康曉瑜

摘 要：君特·格拉斯是戰(zhàn)后德國一位著名作家，與海因里?！げ疇柌⒘袨閼?zhàn)后聯(lián)邦德國文壇的盟主，并于1999年獲得了諾貝爾文學(xué)獎(jiǎng)。他的小說以荒誕諷刺的筆觸描繪了德國的歷史和現(xiàn)實(shí)?！敦埮c鼠》作為其《但澤三部曲》中的第二部，以隱喻的獨(dú)特方式帶讀者進(jìn)入了一個(gè)“帶來死神的貓與鼠的游戲”，在“游戲”中為世人展示了德國那段充滿了黑暗，蒙昧和罪惡的歷史。該文試圖從社會(huì)歷史角度對(duì)小說《貓與鼠》進(jìn)行分析并試圖說明該篇小說帶給我們的時(shí)代啟示和對(duì)人性的深思。

關(guān)鍵詞：君特·格拉斯 《貓與鼠》 死亡游戲 社會(huì)歷史 時(shí)代 人性

中圖分類號(hào)：G64 文獻(xiàn)標(biāo)識(shí)碼：A 文章編號(hào)：1672-3791（2015）12（a）-0241-02

君特·格拉斯是德國當(dāng)代著名的作家，作為20世紀(jì)20年代出生的人，其青少年時(shí)代恰逢德國歷史上最為黑暗的時(shí)期，這一歷史環(huán)境對(duì)他日后的藝術(shù)道路產(chǎn)生了不可磨滅的影響。正如他自己所說：“誰若是出生于20世紀(jì)的20年代，誰若是像我一樣，偶然活到了戰(zhàn)爭結(jié)束……那么，他的敘述線條就事先定好了，他沒有選擇題材的自由，在寫作的時(shí)候有太多的死人在看著他?！盵1]正是這樣的民族責(zé)任感和良知決定了君特·格拉斯作品的大部分題材都是反映他所看到所經(jīng)歷的社會(huì)歷史現(xiàn)實(shí)，以文學(xué)創(chuàng)作的方式帶人們一起回顧歷史，以此來引發(fā)人們對(duì)于過去的反思以及對(duì)于人性的思考。

《貓與鼠》是《但澤三部曲》中的第二部，講述了二戰(zhàn)爆發(fā)后不久，但澤（現(xiàn)今波蘭的格但斯克）一個(gè)原本善良的中學(xué)生馬爾克，受納粹英雄崇拜宣傳的侵蝕、毒害，在集體的壓力下走向毀滅的故事。處于青春期的馬爾克因脖子上格外凸出的喉結(jié)引起了同學(xué)皮倫茨的注意。在皮倫茨看來，那喉結(jié)好似一只老鼠。他將一只貓按在馬爾克的脖子上去捉那只“老鼠”。馬爾克為了引開人們對(duì)他的喉結(jié)的注意，想方設(shè)法做出許多不平凡的事，甚至偷走了一名海軍軍官的鐵十字勛章，結(jié)果被學(xué)校除名。后來他自愿應(yīng)征入伍，因戰(zhàn)績卓著而獲得了1枚鐵十字勛章。功成名就的他一心想在母校作一次報(bào)告，恢復(fù)過去受損的名譽(yù)，卻遭到了校長的拒絕。一氣之下，他打了校長，然后逃上一條沉船，潛入密艙，從此再也沒有出現(xiàn)。

這正如君特·格拉斯在《致中國讀者》中所說的，是“一場帶來死神的貓與鼠的游戲”。對(duì)他來說“重要的是反映出在集體的壓力下一個(gè)孤獨(dú)者的命運(yùn)”。那么，游戲到底是怎樣進(jìn)行的？有哪些來自“貓”的壓力導(dǎo)致了馬爾克這只“鼠”的滅亡呢？

“集體壓力”無疑來源于主人公的生活環(huán)境。

當(dāng)時(shí)正是二戰(zhàn)時(shí)期，這樣的社會(huì)大背景必然會(huì)影響到生活在其中的人們。再加上日耳曼民族從歷史發(fā)展過程中繼承而來的軍國主義思想，使得人人都對(duì)戰(zhàn)爭有異乎尋常的狂熱。馬爾克的同學(xué)們最感興趣的話題是熟記各國武器裝備的知識(shí)， 并稱其為“學(xué)問”。青春期的孩子正處于對(duì)世界觀、人生觀、價(jià)值觀的探索期，這樣的生活環(huán)境會(huì)給馬爾克一種錯(cuò)覺：大家都這樣做，這是對(duì)的。此外，馬爾克因其碩大的喉結(jié)而顯得與眾不同，且從小體弱多病，很多體育活動(dòng)對(duì)他而言都不像其他孩子那么容易。這使得馬爾克覺得自己處于邊緣化。此時(shí)，為了融入同齡人的圈子，隨大流做大家都做的事就顯得理所當(dāng)然了。

