司鵬飛

生物學(xué)是研究生命的科學(xué)，它以活的生物體為研究對(duì)象，這是傳統(tǒng)意義上的生物學(xué)區(qū)別于其他科學(xué)的特點(diǎn)之一，即生命性?！吧浴钡奶岢鲋荚隗w現(xiàn)生物學(xué)中各種生命現(xiàn)象的本質(zhì)，為學(xué)生帶來(lái)富有生命詩(shī)意的美麗圖景。但隨著各種新教育理念的興起，教師逐漸認(rèn)識(shí)到，對(duì)“生命性”的理解不能只局限于生物學(xué)研究的“對(duì)象觀”上，而且還要關(guān)注參與學(xué)習(xí)活動(dòng)的人。但是在現(xiàn)實(shí)的基礎(chǔ)教育中常常忽視學(xué)生與教師都是完整的生命存在;在生物課堂上，常常忽視學(xué)習(xí)過(guò)程中具有生命的個(gè)體不僅僅是認(rèn)識(shí)的客體，更是認(rèn)識(shí)的主體。為此，教師有必要對(duì)“生命性”重新進(jìn)行研究，讓生物課堂有效地體現(xiàn)生命性。

1 學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體的“生命性”

學(xué)生是學(xué)習(xí)和認(rèn)識(shí)的主體，也是具有完整意義的生命。學(xué)習(xí)是需要人全身心參與的活動(dòng)，每個(gè)學(xué)生都是具有自我意識(shí)的人，是自己生活的主人，學(xué)習(xí)是他們不斷實(shí)現(xiàn)自我與超越自我的人生經(jīng)歷，是他們生命活動(dòng)和生命功能的多個(gè)側(cè)面的體現(xiàn)。而在實(shí)際的生物課堂上，教師往往只強(qiáng)調(diào)生命的認(rèn)知功能，把完整的生命體當(dāng)作單純的認(rèn)知體來(lái)對(duì)待，把每個(gè)學(xué)生都看作同樣的一張白紙，任由老師來(lái)刻畫(huà)。教師用這種方式來(lái)對(duì)待學(xué)生，是對(duì)學(xué)生生命的不尊重。學(xué)生作為學(xué)習(xí)主體，需要一種整體關(guān)懷，即把生命與生活、認(rèn)知與情感、個(gè)性與發(fā)展同時(shí)包括在內(nèi)的整體關(guān)懷。教師在生物教學(xué)中如何體現(xiàn)學(xué)習(xí)主體的“生命性”呢？下面主要從幾個(gè)方面來(lái)說(shuō)明。

1.1 回歸生活，體驗(yàn)生活

課堂教學(xué)是學(xué)生的生活過(guò)程，學(xué)生們從生活中獲得直接經(jīng)驗(yàn)比接受間接經(jīng)驗(yàn)更有價(jià)值。教師引導(dǎo)學(xué)生把學(xué)到的理論知識(shí)應(yīng)用到生活當(dāng)中，使其能更好地認(rèn)識(shí)、體驗(yàn)、改造生活才是學(xué)習(xí)的最終目的。因此，植根于生活世界并為生活世界服務(wù)的課堂才是具有強(qiáng)盛生命力的課堂。如在學(xué)習(xí)細(xì)胞膜的結(jié)構(gòu)和功能時(shí)，筆者例舉了一個(gè)學(xué)生都熟悉的現(xiàn)象：洗完莧菜的水仍是無(wú)色的，而將莧菜炒熟后，菜湯卻是紫紅色的，為什么？然后將全班分成若干個(gè)小組進(jìn)行討論，每個(gè)小組派代表講解。學(xué)生們非常熟悉這個(gè)現(xiàn)象，卻從未深究其因，所以小組討論熱烈，興致盎然。學(xué)生通過(guò)熱烈討論，得出結(jié)論：清水洗莧菜時(shí)細(xì)胞膜完整具有選擇透過(guò)性，能阻止色素分子透過(guò)，水呈無(wú)色;炒熟后，細(xì)胞膜被破壞失去選擇透過(guò)性，色素分子能透過(guò)膜進(jìn)入湯，故菜湯成紫紅色。學(xué)生很輕易得出細(xì)胞膜的第二個(gè)功能：控制物質(zhì)進(jìn)出細(xì)胞。

教師在日常教學(xué)中，還可以把生活中與生物知識(shí)有關(guān)的社會(huì)熱點(diǎn)問(wèn)題引入課堂中，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)熱情，拓展、深化知識(shí)，如無(wú)公害蔬菜、克隆羊、DNA重組技術(shù)、豬鏈球菌、禽流感、赤潮成因及防治等。當(dāng)學(xué)生真正感到進(jìn)入課堂學(xué)習(xí)就像是在經(jīng)歷生活，是自己探索世界、探尋生命奧秘時(shí)，他們就會(huì)積極地參與到課堂中，去實(shí)現(xiàn)他們得到生命滿足的愿望。

