陳蔚薇

翻閱隋唐長安城相關(guān)典籍，我們會發(fā)現(xiàn)“天街”這一名詞經(jīng)常出現(xiàn)在朱雀大街相關(guān)資料中。仔細查閱后不難發(fā)現(xiàn)“天街”與朱雀大街、承天門街、天門街以及槐街等之間有著緊密的聯(lián)系?！度圃姟分械摹疤旖帧备浅蔀橹拈L安城文學意向之一。

那么究竟“天街”指的是長安城內(nèi)的哪一條道路，它與上文提及的朱雀大街等之間又存在怎樣的聯(lián)系呢？本文試圖通過考證，尋找隋唐長安城內(nèi)的“天街”的確切位置，弄清其來龍去脈，并說明它為何在唐代詩人筆下居重要位置。

一、隋唐長安城

隋朝建立后，由于當時的漢長安城舊址歷經(jīng)長期戰(zhàn)亂，地面建筑年久失修，且地下水污染嚴重，于是隋文帝決定在漢長安城東南方另建新城。

隋文帝開皇二（公元582年）年六月，文帝下令營建新都。開皇三（公元583年）年三月基本建成。

隋大興城建造先筑宮城，次筑皇城，最后筑外郭城。因為建造時間較短，城市規(guī)模又十分龐大，外郭城至隋亡仍未完全建成，直到唐高宗永徽五（公元654年）年才陸續(xù)完善。而其他如宮城、皇城、宮殿、街道、官署、坊里、住宅、兩市、圜丘、寺觀及龍首、清明、永安等水渠在隋代多已建成。

大業(yè)十四（公元618年）年，李淵建立唐朝，改大興城為“長安”。唐代長安城就其規(guī)模和布局來看，基本上沿襲了隋大興城，“唐高祖、太宗建都，因隋之舊，無所改創(chuàng)”。一般后世都把隋大興城和唐長安城合稱為隋唐長安城，隋唐長安城是當時世界上最大的都城之一。其時朱雀大街是為都城中軸線。

唐長安城平面呈長方形，城內(nèi)部的建筑主體建制上采取三重制，分為宮城、皇城和外郭城三部分。皇家居住的宮城位于全城北部正中，政府機關(guān)所在的皇城位于宮城之南，外郭城從東西南三面環(huán)抱北部的宮城和皇城。

唐末藩鎮(zhèn)割據(jù)，公元883年黃巢撤離長安，諸路唐軍以“勤王”為名蜂擁而入長安，大肆焚掠，“府市民居被毀者達十之六七”。885年，宦官劫唐僖宗逃往鳳翔，亂兵焚掠，坊市宮城付之一炬。904年，朱全忠脅昭宗遷都洛陽，毀長安宮室、百司及民間廬舍，取其材，浮渭水而下，長安城遂為廢墟?！额惥庨L安志》：“祿山陷長安，又遭巢寇，宮殿焚毀殆盡。唐帝東遷，城郭蕭條。”②

唐昭宗遷都洛陽，長安失去了國都的地位。由于人為的破壞，宮室官署與居民廬舍毀拆殆盡，城市人口大量減少。為了軍事防守的需要，駐防長安城的佑國君節(jié)度使兼京兆尹韓建對長安城進行了改筑，“遂去宮城，又去外郭城，重修子城（皇城）。南閉朱雀門，又閉延喜、安福門，北開玄武門，是為新城?！?/p>

“新城”沿用了唐長安舊城中的皇城城垣，但較隋唐舊城相比規(guī)模大為縮小。韓建在改筑新城時，雖然朱雀門被關(guān)閉，但是北開玄武門，玄武門位置仍然在隋唐長安城承天門處，因此朱雀大街承天門街段仍然作為新城的南北中軸線存在。

二、隋唐長安城內(nèi)的“天街”

1.“天街”的由來

“天街”本意有二。一指帝都的街市，唐裴夷直《和周侍御洛城雪》：“天街飛轡踏瓊英，四顧全疑在玉京?！币恢感敲?，《史記·天官書》：“昴畢間為天街。”

唐代朱雀大街被稱為天門街，簡稱天街，也有人認為天街是承天門街的簡稱。

朱雀大街得名于朱雀門。朱雀門是皇城南城墻的正門，明德門是整個長安城南正門，而聯(lián)通兩者之間的主干道即為朱雀大街（亦稱朱雀門街）。

張永祿認為承天門街因其直通皇帝居住和處理朝政的太極宮，所以得名“天街”，而朱雀門街也因是通向帝王宮門的大街，又被稱為“天門街”。

韓愈《早春呈水部張十八員外》“天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無”中的天街應指承天門街，據(jù)說正因為此詩的流傳，承天門大街才被稱作“天街”。傳說此詩風行后，早春時節(jié)去承天門街欣賞草色成為長安人的潮流。

