趙炎

指揮打仗的人，不玩點虛的，打不了勝仗;做生意的人，盡玩虛的，遲早得賠光。同樣的虛實之道，環(huán)境一置換，結果南轅北轍。有趣的是，《紅樓夢》第24回，賈蕓認爹，玩了“順桿爬”，也有類似矛盾與爭議，或曰不妥，寶玉毛都沒長齊，怎能當爹？不要臉！或曰可行，輩分沒錯，大節(jié)不虧，還挺上進。那么，賈蕓玩順桿爬對不對？我們又該如何理解“順桿爬”現象？

一

小說原文就不引了，大概是賈蕓謀差事，求賈璉幫忙，偶然遇見寶玉，請了個安。寶玉見賈蕓生得清秀斯文，就開玩笑說“倒像我的兒子”。賈蕓順著這個茬兒說了一通乖巧的話，賈璉予以“確認”，寶玉沒有否認。于是乎，在一無敬茶、二沒紅包的情況下，賈蕓認下一個爹。

順桿爬，在某些特定語境里，真不是好詞兒，會讓人迅速聯想到拍馬屁、逢迎、奴性、沒腦子等等，尤其那些吃公家飯的，如果沾染上此類陋習，“指鹿為馬”的故事恐怕還會上演。不過，東坡先生教導我們說，“橫看成嶺側成峰，遠近高低各不同”。凡事多角度去看，反過來去想，總會有新發(fā)現，我稱之為逆思考，中規(guī)中矩一點，就叫逆向思維吧。仔細品讀這個段子，我們會發(fā)現，賈蕓的順桿爬，其實沒那么不堪，可借鑒之處，倒還有那么幾點。

厘清對象與事情原委，順桿爬，可以有。

以曹公的價值觀，給點陽光就燦爛的這種順桿爬，他一定非常鄙視。然而賈蕓這個小伙子似乎不能往壞人堆里歸置，為此，他隨后不厭其煩為賈蕓撇脫，當了一回小喇叭，介紹賈蕓早先沒了父親，也沒產業(yè)，孤兒寡母的，特可憐！娘舅卜世仁（不是人），舅媽又市儈，所以很早便面臨了生計問題，也很早便領略了人情冷暖，表現得很機敏，也很有幾分骨氣，結交了放高利貸的鄰居倪二，得其慷慨相助等等，滿滿的同情，偏就順桿爬之對錯，曹公裝啞巴。

好在賈蕓說過理由，“俗話說的好，‘搖車兒里的爺爺，拄拐棍兒的孫子。雖然年紀大，‘山高遮不住太陽。只從我父親死了，這幾年也沒人照管，寶叔要不嫌侄兒蠢，認做兒子，就是侄兒的造化了?！边@句話透著三個意思，首先，寶玉是長輩;其次，寶玉還是個十二三歲的孩子，而賈蕓是成年人;第三，長得像兒子云云，換做外人，那是討便宜，寶玉少不更事，開開玩笑，不傷大雅。也就是說，對長輩、對孩子，說幾句迎合附和的話，哄他們開心一樂，讓他們順心順意，挺好！

如果此時寶玉已然當家，手里掌握著財權、人事權，那要另說。對領導，順桿爬還是需要慎重一些為妙，領導咋說咋順，咋說咋應，咋說咋從，那就成了趙樹理先生筆下的張德貴了。聽從不是盲從，服從不是順從，做下級，得有自己的主見與擔當，否則很危險。比如，領導決策失誤，你也順桿爬，豈不是禍國殃民？再如上級考察提撥干部，你明知考察對象有問題，還一味的順桿爬，好好好，豈不是睜眼說瞎話，瀆職而失節(jié)嗎？

賈蕓的順桿爬，恰恰在對象與事情主體上分得很清楚，“因人而施”、“因事而行”，既未逾越禮法，又無道德虧欠，這個可以有。

二

無損他人的順桿爬，也是可以有的。

賈蕓順桿爬認爹的初衷，許多紅學研究者均認為，緣于賈寶玉的未來權力人物之身份，能結交自然要結交，竊以為不夠公允。作為自然人，養(yǎng)家糊口討生活是第一位的，對未來做些投資，無可厚非。

