摘 ?要：現(xiàn)代詩歌是能抒寫出自我內(nèi)心獨特感受、具有很強的藝術(shù)感染力的藝術(shù)形式，現(xiàn)代詩教學有助于提高學生的語言表達能力，有利于民族文化的傳承，且有利于培養(yǎng)學生的人文精神。然而，初中現(xiàn)代詩教學存在很多問題，如重朗誦形式而輕吟誦情感，灌注法教學，課堂教學趨于程式化等。為解決這些教學問題，教師在現(xiàn)代詩教學中應(yīng)充分了解現(xiàn)代詩歌的獨特性，帶領(lǐng)學生反復(fù)吟誦，引導學生感悟詩的意境美，重視詩歌的個性化解讀，打破程式化教學等，進而增強初中語文現(xiàn)代詩教學的有效性。

關(guān)鍵詞：初中語文 ?現(xiàn)代詩歌 ?課堂教學

隨著教育體制改革的步步推進，我國更加注重培養(yǎng)學生純真的文學趣味，現(xiàn)代詩歌教學任重而道遠。但由于多年應(yīng)試教育的枷鎖至今尚未解除，大多數(shù)教師存在思想、能力以及教學等方面的問題。面對這一現(xiàn)狀，我們應(yīng)該好好探討一下隱藏在這種現(xiàn)狀背后的原因，也該好好思考一下如何有效地進行現(xiàn)代詩的課堂教學。

一、現(xiàn)代詩歌教學的意義

（一）有助于提高學生的語言表達能力

詩歌是對社會生活集中概括的一種文學體裁，囊括了作者的思想感情，被賦予了豐富的想象力。它的語言精煉同時又有強烈的形象性，有鮮明的個性節(jié)奏和音樂韻律。詩句的排列一般是分行的，注重建筑美也就是結(jié)構(gòu)和形式上的美感。[1]對于學生語感的培養(yǎng)以及語言的靈活運用，都具有非常積極的促進作用。詩歌可謂是語言藝術(shù)的精髓所在，現(xiàn)代詩歌教學的目的之一在于教會學生新詩鑒賞的方法，感悟作品的藝術(shù)魅力，培養(yǎng)他們的閱讀鑒賞能力和語言表達能力，陶冶他們的情操，便于抒發(fā)內(nèi)心的情感。因此，如果一個學生會讀詩、愛讀詩，那么他的語言表達能力也必定是不差的。另外，現(xiàn)代詩歌雖然并不和中考、高考等直接發(fā)生聯(lián)系，但卻有利于提高學生語文的綜合素質(zhì)。一個語言表達能力占優(yōu)勢的學生，他的語文綜合素養(yǎng)也一定會比其他人更勝一籌。

（二）有利于民族文化的傳承

通常，我們的思維慣性使我們對古典詩歌的重視程度遠遠高于現(xiàn)代詩歌，造成現(xiàn)代詩的教學地位頗受冷落。實際上，古典詩和現(xiàn)代詩在文學教育中是互補的關(guān)系，現(xiàn)代詩是對古典詩歌的繼承和發(fā)展，且更能傳達嶄新的時代內(nèi)容。[2]相比之下，現(xiàn)代詩對學生有一種特殊的感召力，在青少年時期，那類似于歌謠的一首首現(xiàn)代詩，是最初使學生對文學產(chǎn)生好奇的源頭，帶著對文學的敬慕之情，學生才會主動去探索古典詩的藝術(shù)魅力。在現(xiàn)代詩歌中常常能找到與古典文學的相通之處，很大程度上，現(xiàn)代詩人仍在訴說著屈原、杜甫等沒有說完的故事，如艾青的《我愛這土地》，詩人就以現(xiàn)代方式傳承了中國傳統(tǒng)的愛國之情。在現(xiàn)代詩教學中，教師若能看到古典文學與現(xiàn)代文學之間“血濃于水”的緊密關(guān)系，那么學生必然能夠感受那到貫穿古今的詩的精髓。

