到成為主體的能動(dòng)性和學(xué)習(xí)的真正樂趣，從而與教師、同學(xué)共同探求隱匿在文本后的意義。在大學(xué)語文教學(xué)中實(shí)施參與教學(xué)法可以充分發(fā)揮學(xué)生的積極性和創(chuàng)造性，實(shí)現(xiàn)學(xué)生的全面發(fā)展。

3.引入多媒體教學(xué)技術(shù)。大學(xué)語文教師可以通過圖形、圖像以及音樂背景等多媒體手段，把學(xué)生引入到體驗(yàn)的氛圍中;進(jìn)而通過有聲語言、大量資料鏈接豐富學(xué)生的感知，引發(fā)學(xué)生的聯(lián)想，不斷深化體驗(yàn)效果。在豐富資訊的基礎(chǔ)上，在恰當(dāng)?shù)捏w驗(yàn)空間下，學(xué)生往往可以根據(jù)自己的人生經(jīng)驗(yàn)、個(gè)性特點(diǎn)、成長經(jīng)歷等等不斷累積新的情感體驗(yàn)和人生感悟，促進(jìn)心靈成長，從而達(dá)到陶冶人文精神、豐富人文情懷的教學(xué)目的。

首先，多媒體教學(xué)有利于學(xué)生更好地解讀文本?；钣枚嗝襟w，可以帶領(lǐng)學(xué)生、激發(fā)學(xué)生去解讀文本，領(lǐng)略藝術(shù)與精神之美。比如戴望舒的《蕭紅墓畔口占》，此詩的情感表現(xiàn)克制而深沉，學(xué)生不容易理解其深意。此時(shí)，教師就可以借助一定的多媒體形式，比如以圖片、視頻的方式展現(xiàn)“紅山茶”及其隱喻含義。在現(xiàn)代文學(xué)的傳統(tǒng)中，“茶花”一直被賦予高潔、自然、清純、樸素、秀逸等內(nèi)涵，通過多媒體的輔助和講解，學(xué)生便能體會(huì)到詩中“紅山茶”所蘊(yùn)含的感情深度：細(xì)膩、深沉、節(jié)制，委婉中蘊(yùn)涵著激情，如此能更好幫助學(xué)生理解詩人對(duì)蕭紅的贊美與激賞。再比如講授朱自清的《槳聲燈影里的秦淮河》時(shí)，使用多媒體資料，會(huì)取得良好的效果。伴隨著深情的朗誦與動(dòng)人的音樂，一幅幅優(yōu)美的圖畫出現(xiàn)在顯示屏上。淡淡的月光、脈脈的流水，作者筆下那雋永的景象細(xì)致入微地展現(xiàn)在學(xué)生面前。學(xué)生仿佛跟隨作者來到了秦淮河，完全融入了詩情畫意之中。利用多媒體手段營造的這種教學(xué)氛圍，充分調(diào)動(dòng)了學(xué)生的思維活動(dòng)和情感體驗(yàn)，引起了學(xué)生的共鳴，從而極大提高了教學(xué)效果。

其次，活用多媒體，可以彌補(bǔ)學(xué)生閱讀量及生活閱歷的不足，更能激發(fā)學(xué)生閱讀文學(xué)作品的興趣，引導(dǎo)學(xué)生從多層面理解文本，提高文學(xué)鑒賞的自主性。唐詩是我國古典文化的瑰寶，但學(xué)生已無法直接體驗(yàn)到盛唐氣象的豪邁壯闊。因此，在學(xué)習(xí)李白詩歌之前，不妨讓學(xué)生看看有關(guān)盛唐的影片，或者是有關(guān)李白的圖象資料，讓學(xué)生身臨其境“體驗(yàn)”盛唐生活，感受詩歌的魅力，理解李白在當(dāng)時(shí)的名聲和性情，從而更好地理解李白豪放飄逸的詩風(fēng)與“安能摧眉折腰事權(quán)貴”的剛正不阿的氣質(zhì)。

恰當(dāng)合理地運(yùn)用多媒體技術(shù)確實(shí)能為大學(xué)語文課堂教學(xué)帶來質(zhì)的飛躍，但是教師必須明確地認(rèn)識(shí)到，計(jì)算機(jī)多媒體只是輔助教學(xué)的一個(gè)工具。在多媒體輔助教學(xué)過程中，教師仍應(yīng)起主導(dǎo)作用。教師在制作和使用多媒體課件時(shí)，應(yīng)遵循啟發(fā)性原則，以促使學(xué)生思考、積極參與課堂教學(xué)為終極目的。多媒體設(shè)計(jì)要針對(duì)不同的重點(diǎn)、難點(diǎn)采用不同的方式進(jìn)行教學(xué)，不能只是為了展示、為引起學(xué)生注意力而插入一些聲音、圖片，這樣反而會(huì)干擾學(xué)生對(duì)文本的感知與理解。總之，大學(xué)語文課程運(yùn)用多媒體技術(shù)時(shí)，要注意設(shè)計(jì)與其他環(huán)節(jié)的協(xié)調(diào)，使多媒體教學(xué)成為整個(gè)教學(xué)環(huán)節(jié)中有機(jī)的一環(huán)。