因此，看這事兒，焦點還在是否損人而利己上，如果沒有，那就不能雞蛋里挑骨頭。作為旁觀者，賈璉心里大概清楚，對寶玉笑道：“你聽見了？認了兒子，不是好開交的?！闭f著笑著進去了，他沒有點破，因為這確乎是私事，跟別人沒啥利害關系。事實上，賈蕓也確實沒在其他方面動心思，認爹就是認爹，如約登門只是扯閑篇兒，從未向寶玉求過什么。

這幾年的輿論場，為何紛紛炮轟順桿爬？

主要還是針對官場中的順桿爬現象，比如包藏私心的蓄意，胸無主見的盲目，迫于壓力的違心等等，或嚴重損害國家與人民的利益，或為了自己保烏紗、謀升遷，危害之烈，不可小覷。古人說得好：“家有諍子，不敗其家;國有諍臣，國必昌盛。”如果當干部的都做了順臣，唯領導之命是從，還了得？歷史上的魏忠賢，左右擁護者三十余人，外廷文臣有“五虎”，武臣有“五彪”，還有“十狗”、“十孩兒”、“四十孫”，都是順著魏忠賢爬上來的，大明朝在這幫人手里哪有好？張廷玉撰《明史》，批魏忠賢“惡貫滿盈”，“而遺孽余燼，終以覆國”。

三

不過對順桿爬現象也不能一刀切，要知道順桿爬也有使用在反向上的，即是逆思考之后的結果。比如包拯在代理御史中丞任上，曾規(guī)勸仁宗皇帝早立太子。仁宗反問他：“卿認為立誰好呢？”話雖溫和，卻暗藏危機，回答不好，仕途玩完。包拯的回答就是順桿爬，他對曰：“臣下無能，還沒有考慮人選，臣請求早立太子，是為宗廟萬世之大計著想的。陛下問臣想立誰，這是懷疑臣。臣已是六十歲的人了，又沒有兒子，并不是為自己和后代邀寵考慮的??！”順著皇帝的桿兒爬上來反向辯解勸諫，效果很好，仁宗聽了非常高興。

跟賈蕓一樣，為官者只要正確處理好“服從領導”與“獨立思考”的辯證關系，無求于人，無損于人，甚而立足于大多數人之利益，也不是不可以順桿爬。譬如對領導的好決策好提議，你多說幾句贊美支持的話，多鼓鼓掌，多點點贊，此類順桿爬就是正面的，沒人說你阿諛奉承。

順桿爬還得講究技巧，強詞奪理，牽強附會，都要不得?；氐叫≌f中，如果賈璉不取笑寶玉，“好不害臊！人家比你大五六歲呢，就給你作兒子了？”我真不知道賈蕓該如何順桿爬。直接跪下叩頭叫爹？那也忒露骨忒無恥，賈蕓多半不會那么下作。或許正是有了賈璉的取笑，賈蕓才有了順桿爬的機會，以反駁賈璉切入，以俗語為依據，淡化了年齡差距，強調了輩分合理，以及父死無人照管的現實，言之有理、言之有據，水到渠成?？梢婍槜U爬不但需要合適的時機，水平也重要。

聽過一句俏皮話：“孔子曰，中午不睡，下午崩潰。孟子曰，孔子說的對?！焙呛?，亞圣若是這么個順桿爬的水平，他還是亞圣嗎？跟領導說“好”，順桿爬者說“不壞”，有何區(qū)別？沒這個道理。

賈蕓順桿爬的聰明之處，還在于他始終站在寶玉的立場上看問題，言辭亦順溜，“寶叔要不嫌侄兒蠢，認做兒子，就是侄兒的造化了。”

后來他送禮給鳳姐，謀了種花的差事，孝敬寶玉兩盆海棠，算得上風雅了，信中寫道：“……前因買辦花草，上托大人金福，竟認得許多花兒匠，并認得許多名園。因忽見有白海棠一種，不可多得。故變盡方法，只弄得兩盆。大人若視男是親男一般，便留下賞玩。因天氣暑熱，恐園中姑娘們不便，故不敢面見，奉書恭啟?！表樏H，順著摸，不會尥蹶子。

作為一種人際交往的文化現象，順桿爬無所不在，爭議亦無所不在，它和文首的虛實之道一樣，不同的土壤開著不同的花，徹底根除之，絕無可能。需要我們敢于“反其道而思之”，用逆思考去認識它、理解它、有效利用它，以便傳承其精華，讓糟粕走開。