1.2 認(rèn)知情感，相輔相成

學(xué)生生命的整體發(fā)展是多方面活動(dòng)的整合結(jié)果，它既是學(xué)生認(rèn)識(shí)和體驗(yàn)不斷加深的過(guò)程，也是學(xué)生感悟生命、培養(yǎng)情感、豐富內(nèi)心世界的過(guò)程。蘇聯(lián)教育家凱洛夫說(shuō)：“感情有著極大的鼓舞力量”。著名教育家、心理學(xué)家贊科夫也說(shuō)過(guò)，對(duì)所學(xué)知識(shí)內(nèi)容的興趣可能成為學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)。因此，教學(xué)中教師應(yīng)注重情感教育與知識(shí)傳授同時(shí)進(jìn)行，可借助于科學(xué)家的精神來(lái)培養(yǎng)熏陶。如在“遺傳和變異”這一章的章節(jié)導(dǎo)入時(shí)，筆者引入袁隆平對(duì)雜交水稻的研究過(guò)程，讓學(xué)生體驗(yàn)到科學(xué)家對(duì)科學(xué)的熱愛(ài)和鍥而不舍、勇往直前的鉆研精神;孟德?tīng)柦?jīng)過(guò)長(zhǎng)達(dá)八年的勤奮努力發(fā)現(xiàn)了基因分離規(guī)律和自由組合規(guī)律的事跡介紹，讓學(xué)生體會(huì)科學(xué)家的一生熱情投身于科學(xué)的研究，勤奮努力，獻(xiàn)身科學(xué)的精神;摩爾根由不相信孟氏學(xué)說(shuō)到改弦易轍，創(chuàng)立基因論所表現(xiàn)的求實(shí)、公正的科學(xué)態(tài)度;性格迥異的沃森和克里克在建立DNA雙螺旋結(jié)構(gòu)過(guò)程中所表現(xiàn)的親密合作和創(chuàng)新精神等。科學(xué)家們進(jìn)行科學(xué)研究的這些精神和態(tài)度，正是學(xué)生學(xué)習(xí)的典范。還可通過(guò)穿插介紹《齊民要術(shù)》、《本草綱目》等著作或制醋、造酒、制茶工藝及我國(guó)的生物發(fā)展史和所取得的成就等等，調(diào)動(dòng)學(xué)生的學(xué)習(xí)興趣，激起學(xué)生的愛(ài)國(guó)熱情。

1.3 關(guān)注差異，發(fā)展為本

個(gè)體之間的差異標(biāo)志著生命體和生命現(xiàn)象的多姿多彩。教師不能假定每個(gè)學(xué)生發(fā)展的“起點(diǎn)”、“終點(diǎn)”及“過(guò)程”都是相同的，因?yàn)槊總€(gè)學(xué)生的已有基礎(chǔ)、 自身潛力、思維方式、生活經(jīng)歷等物質(zhì)和精神生命都各不相同，只要能實(shí)現(xiàn)在原有水平上的提高，各自特長(zhǎng)和個(gè)性都能得到健康、充分的發(fā)展，就說(shuō)明其生命力得到了提升。例如，在實(shí)驗(yàn)“觀察植物細(xì)胞的質(zhì)壁分離與復(fù)原”中，筆者設(shè)計(jì)了兩個(gè)附加實(shí)驗(yàn)：① 用煮熟的細(xì)胞來(lái)進(jìn)行實(shí)驗(yàn);② 用不同濃度的蔗糖溶液進(jìn)行實(shí)驗(yàn)。教師要求學(xué)生根據(jù)自己的情況來(lái)選擇做還是不做，做完以后自己分析、得出結(jié)果，經(jīng)師生共同分析得出結(jié)論：活細(xì)胞才能發(fā)生質(zhì)壁分離;濃度能影響質(zhì)壁分離的速度，濃度高速度快，濃度低速度慢，但太低不發(fā)生質(zhì)壁分離，太高則使細(xì)胞死亡而無(wú)法復(fù)原。這樣，讓學(xué)生在選擇中參與，其潛能得到充分的展現(xiàn)，從學(xué)習(xí)中得到愉悅體驗(yàn)。

2 生物作為認(rèn)識(shí)客體的生命性

（1） 生物作為認(rèn)識(shí)客體的“生命性”體現(xiàn)在對(duì)生命的整體意識(shí)上。與人一樣，生物體也是有情感的，不能只將其作為認(rèn)知工具。探討生物體的多種生命意識(shí)，也許更能帶動(dòng)學(xué)生的心理因素變化。例如，動(dòng)物也有尊長(zhǎng)愛(ài)幼、舍棄自己保全同類(lèi)的行為，植物也有在惡劣環(huán)境中奮力拼搏的力量，這些知識(shí)都能體現(xiàn)出作為一個(gè)生命存在的意義與價(jià)值。