唐皇城內(nèi)有三條南北走向的大街，分別為承天門大街、安上門街和含光門街。當時的承天門街兩側(cè)有御溝，上覆青石板，道路兩旁還種植有槐樹，因此又被稱作“槐街”。

因為朱雀大街直通皇城，而皇城又是官衙所在，百官前往朝會辦公一般都要經(jīng)過這條街道，由于他們身著紫色朝服，所以當時人們還把這條街稱為“紫陌?！?/p>

《長安志》記載：朱雀門南至外郭城明德門即朱雀大街。這一說法和上文間存在一個矛盾：朱雀大街北端究竟以皇城朱雀門為起點，還是皇城內(nèi)、宮城正南門即承天門為起點呢？

劉安琴（2001）認為朱雀大街的北端應該是從承天門開始的。她指出“《唐實錄》載：‘帝城東西橫亙六岡。此六岡從龍首山分隴而下，東西相帶，朱雀街自此而南為街所隔，即以朱雀街南北地形的自然走勢，充分利用地理環(huán)境，設(shè)置出地形最高的北端為帝王居所，北邊的承天門就是宮城的正門，而朱雀大街的北段開端，也理應由此開始?！雹?/p>

《長安志圖》注釋：“當皇城朱雀門曰‘朱雀街，亦曰‘天門街，”這也是由于朱雀大街中段的朱雀門與北面正對的承天門之間的關(guān)系。

以朱雀門的內(nèi)和外，將“百官衙署”與“士庶百姓”的活動區(qū)域的道路范圍截然劃分開來，是人為地用不可逾越的等級關(guān)系，致使這條大街由一完整的路段變?yōu)閮煞N用途幾個街名的名稱的大街了。③

宋代張禮《游南城記》：“自翠臺莊由天門街上畢原?！毕伦ⅰ按渑_莊不知其所以，莊之前有南北大路，俗曰天門界，北直京城之明德門，皇城之朱雀門，宮城之承天門?！?/p>

總結(jié)如下：

①朱雀大街，得名于隋唐長安城皇城正南門朱雀門，因此又稱為朱雀門街;

②朱雀大街是隋唐長安城中軸線，起于宮城正即南門承天門，過朱雀門，止于外郭城正南門明德門;

③承天門街是朱雀大街從承天門到朱雀門的一段，也即從宮城南門到皇城南門的一段，同時因此段道路兩旁遍栽槐樹，故亦稱“槐街”;

④朱雀大街得名“天街”，流傳的原因有三：一，“天街”是承天門街的簡稱，后成為整條朱雀大街的代稱。二，朱雀大街通向承天門，并且面對天子帝王的宮殿，因此被稱為天門街，簡稱天街。三，由于韓愈《早春呈水部張十八員外》一詩的聞名，“天街”這一別稱開始流行。事實上早在韓愈之前，詩人張說《和張監(jiān)觀赦》便有“天街”的說法，不過韓詩遠較張詩流傳廣，這一解釋可以說的通;

⑤唐詩中的“天街”，往往指的是朱雀大街北段，也即皇城內(nèi)的承天門街。

2.“天街”的具體位置

從長安城的總體格局來看，以朱雀大街貫通皇城和外郭城，連接全長安城的南北兩端。朱雀大街是城市中軸線，全城以此軸線為中心左右展開。

宇文愷依《周禮·考工記》的筑城理念，經(jīng)反復構(gòu)思，充分利用龍首原南側(cè)的六條高坡，以朱雀大街為中軸線置于龍首原“六爻”之地南北走向的中間，北起太極宮正門承天門，經(jīng)長安城皇城正南門朱雀門，向南到長安城正南門明德門，出明德門，大道直抵終南山的子午峪。子午峪是子午棧道經(jīng)過之地，南通漢中再達于蜀地。

3.“天街”的歷史

唐昭宗天佑元（公元904年）年遷都洛陽以后，長安失去了國都的地位，朱雀大街逐漸失去了其作為主要城市中軸線的地位，與之相關(guān)的城門、里坊、寺觀等建筑群也遭破壞，大部分變成遺址。

隋唐長安城從始建到廢毀，其間經(jīng)歷三百余年。從僖宗中和三年到昭宗天佑元年二十年間，歷經(jīng)多次大規(guī)模的劫掠焚燒，使得長安城遭到了毀滅性的破壞，朱雀大街亦隨這些破壞走向消亡。正如唐代詩人韋莊在《長安舊里》中所寫：“滿目墻匡春草深，傷時傷事更傷心。車輪馬跡今何在，十二玉樓無處尋。”