家庭是人出生以后接觸到的第一環(huán)境，必然會(huì)對(duì)人的成長產(chǎn)生巨大的影響。馬爾克的父親是一位犧牲了的英雄，曾獲得過一枚鐵十字勛章，家人談起他總是很崇敬。被人崇拜是每一個(gè)男孩子都渴望的，因此，作為家里唯一的男孩，馬爾克有成為父親那樣的英雄的想法就再自然不過了。此外，馬爾克的媽媽和姨媽也非常崇拜英雄，熱衷戰(zhàn)爭?！爱?dāng)馬爾克一連串報(bào)出許多意大利輕巡洋艦的艦名時(shí)，他的姨媽興奮得如同少女一樣……”[2]這樣的家庭環(huán)境無疑會(huì)使得成為英雄，被人崇拜的思想在馬爾克的意識(shí)里形成，為他在學(xué)校里受英雄崇拜思想的毒害打下了基礎(chǔ)。

馬爾克另一個(gè)主要的生活環(huán)境——學(xué)校。學(xué)校里一個(gè)地點(diǎn)被強(qiáng)調(diào)了出來，即禮堂。在這里，舉辦了多次“英雄報(bào)告”?！坝⑿蹅儭睂?zhàn)爭描繪成游戲，把戰(zhàn)爭場面描繪成美麗的圖畫。在這些描述中，戰(zhàn)爭變得充滿了正義。而校長克洛澤在每一次報(bào)告的開始或結(jié)束總會(huì)有一段推崇戰(zhàn)爭，推崇英雄的講話，他曾說：“不拿你們的生命作代價(jià)，你們的生命將一文不值……”[2]，鼓吹學(xué)生們到戰(zhàn)場上去獻(xiàn)身的意圖再明顯不過，“教育”學(xué)生生命僅有的價(jià)值就在于為國而戰(zhàn)，去犧牲。學(xué)校本應(yīng)是傳播正確世界觀、人生觀、價(jià)值觀的地方，而小說中的學(xué)校推崇的卻是軍國主義思想和英雄崇拜，學(xué)生們本應(yīng)得到的關(guān)于道德，良知的教育被刪去。在這一環(huán)境中，主人公原本在家庭生活中已經(jīng)模糊形成的英雄崇拜和軍國主義思想被進(jìn)一步強(qiáng)化。

在這樣的家庭，學(xué)校以及社會(huì)背景下，因?yàn)楹斫Y(jié)而被邊緣化的馬爾克，為了找到和周圍世界的融入口，拋卻自我道德偷走海軍上尉的鐵十字勛章，后來在戰(zhàn)場一心為獲得鐵十字勛章奮力作戰(zhàn)，把回校作一場“英雄報(bào)告”作為唯一追求也就不足為怪了。就這樣，一個(gè)以一只有形的黑貓被按到馬爾克脖子上去捉“老鼠”為開端的，由納粹軍國主義和英雄崇拜這只無形的“貓”所操控的，步步誘“鼠”深入的游戲，最終以“鼠”的毀滅宣告結(jié)束。

從君特·格拉斯個(gè)人的生平可以看出，馬爾克身上有作者自己的影子。君特·格拉斯也像馬爾克一樣參加過希特勒少年團(tuán)和青年團(tuán)，未及中學(xué)畢業(yè)又被卷進(jìn)戰(zhàn)爭，充當(dāng)了法西斯的炮灰……《貓與鼠》這個(gè)故事雖是虛構(gòu)的，但從某種意義上講，它所反映的卻是納粹統(tǒng)治時(shí)期德國社會(huì)的真實(shí)畫面，鮮活地再現(xiàn)了在納粹軍國主義和英雄崇拜思想的誘騙下，一代甚至幾代人，尤其是青年人，喪失了自我道德、自我價(jià)值和自我判斷的能力，被納粹思想所侵蝕，所蠱惑，所蒙蔽的狀態(tài)。主人公馬爾克原本是個(gè)有良知和自我判斷能力的少年，卻在不知不覺中走進(jìn)了周遭無處不在，無孔不入的納粹“有形貓”和“無形貓”所布下的陷阱，最終走向了毀滅。他在逃進(jìn)密室前發(fā)出的感嘆令人沉痛：“要是事先有人提醒我一下，結(jié)果絕不至于這樣。”[2]然而跟馬爾克一樣經(jīng)歷被馴化，被誘騙，最終被毀滅的過程的絕不是少數(shù)人，而是當(dāng)時(shí)大部分，甚至幾乎是全部的人，因此，這樣的提醒是不可能有的。人人都是受納粹“貓”操縱的喪失了自我意識(shí)的“鼠”。

君特·格拉斯通過其獨(dú)特的寫作手法將真實(shí)置于象征的帷幕下，用冷靜、客觀的筆觸為讀者展示了那段充滿了罪惡和黑暗的歷史。這樣的“貓與鼠”的故事很難不引起讀者的沉思。它讓人們能夠在半個(gè)多世紀(jì)后的今天，對(duì)那個(gè)時(shí)代生活的人的經(jīng)歷、思想狀態(tài)以及當(dāng)時(shí)的社會(huì)狀況做理性的思考。作品對(duì)社會(huì)、歷史以及人性進(jìn)行了深入的挖掘，揭露控斥了納粹軍國主義文化及英雄崇拜思想對(duì)人的奴役和毒化，并對(duì)人性進(jìn)行了嚴(yán)厲的拷問，對(duì)今天人們的道德觀，看待事物的方式以及自我判斷具有非常大的啟示作用。

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