（2） “生命性”體現(xiàn)出一種活的狀態(tài)。教師生物課堂上要盡可能地創(chuàng)造條件用活體或利用多媒體技術(shù)制作立體動(dòng)畫(huà)進(jìn)行教學(xué)，能用活體就不用“死體”，如觀察草履蟲(chóng)，就可以觀察活體，而不需要用“死”的裝片標(biāo)本。又如，在教學(xué)“植物的個(gè)體發(fā)育”時(shí)，運(yùn)用多媒體的優(yōu)勢(shì)，將課文中用文字描述的薺菜胚發(fā)育的過(guò)程變?yōu)樾蜗蟊普娴膭?dòng)態(tài)圖像，播放雙受精作用的完成、胚發(fā)育、胚乳的發(fā)育等動(dòng)畫(huà)。這樣既突出了教學(xué)的重、難點(diǎn)，引起學(xué)生的注意，又幫助學(xué)生理解，啟迪思維。當(dāng)不能用活體時(shí)，就需要教師能把生物體講“活”，把“死”知識(shí)變“活”，體現(xiàn)生物界生機(jī)勃勃的景象。

3 教師參與課堂教學(xué)過(guò)程的生命性

對(duì)學(xué)生而言，教師是知識(shí)的傳授者，是團(tuán)體的領(lǐng)導(dǎo)者，是學(xué)習(xí)的幫助者，是行為的指導(dǎo)者，也是他們自己生活的締造者。他們?cè)谟绊憣W(xué)生的同時(shí)也會(huì)體驗(yàn)到學(xué)生對(duì)他們職業(yè)和個(gè)人生活的轉(zhuǎn)變效果。

3.1 愛(ài)崗敬業(yè)，激情投入

蘇聯(lián)著名作家?jiàn)W斯特洛夫斯基說(shuō)：“人的一生可能燃燒也可能腐朽，我不能腐朽，我愿意燃燒起來(lái)！”。如果學(xué)生面對(duì)著毫無(wú)激情的教師，就如同滿懷期望的游客遇上了機(jī)械呆板的導(dǎo)游，雖然沿途滿目美景、風(fēng)光無(wú)限，但卻難以得到心靈的滿足。教師不僅僅是一個(gè)職業(yè)，它更是一種事業(yè)，“職業(yè)”帶有“不得不做”之意，而“事業(yè)”才表明這是自己想做的工作。教師只有把教育學(xué)生當(dāng)作一個(gè)事業(yè)來(lái)看待時(shí)，才會(huì)有一顆真摯熱情的心，才能全身心投入其中，才能為學(xué)生、為課堂帶來(lái)生命活力。當(dāng)前，由于生物學(xué)科的地位與語(yǔ)、數(shù)、英相比，可能有所不同，所以很多教師都缺乏教學(xué)的熱情，走進(jìn)課堂只是起了一個(gè)知識(shí)傳輸器的作用，這種活動(dòng)幾乎無(wú)法為自己的生命過(guò)程留下多少意義。

3.2 交流互動(dòng)——發(fā)展自身

生命科學(xué)的日新月異給生物課堂帶來(lái)了無(wú)窮挑戰(zhàn)。師生的智慧和心靈不斷碰撞與交融，教師在表達(dá)自己的認(rèn)識(shí)與感受時(shí)，也分享著學(xué)生的認(rèn)識(shí)成果，不斷調(diào)整個(gè)人的生活目標(biāo)，體會(huì)自身存在的意義。這樣的每一堂課都會(huì)成為教師不可重復(fù)的生命體驗(yàn)。

愛(ài)爾蘭劇作家蕭伯納有一句名言：“兩個(gè)人各自拿著一個(gè)蘋(píng)果，互相交換，每人仍然只有一個(gè)蘋(píng)果;兩個(gè)人各自擁有一個(gè)思想，互相交換，每個(gè)人就擁有兩個(gè)思想?！闭n堂是師生互動(dòng)、心靈對(duì)話的舞臺(tái)，是師生共同創(chuàng)造奇跡、喚醒各自沉睡的潛能的時(shí)空，是向未知方向挺進(jìn)的旅程，是點(diǎn)燃學(xué)生智慧的火把，是師生潛能不斷閃現(xiàn)、智慧不斷交融的美好生命體驗(yàn)。充滿好奇的學(xué)生，多姿多彩的自然界，滿懷激情的教師，他們之間的相互作用、相互影響，共同體現(xiàn)出生物學(xué)科的生命性。讓生物課堂有效地體現(xiàn)生命性，這是師生共同的期望。endprint