（三）有利于陶冶性情和培養(yǎng)人文精神

從教育目的來看，語文這一學科現(xiàn)代教育的目的傾向于人文教育，“倡導教育人文，不僅在提升日常教育生活的品質(zhì)，也在謀求整體教育實踐精神的生長生成;甚至，從更深遠的意義而言，乃在于謀求國民人格精神旨趣的提升與超越?！盵3]而現(xiàn)代詩歌教學有利于學生人文精神的培養(yǎng)，使學生不僅在課堂上出彩，更使學生擁有高層次的生活趣味。另外，“從對人的發(fā)展來看，教育最本質(zhì)的涵義，應(yīng)該是促進人的心理優(yōu)化與發(fā)展，使人成為一個真正意義上的人?！盵4]現(xiàn)代詩教學有助于增強學生自我完善的能力，實現(xiàn)自己的社會價值和個人價值，如果教師能看到現(xiàn)代詩教學對學生身心發(fā)展的重要性，充分發(fā)揮現(xiàn)代詩教學對學生真善美情感的熏陶作用，那么素質(zhì)教育的前景勢必會更加遼闊。

二、現(xiàn)代詩歌教學現(xiàn)狀和存在的問題

（一）重朗誦形式而輕吟誦情感

隨著新課改的實施，現(xiàn)代詩課堂上朗誦詩歌的形式明顯多樣化了：有的老師范讀，有的分組朗讀，有的全體齊讀。然而，如果僅僅是像走形式一樣的缺乏感情、缺乏思考的朗誦詩歌，朗讀教學法將會收效甚微。[5]沒有情感、沒有思考的朗誦是空有其表的，初中課堂上學生的思維活躍程度大部分還與教師的課堂點撥和引導有密切的關(guān)系，因此，教師要明確一個概念，即簡單的朗讀與有感情的吟誦之間的區(qū)別。吟誦不是簡單的朗讀，學生只有真正做到“聲情并茂”四個字，才能感受到詩歌的意境美和韻律美，才能在抑揚頓挫的朗讀聲中讀出詩歌的情感和意境，從而提高初中生在審美層面上的鑒賞能力和感知能力。試想，如果一堂生動的詩歌鑒賞課成了枯燥單調(diào)的朗讀背誦課，那學生“詩性”的培養(yǎng)又從何談起呢？

（二）灌注法教學，學生很難進入詩境

當下的詩歌教學課堂，教師往往突出詩歌的主題思想而忽略其本身的藝術(shù)魅力?；叵雽W生時期，詩歌教學課堂仿佛有些“倒行逆施”：學生不是主動的在反復(fù)吟誦和思考中自然而然地感悟到詩人所要表達的思想感情，而是被動地在老師所劃定好的圈圈內(nèi)去“感悟”詩歌。這樣的詩歌教學與以前的填鴨式教學沒有本質(zhì)上的改變，教師和學生的角色依然是“施教者”和“受教者”。另外，教師在教授詩歌時，往往側(cè)重于講解分析而忽略學生的個體感悟，有些教師為了趕進度，通常會采用“灌注法”，即將詩歌創(chuàng)作的時代背景、修辭手法、意象涵義、主題思想等知識一股腦全部“倒”給學生，學生只要一五一十地做好筆記即可。這種教學方式忽略了現(xiàn)代詩歌本身的文體特征，不顧學生的情感需要而把他們困在枯燥的課文分析之中，用“庖丁解?！钡姆绞綄⒃姼璩尸F(xiàn)出的整體意境肢解得支離破碎。

（三）課堂教學趨于程式化

很多初中教師教授現(xiàn)代詩僅僅是為了應(yīng)付日常的教學任務(wù)。初中現(xiàn)代詩歌課堂教學呈現(xiàn)出以下套路：釋義題目、簡介詩人及創(chuàng)作背景、朗誦、理解詩意、點明主題、延伸拓展、升華主題、背誦全詩。這樣教學現(xiàn)代詩是非常“完美”的，但是這樣“非詩意的解讀”，往往會忽略初中學生的年齡和其心理特征。把詩歌鑒賞這一最富有個性色彩、最具創(chuàng)造精神的情智活動程式化、教條化，違背了美學教育的規(guī)律，抹殺了現(xiàn)代詩獨特的韻味，也扼殺了學生對現(xiàn)代詩的學習興趣。在教學方式和形式上，大部分教師也只局限于單調(diào)乏味的講解和板書，這種機械的程序和單調(diào)的形式很顯然降低了詩歌教學的趣味性，不利于初中生審美能力的培養(yǎng)，抑制了學生的創(chuàng)造力和詩歌鑒賞能力的形成。

