邢浩

蔡和森不僅提出了全面深刻而又符合馬克思主義建黨原則的建黨思想，科學(xué)系統(tǒng)地傳播了馬克思主義唯物史觀，而且運(yùn)用馬克思主義的理論全面探索了中國新民主主義革命理論及初步探索了社會主義革命的一些理論。其中，他結(jié)合社會實(shí)踐對中國革命發(fā)展規(guī)律的艱辛探索，客觀上推動了中國共產(chǎn)黨早期馬克思主義法律思想的形成與發(fā)展，也是中國共產(chǎn)黨早期對民主法制建設(shè)具有重要理論意義和實(shí)踐意義的探索和嘗試。

赴法勤工儉學(xué)之旅：書信傳遞法律思想萌芽

五四運(yùn)動之前，蔡和森在學(xué)習(xí)過程中接受了一些先進(jìn)思想，在李大釗的影響下，開始學(xué)習(xí)和研究馬克思主義，對馬克思主義有了初步的了解。尤其是俄國十月革命的勝利使蔡和森從民主主義的立場轉(zhuǎn)到共產(chǎn)主義的立場上來。1919年12月25日，蔡和森懷著對革命理想的強(qiáng)烈追求，與母親葛健豪、妹妹蔡暢以及向警予一起從上海乘坐“盎特萊蓬”號郵船赴法勤工儉學(xué)。1920年2月，蔡和森進(jìn)入了蒙達(dá)尼男子中學(xué)學(xué)習(xí)。在法期間，蔡和森研讀馬克思主義著作，認(rèn)真研究俄國十月革命的經(jīng)驗(yàn)，成為堅定的馬克思主義者，并為中共創(chuàng)建作出了貢獻(xiàn)，推動了馬克思主義的中國化。

蔡和森的法律思想萌芽比較集中地反映在他1920年8月和9月給毛澤東的兩封信和1921年2月給陳獨(dú)秀的《馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級》的長信中。在這些信中，他旗幟鮮明地提出中國要走俄國革命的道路，實(shí)行無產(chǎn)階級專政，建立共產(chǎn)黨，并系統(tǒng)地闡明了有關(guān)建黨的理論、路線、方針和組織原則。這些珍貴的書信，既是我們今天研究我黨早期建黨思想較為完整的歷史文獻(xiàn)，從中也體現(xiàn)了蔡和森早期法律思想的星星之火。

1920年9月16日，蔡和森在給毛澤東的信中，就指出了法律具有階級性。他說：“原來階級戰(zhàn)爭就是政治戰(zhàn)爭，因?yàn)楝F(xiàn)政治完全為資本家政治，資本家利用政權(quán)、法律、軍隊，才能壓住工人，所以工人要得到完全解放，非先得政權(quán)不可。”在世界資本主義發(fā)展的同時，中國的資產(chǎn)階級也開始逐漸產(chǎn)生并活躍在中國社會中，“中國資產(chǎn)階級，現(xiàn)在雖然這樣微弱、無能”，但是和西方資產(chǎn)階級一樣，“他們的第一舉必然是掠奪政權(quán)，憑著國家機(jī)關(guān)，吸收外資，以供私人的產(chǎn)業(yè)經(jīng)營；憑著國家權(quán)力、軍警、法律、議院以高壓工人階級”。很明顯，蔡和森的這一法律觀點(diǎn)抓住了馬克思主義對于階級論述的本質(zhì)，是建立在對馬克思主義深刻認(rèn)識基礎(chǔ)上的。對蔡和森見解精辟的來信，毛澤東給予了高度的贊揚(yáng)，“你這一封信見地極當(dāng)，我沒有一個字不贊成”。

蔡和森留法期間，正值第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束沒多久，資本主義剛剛遭受沉重打擊，資本主義法律制度的許多弊病暴露出來。蔡和森對資本主義社會的本質(zhì)有著透徹的認(rèn)識，正如1921年2月11日，他在給陳獨(dú)秀的信《馬克思學(xué)說與中國無產(chǎn)階級》中所說的，“經(jīng)濟(jì)上的壓迫，東方農(nóng)業(yè)國、野蠻國的無產(chǎn)階級之所受，較西方工業(yè)國、文明國無產(chǎn)階級之所受為尤重。因?yàn)槲鞣焦I(yè)國、文明國的資本帝國主義，常?？梢月訆Z一些殖民地或勢力地帶以和緩他本國‘剩余生產(chǎn)‘剩余勞動的兩種恐慌，而分余潤于其無產(chǎn)階級”。由此可見，蔡和森通過在法國巴黎、蒙達(dá)尼、里昂等地進(jìn)行學(xué)習(xí)和調(diào)查，對資本主義世界有了親身的接觸和了解，深切體會到資本主義發(fā)達(dá)的法國，比起封建落后的中國，雖然在表面上有著千差萬別，但是在本質(zhì)上是一樣黑暗腐敗，貧富同樣懸殊，階級矛盾同樣尖銳，廣大工人和貧民備受資產(chǎn)階級的壓迫和剝削。正因如此，蔡和森才開始摒棄和批判資本主義法律體系。