三、大學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)策略的意義

1.當(dāng)下大學(xué)語文教育仍表現(xiàn)出一定的工具理性的弊端，為了矯枉，我們需要在一個(gè)更宏大的格局上思考：到底要建設(shè)何種導(dǎo)向的大學(xué)語文？顯然，大學(xué)語文課程需要回歸價(jià)值理性。在價(jià)值理性關(guān)懷下，人性世界被認(rèn)為是以“合目的性”形式存在的意義世界。在這個(gè)世界，人對(duì)價(jià)值和意義的追問、人的最終歸宿和終極關(guān)懷成為重心所在。因此，大學(xué)語文教育的目的也不過是完成“育人”的教育目標(biāo)?！坝恕北阋罢娜恕保嗉础叭私逃?。全人教育認(rèn)為教育不僅要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在智力和職業(yè)能力方面的發(fā)展，而且要實(shí)現(xiàn)個(gè)體在生理、社會(huì)、道德、倫理、創(chuàng)造性、精神各方面的發(fā)展，重視教育過程中的經(jīng)驗(yàn)、選擇與合作?！@便是大學(xué)語文體驗(yàn)教學(xué)的最終目標(biāo)。在大學(xué)語文的體驗(yàn)教學(xué)中，可以發(fā)生一種生命與生命的相互對(duì)接、交融、攝養(yǎng)，這種交接融攝，符合教育尤其是高等教育的根本目標(biāo)：用愛和關(guān)懷使人獲得屬人的生命，去取得人的身份和資格，使人成為人。

2.體驗(yàn)教學(xué)有助于培養(yǎng)學(xué)生品格。奧巴馬說：“不管時(shí)代怎么改變，品格的力量一直未變。一個(gè)擁有高尚品格的人，總是給他人帶來信心和光明，雖然學(xué)生也深知黑暗的勢力?！彪S著我國市場經(jīng)濟(jì)的迅猛發(fā)展和精神領(lǐng)域的多元化和相對(duì)失范，在功利主義、實(shí)用主義等思潮的影響下，身體成熟、心理卻未必成熟的大學(xué)生的價(jià)值觀難免出現(xiàn)錯(cuò)位和偏差，這需要我們通過多方面的努力，包括教育途徑來養(yǎng)成和糾偏，以免我們的教育只是在造就一些“精致的利己主義者”。里克納認(rèn)為，好品格就是知善、向善和行善，包括道德知識(shí)、道德情感和道德行為三個(gè)方面。品格教育，就是學(xué)校（以及家庭和社會(huì)等）通過審慎的努力，幫助年輕人理解、關(guān)心并按照核心價(jià)值行事。這種努力對(duì)大學(xué)生的影響，是極其深遠(yuǎn)的。顯然，高校的任何一門課程都有幫助學(xué)生培養(yǎng)品格的任務(wù)，但是作為素質(zhì)教育基礎(chǔ)課的大學(xué)語文課程，必須擔(dān)起首要責(zé)任。

3.大學(xué)語文的體驗(yàn)教育有助于促進(jìn)公民教育。處于現(xiàn)代化縱深發(fā)展的我國社會(huì)，正在經(jīng)歷著方向相反的兩種變化趨勢，一種是向下的變化——即社會(huì)的衰敗，另一種是向上的變化——即中國公民社會(huì)的發(fā)展。只有我國公民社會(huì)充分發(fā)展了，社會(huì)才能獲得足以克服衰敗的巨大力量。大學(xué)生是國家的核心人力資源，是新型知識(shí)分子和現(xiàn)代化的中堅(jiān)力量，他們將處于時(shí)代發(fā)展的前沿，為現(xiàn)代化建設(shè)和民族未來提供精神動(dòng)力和智力支持。因此，加強(qiáng)大學(xué)生公民教育勢在必行，功在千秋。人文主義的啟蒙和人性的解放是公民社會(huì)生長的精神支柱，這也是我們可以將大學(xué)語文教育和公民教育進(jìn)行融會(huì)的理論立足點(diǎn)。

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（姜華 ?東北財(cái)經(jīng)大學(xué)新聞傳播學(xué)院 ?116025）