□抗日神劇《一起打鬼子》，因其“奇葩無(wú)底線”的情節(jié)“褲襠藏手榴彈”，而令網(wǎng)友直呼“三觀盡毀”、大喊“腦洞自爆”。其實(shí)，最雷人的還不是“褲襠掏雷”或編劇所言的“褲兜掏雷”，而在于編導(dǎo)拍的壓根兒就不是什么“抗日劇”，而是赤裸裸的“愛情動(dòng)作片”：又是摸胸又是摸褲襠，一邊摸還一邊夾帶著諸如“來(lái)，讓你摸摸我”“軟嗎”“舒服嗎”等“十八禁”臺(tái)詞，陶醉到最后居然再來(lái)個(gè)激昂的“再爽一次”——這分明就是日本女優(yōu)的入戲表演嘛。如此濫俗的“葷腥”，編導(dǎo)們倒是“爽”了一次，可人倫底線呢？史實(shí)常識(shí)呢？都跑哪里去了？醉心于鼓搗這些雷人神劇的編導(dǎo)們，如此執(zhí)著于“意淫歷史”且屢批不變、屢教不改，實(shí)在令人匪夷所思。也許，“他們所做的他們不知道”？但是，“我們真的要為他們的靈魂黑暗和下流付出更加慘重的代價(jià)”？——徐迅雷

□一位偉人曾說(shuō)過(guò)：“千百萬(wàn)人的習(xí)慣勢(shì)力，是最可怕的勢(shì)力。”在法治中國(guó)建設(shè)中，一種“最可怕的勢(shì)力”，就是“人治思維”，也叫“權(quán)力情結(jié)”。遇事，不是找法律，而是首先想到找領(lǐng)導(dǎo)。改革開放之初，一些企業(yè)遇到問(wèn)題，不是首先找市場(chǎng)，而往往情不由己地想到“找市長(zhǎng)”;克服“市長(zhǎng)情結(jié)”，我們用了二三十年時(shí)間。遇事找法律，還是找領(lǐng)導(dǎo)？這是法治與人治的分水嶺?！苿︿h

□陸游的《老學(xué)庵筆記·卷九》中稱：北都有魏博節(jié)度使田緒的“遺愛碑”，張弘靖書;何進(jìn)滔的“德政碑”，柳公權(quán)書。皆石刻之杰也。政和中，梁左丞子美為尹，皆毀之，以其石刻新頒“五禮新儀”。這個(gè)叫梁子美的家伙，絕對(duì)不是第一個(gè)毀滅歷史文明的官僚。有個(gè)材料說(shuō)：三十多年來(lái)，各地以建設(shè)的名義對(duì)舊城的破壞超過(guò)了以往100年。照此下去，恐怕用不了多少年，我們大地上將遍布今人的“偉大建設(shè)成就”，而再無(wú)“古人”的立錐之地！

——茅家梁

□江蘇省宿遷市出臺(tái)了一個(gè)《宿遷文明20條》，多數(shù)都是諸如不說(shuō)臟話、不過(guò)分勸酒、吃飯不“吧唧嘴”等日常生活中的細(xì)節(jié)問(wèn)題。據(jù)說(shuō)這20條都來(lái)自民間，由頭是宿遷市要爭(zhēng)創(chuàng)全國(guó)文明城市。光明網(wǎng)就此評(píng)論稱，把文明規(guī)則細(xì)化、實(shí)化，這應(yīng)該成為地方文明規(guī)則的制定原則。但創(chuàng)建文明城市最應(yīng)該抓的是什么？上網(wǎng)一搜就會(huì)發(fā)現(xiàn)，“創(chuàng)建文明城市，政府官員首先要提高素質(zhì)”，“一個(gè)社會(huì)文明程度主要體現(xiàn)在政府官員是否辦事公平公正”，等等。可遍覓《宿遷文明20條》，卻幾乎沒有一條是明確指向官員的，比如官場(chǎng)中最不文明的“門難進(jìn)、話難聽、臉難看、事難辦”。難道創(chuàng)建文明城市只是市民的事？換一句話說(shuō)，城市中不文明的難道只是普通市民？——張魁興

□5月22日，江西贛州一批科級(jí)領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶身穿紅軍服在瑞金紅色景點(diǎn)參觀學(xué)習(xí)的新聞，吸引了全國(guó)網(wǎng)民的眼球，有讀者直呼“火了！火了！……”紅軍服是一個(gè)特定時(shí)代的印記，我們常常在相關(guān)舞臺(tái)劇中見到，而今觀領(lǐng)導(dǎo)干部的配偶身穿紅軍服進(jìn)行反腐倡廉教育活動(dòng)，怎么看都有一種“舞臺(tái)化”“戲劇化”“娛樂(lè)化”之感。反腐倡廉，貴在務(wù)實(shí)，重在約束權(quán)力者，讓無(wú)有職權(quán)的配偶穿上紅軍服接受教育，卻將官人撇在一邊清靜，于教育的對(duì)象而言，是否“錯(cuò)把馮京作馬涼”？——吳忠祥

【傅樹清/圖】