革命如火如荼之時：法律思想體現(xiàn)較為成熟

在法期間，蔡和森與周恩來、趙世炎等人一道，領(lǐng)導(dǎo)赴法勤工儉學(xué)學(xué)生，同北洋軍閥政府駐法公使和法國政府進(jìn)行了一系列堅決的斗爭。1921年10月18日深夜，蔡和森、李立三和陳毅等104人，被法國當(dāng)局扣以“從事布爾什維克活動”和“過激黨”罪名，武裝押上郵船，強(qiáng)行遣送回國。當(dāng)郵船到達(dá)香港時，押送他們的法國士兵撤走了，蔡和森等人才恢復(fù)了自由。隨后他們設(shè)法在香港上岸，進(jìn)入廣州，然后抵達(dá)上海。在上海，蔡和森找到了剛剛出獄一個多月的中央局書記陳獨(dú)秀，這是他們兩人的第一次見面。為了吸收和團(tuán)結(jié)更多的海外留學(xué)生回國參加革命斗爭，陳獨(dú)秀決定接受蔡和森為中國共產(chǎn)黨黨員，蔡和森在上海加入了黨組織。鑒于蔡和森在法國“猛看猛譯”了一些馬列主義著作和歐洲各國革命書籍，具有較深厚的馬列主義理論素養(yǎng)這一特點(diǎn)，陳獨(dú)秀決定讓“海歸派”蔡和森留在上海，主要從事黨的理論宣傳工作。

這一時期，在殘酷的革命斗爭面前，蔡和森仍不忘馬克思主義法律思想的研究，不忘將法律研究與革命工作相結(jié)合。蔡和森結(jié)合當(dāng)時中國普遍存在的法律現(xiàn)象，深刻地披露了資本主義法律和軍閥立憲的本質(zhì)，為馬克思法律思想在中國的傳播以及確立其指導(dǎo)地位做出了重要貢獻(xiàn)。蔡和森認(rèn)為，法治并不是時代所需，尤其是封建軍閥所謂的法治，他縱觀辛亥革命之后的中國局勢，大膽指出：“十年以來，北洋軍閥，傭兵竊國，蟬聯(lián)不絕，到了現(xiàn)在，并其‘法統(tǒng)而竊之?！弊鳛橐粋€堅定的馬克思主義者，蔡和森在馬克思主義法律思想的指導(dǎo)下，結(jié)合當(dāng)時的社會實(shí)際警告國人：“現(xiàn)在仍然是政治戰(zhàn)爭的時代，并不是‘法統(tǒng)戰(zhàn)爭的時代。大家要想有個法治國出現(xiàn)，就應(yīng)該先使民主革命成功！”

1926年上半年，蔡和森擔(dān)任中共駐共產(chǎn)國際代表團(tuán)團(tuán)長，應(yīng)莫斯科中山大學(xué)旅俄支部邀請作了一次報告。報告中，他在分析辛亥革命未完成的原因時談到：“主張立憲來解決中國一切問題，這完全不了解中國病源是由帝國主義和軍閥的壓迫。如說能用憲法解決中國問題，是不是帝國主義和軍閥欺騙人民的口號呢？我們說憲法是革命的結(jié)果，沒有革命決不能產(chǎn)生真正民意憲法。”他再次申明憲法法律是統(tǒng)治階級意志的體現(xiàn)，是由一定社會的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的，沒有無產(chǎn)階級專政的勝利，就不可能有為人民服務(wù)的法律的產(chǎn)生。由此他分析了孫中山護(hù)法運(yùn)動存在的問題，即“現(xiàn)在是革命沒有成功的問題，根本不是護(hù)法問題?，F(xiàn)在的問題是怎樣繼續(xù)革命的問題，而不是講法律的問題”。

主編《向?qū)А分軋笾H：理論宣傳凸顯法律思想

在共產(chǎn)國際及其代表馬林的大力支持下，1922年9月13日，中共中央在上海創(chuàng)辦了第一份公開的機(jī)關(guān)報紙《向?qū)А分軋?，蔡和森?dān)任第一任主編。繼任主編為彭述之、瞿秋白。蔡和森主編時間最長，從創(chuàng)刊之日到1925年6月離滬赴北京治病，共計2年零8個月的時間，影響也最大。他的名字與《向?qū)А分軋缶o緊地聯(lián)系在一起。有人曾說：“看到《向?qū)А?，就看到了和森?！?/p>