今天，朱雀大街是西安市區(qū)的一條南北向主干道。

4.“天街”的存在意義

隋唐長安城是我國歷史上規(guī)模最為宏大壯觀的都城，也是當時世界上規(guī)模最大、建筑最宏偉、規(guī)劃布局最為規(guī)范化的一座都城。在朱雀大街在其都城規(guī)劃中飽覽“象天法地”、帝王為尊的規(guī)劃思想，是中國古代都城建設(shè)史上的巔峰之作，成為中國古代城市規(guī)劃和建筑史上的一個偉大創(chuàng)舉。

朱雀大街作為城市布局的主軸線，同時將自然地理特征的標志物引入城市，達到天人合一的境界，這一規(guī)劃設(shè)計思想也是中國古代城市建設(shè)的一個典型特征。

朱雀大街是構(gòu)成隋唐長安城恢弘壯麗的基礎(chǔ)城市格局的重要因素之一，這種設(shè)計方案，不僅影響當時中國其他城市的興建以及后世都城規(guī)劃，甚至對鄰近國家的都城，如日本平安京等城市建設(shè)產(chǎn)生了重要影響。日本京都的南北中軸線大街叫朱雀大街，韓國首爾的南北大街也叫朱雀大街。

朱雀大街相關(guān)意識是中國傳統(tǒng)文化的重要載體，是城市歷史記憶的重要寄托，對增強國人對本民族文化與傳統(tǒng)的認知度與自豪感起到重要作用。

三、唐詩中的“天街”

朱雀大街在唐詩中占據(jù)較多篇幅，其對研究唐詩歌文化藝術(shù)起到了重要作用。

“天街”建造規(guī)模、建筑工藝體現(xiàn)出了隋唐建筑藝術(shù)的精妙，不僅僅是那個時代建筑形式的樣板，也是唐代建筑的巔峰之作。朱雀大街所建構(gòu)的宏偉壯闊的城市景觀，其與龍首塬及終南山美景的完美融合，給人以豐富的藝術(shù)想象空間。

唐代許多詩作描寫了這條宏偉寬闊的大街，如：

張說《和張監(jiān)觀赦》：日御臨雙闕，天街儼百神。雷茲作解氣，歲復建寅春。

韓愈《早赴街西行香贈盧李二中舍人》：天街東西異，祗命遂成游。月明御溝曉，蟬吟堤樹秋。《早春呈水部張十八員外二首》：天街小雨潤如酥，草色遙看近卻無。最是一年春好處，絕勝煙柳滿皇都。

羅隱《雪霽》：一竿如有計，五鼎豈須烹。愁見天街草，青青又欲生。

吳融《海棠二首》：云綻霞鋪錦水頭，占春顏色最風流。若教更近天街種，馬上多逢醉五侯。

曹松《武德殿朝退望九衢春色》：玉殿朝初退，天街一看春。南山初過雨，北闕凈無塵。

李洞《贈長安畢郎中》：高門寒沼水連云，鷺識朱衣傍主人。地肺半邊晴帶雪，天街一面靜無塵。

翁承贊《晨興》：鼓絕天街冷霧收，曉來風景已堪愁。

韋莊《秦婦吟》：內(nèi)庫燒做錦灰堆，天街踏盡公卿骨。

由于當時朱雀大街北段，即宮城承天門至皇城朱雀門這一段為政府機關(guān)所在地，所謂“士庶不得東居此門（指朱雀門）之內(nèi)。故宗廟、官寺、兵衛(wèi)悉在此地也。至北司，則在宮北。惟南面尚書省自占一坊。蓋六曹皆人統(tǒng)隸，故令附處其旁也?！??由此可知，詩人們吟詠的“天街”并不是尋常人能夠隨意行走的，只有居一定官職者才能夠身歷其境，詳細對其加以描摹。

從描寫天街的詩句中不難看出，在表達流光易逝的感傷的同時，詩人們大都對于能夠身居天街有一種隱含的驕傲，吟詠天街在某些程度上和吟詠帝王宮殿具有同樣效果。在有關(guān)“天街”的詩文中，不論詩人們表達的是懷才不遇或兼濟天下的抱負，抑或以其意向為宮城乃至朝堂的象征，都是“天街”之所以在唐詩之中占據(jù)一席之地的重要原因，需要注意的是，這一點與天街所處的特殊位置是分不開的。

【參考文獻】

[1]張小娟.唐宋都城內(nèi)部道路交通研究[D].遼寧大學，2013.

[2]劉安琴.唐朱雀大街北到哪里[J].中國歷史地理論叢，2001，02：122+82.

[3]孫文杰.劉禹錫詩歌與長安[D].新疆師范大學，2007.

[4]張永祿.隋唐長安城的規(guī)劃布局與其設(shè)計思想[J].西北大學學報（自然科學版），2014，04：674-681.

[5]蔣洪彪.隋唐長安城朱雀大街（中軸線）及其保護研究[D].西安建筑科技大學，2011.