三、現(xiàn)代詩歌教學的改進策略

（一）反復(fù)吟誦，讀出真情

反復(fù)誦讀是現(xiàn)代詩教學的重要途徑，但如果每篇詩歌都按同一種朗誦模式去進行，那么朗誦教學法便失去了它“活的靈魂”。因此，教師應(yīng)依據(jù)每首詩的具體特點，在誦讀前后有針對性的提出問題，讓學生有思考的朗誦課文。首先，朗誦詩歌時要注意讀準字音，體會詩的音樂美，還要通過語調(diào)表現(xiàn)豐富的情感，如深圳市翠園中學特級教師楊特在教授《祖國啊，我親愛的祖國》時，先讓學生齊讀課文，然后耐心指出學生在朗誦中存在的語調(diào)、語速、情感等方面的不足。經(jīng)過指導，學生再讀時就有了很大的進步。其次，教師要營造氣氛，把學生帶入詩歌所描繪的意境中，充分調(diào)動學生的聯(lián)想和想象。教師可通過一系列的問題，將學生的注意力集中起來，一步步引導學生抓住詩歌的重點詞句和情感高潮。學生經(jīng)過老師的提示和有目的的朗誦，自然而然的讀出了作者情感抒發(fā)的層次感。

（二）引導學生感悟詩歌的意境美

新語文課程標準強調(diào)，閱讀是學生的個性化行為，要珍視學生獨特的感受、體驗和理解。所以，在現(xiàn)代詩教學中，教師要引導學生品味語言、把握意象，通過聯(lián)想和想象去感悟詩歌的藝術(shù)魅力，從而打破灌注法教學。意象指詩歌中飽含詩人情感、并帶有詩人主觀色彩的物象，如《星星變奏曲》中“星星”這一意象的使用使整首詩朦朧含蓄、意境優(yōu)美，寄托了作者執(zhí)著追求理想的信念。如果學生能準確地把握詩中意象，他們自然會領(lǐng)悟作者所繪制的生活圖景與情感水乳交融的藝術(shù)境界。另外，現(xiàn)代詩的語言凝練，富有表現(xiàn)力，學生只有細心揣摩才能領(lǐng)會到其中的深刻意味。新語文課程標準第四學段要求學生“能品味作品中富有表現(xiàn)力的語言，體味和推敲重要詞句在語言環(huán)境中的意義和作用”。因此，教師要在教學中引導學生深入品味語言，讓學生對詩歌的認識從感性認識到理性認識，進一步提高學生的文學鑒賞力。

（三）重視詩歌的個性化解讀，打破程式化教學

每首詩都有其獨特的表達方式，因此，教師要重視每首詩的教學細節(jié)，在類似詩歌之間找到它們所具有的“個性”。如九年級下冊第一單元，所選現(xiàn)代詩的主題都是表達愛國之情，教師應(yīng)讓學生領(lǐng)悟到不同詩人的寫作特點，從每首詩中獲得不同的美學體驗，從而打破現(xiàn)代詩的程式化教學。如一位教師在教授舒婷的《祖國啊，我親愛的祖國》時，就注意到了這首詩與同主題詩歌《我愛這土地》的不同，相對于艾青《我愛這土地》中的意象運用，舒婷在這首詩里運用的意象是紛繁復(fù)雜的，有些意象是學生很陌生的，如“老水車”“礦燈”，這位教師在上課之前，將這首詩中所有意象的具體實物以幻燈片形式展示出來，學生在親眼見到詩中意象后便很容易進入詩中場景。另外，這位老師又提出問題讓學生思考“礦燈”“路基”等的象征意義，這樣一來，學生就不會被難懂的意象難住，課堂教學也達到了事半功倍的效果。

四、結(jié)語

古人云：“教無定法”，現(xiàn)代詩歌的教學也一樣，以上只是個人的見解。在素質(zhì)教育的今天，我們要培養(yǎng)一代綜合素質(zhì)人才，現(xiàn)在詩歌教學無疑是一個突破口。因此，我們所有的語文教師都應(yīng)該積極行動起來，開創(chuàng)詩歌教學的新途徑、新方法，以提高詩歌教學的效率。

注釋：

[1]張德厚：《新時期詩歌美學考察》，北京大學出版社，1995年版。

[2]郭玉霞：《初中現(xiàn)代詩歌教學的現(xiàn)狀與對策研究》，上海師范大學碩士學位論文，2013年。

[3]一行：《論詩教》，北京師范大學出版社，2010年版。

[4]傅治平，曹成杰：《教育與人》，知識產(chǎn)權(quán)出版社，2013年版。

[5]李漪雯：《論中學語文的現(xiàn)代詩歌教學》，華中師范大學碩士學位論文，2012年。

（楊小露 ?安徽合肥 ?安徽大學研究生院 ?230061）