《向?qū)А分軋笠唤?jīng)面世，就得到了普遍好評。大家稱贊它是黑夜沉沉的中國的“一線曙光”，是民眾政治生活的“寒暑表”，是中華民族的“福音”，是四萬萬苦難同胞思想上的“向?qū)А薄２毯蜕趽?dān)任《向?qū)А分骶幤陂g，除了認(rèn)真做好編輯工作外，還撰寫了大量的文章。僅以“和森”署名的就達(dá)130篇，還有很多則是用“本報同人”“記者”等名義發(fā)表的。蔡和森的文章和他主編的《向?qū)А分軋?，為傳播馬克思列寧主義，宣傳黨的路線、方針和政策，真正起到了革命向?qū)У淖饔谩?/p>

蔡和森在傳播馬克思主義的同時，也在傳播馬克思主義的法律思想。作為一個純粹的馬克思主義者，對于馬克思主義法律思想蔡和森是接受和認(rèn)可的。1922年9月20日，他發(fā)表在《向?qū)А分軋蟮诙诘摹段淞y(tǒng)一與聯(lián)省自治——軍閥專政與軍閥割據(jù)》一文中指出：“一個時代的政治變化，有一個時代的經(jīng)濟(jì)變化為基礎(chǔ)，所以近代政治史上的民主革命，不過是經(jīng)濟(jì)史上產(chǎn)業(yè)革命的伴侶。”由此可見他肯定了馬克思主義唯物史觀中經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定法律等上層建筑這一原理。

當(dāng)時的中國，一段時間內(nèi)“制憲”論甚囂塵上。在主張“制憲”的人看來，當(dāng)時中國之大患，不是帝國主義與軍閥，而在于無“法”。如果能借憲法以謀統(tǒng)一，則分崩離析的局面庶可收拾。蔡和森尖銳批評這種論調(diào)，指出：自辛亥革命以來的內(nèi)亂和戰(zhàn)爭，既不是“南”“北”地域之爭，又不是“護(hù)法”與“非法”之爭，更不是“統(tǒng)一”與“分裂”之爭，乃是封建的舊支配階級與新興的革命階級之爭。假使把舊支配階級解除武裝，由新支配階級來掌權(quán)，來制定憲法，劃分中央與地方的權(quán)限，這都是容易解決的事，何至于釀成內(nèi)亂與戰(zhàn)爭？他特別強(qiáng)調(diào)指出：“要國體政體確定，非先確定新舊兩階級的勝負(fù)不可，要靠妥協(xié)、調(diào)和來立國定政，乃是絕不可能的。只有舊勢力完全推翻革命，解除革命階級的武裝，封建政治才能完全恢復(fù)；也只有新勢力完全制勝反革命，解除封建階級的武裝，民主政治才能真正成立，不然憲法制定也是無效的，政制修明也是徒然的，換過說：新舊階級的地位沒確定，死文字的規(guī)定，不能發(fā)生作用?！痹谏羁陶J(rèn)識中國當(dāng)時那種半封建半殖民地的情況下，蔡和森斷定：“一切政治問題，不是創(chuàng)法改制可以解決的，換過說，就是非繼續(xù)革命，完全打到軍閥，解除封建階級的武裝不能解決?！?/p>

立志“改造中國與世界”的蔡和森，在接受和掌握馬克思主義唯物史觀這個理論武器后，深刻認(rèn)識到：唯物史觀是無產(chǎn)階級革命理論的基礎(chǔ)和出發(fā)點(diǎn)，只有堅持唯物史觀，才能堅持無產(chǎn)階級革命的方向，才能達(dá)到“改造中國與世界”的最終目的。

蔡和森關(guān)于馬克思主義法律思想的探索，對馬克思主義法律思想在中國的傳播真正起到了革命向?qū)У淖饔?。他以自身堅定的馬克思主義信念和睿智的思維，結(jié)合當(dāng)時中國的實(shí)際，將馬克思法律思想融入革命實(shí)踐，向前推進(jìn)了馬克思主義法律思想中國化。

編后語：

“一個共產(chǎn)黨員應(yīng)該做的，和森同志都做到了?！泵珴蓶|高度評價了蔡和森的一生。蔡和森在建黨之初提出了系統(tǒng)的建黨思想，為推動馬克思主義中國化、黨早期馬克思主義法律思想的形成都作出了貢獻(xiàn)。今年3月30日，是蔡和森誕辰120周年紀(jì)念日，本刊特發(fā)此文，以示緬懷。