王 玨 （杭州中國(guó)動(dòng)漫博物館 310000）

動(dòng)漫群眾文化建設(shè)的新興載體

王 玨 （杭州中國(guó)動(dòng)漫博物館 310000）

在文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代背景下，群眾文化建設(shè)也面臨著新的挑戰(zhàn)和考驗(yàn)。動(dòng)漫作為當(dāng)下流行文化的一種表現(xiàn)形式，以動(dòng)漫節(jié)展、cosplay社團(tuán)、動(dòng)漫舞臺(tái)劇、動(dòng)漫衍伸產(chǎn)品等方式，以前所未有的速度與形式和群眾文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，動(dòng)漫將成為新時(shí)期群眾文化建設(shè)的有效載體。在引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倡導(dǎo)文明生活方式，繁榮群眾精神文化生活方面有著不可替代的作用。文章對(duì)群眾文化載體進(jìn)行分析的基礎(chǔ)上，通過(guò)對(duì)動(dòng)漫文化活動(dòng)的現(xiàn)狀、案例的分析，探討動(dòng)漫對(duì)于群眾文化建設(shè)的重要意義。

動(dòng)漫；群眾文化；載體

一、群眾文化建設(shè)的新形勢(shì)

群眾文化做的是人的工作，是實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展、陶冶情操、提高素養(yǎng)，有著傳承、交流、娛樂(lè)、審美、教育等功能。群眾文化活動(dòng)最為重要的一個(gè)特點(diǎn)是滿足廣大人民群眾基本文化需求為目標(biāo)。在文化大繁榮大發(fā)展的時(shí)代背景下，群眾文化工作面臨著新興文化的沖擊，社會(huì)需求的多元和群眾文化的小眾化，使得傳統(tǒng)文化活動(dòng)已經(jīng)無(wú)法滿足人民群眾日益增長(zhǎng)的精神文化需求，互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代的來(lái)臨更需要我們用新的思維方式，新的理念去做好群眾文化工作?！吨泄仓醒腙P(guān)于深化文化體制改革、推動(dòng)社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮若干重大問(wèn)題的決定》也促使文化工作者開(kāi)始思考和判斷什么才是當(dāng)下群眾需要的精神文化大餐？用什么樣的形式和方法更有效的推動(dòng)群眾文化建設(shè)？

二、動(dòng)漫：群眾文化的載體建設(shè)

動(dòng)漫作為作為一種新興的文化藝術(shù)形式，以動(dòng)漫節(jié)展、cosplay社團(tuán)、動(dòng)漫舞臺(tái)劇、動(dòng)漫衍伸活動(dòng)等方式，以前所未有的速度與形式和群眾文化活動(dòng)有機(jī)結(jié)合，動(dòng)漫將成為新時(shí)期群眾文化建設(shè)的有效載體。在引導(dǎo)社會(huì)主義核心價(jià)值觀、倡導(dǎo)文明生活方式，繁榮群眾精神文化生活方面有著不可替代的作用。

1.動(dòng)漫是什么

動(dòng)漫是一種藝術(shù)形式，一種社會(huì)化的語(yǔ)言。如同所有其他藝術(shù)形式一樣，動(dòng)漫這片光影交錯(cuò)的藝術(shù)世界，不僅記錄了人類藝術(shù)行為，同時(shí)也承載著人們對(duì)理想和現(xiàn)實(shí)、真實(shí)與幻覺(jué)的體驗(yàn)。隨著時(shí)代的發(fā)展和變遷，從歐美的animation、comic，到日本的“アニメ”“漫畫”“コミック”，再到中國(guó)的“動(dòng)漫”，動(dòng)漫藝術(shù)形式已經(jīng)轉(zhuǎn)變成風(fēng)靡世界的大眾文化，在傳播過(guò)程中不斷豐富內(nèi)涵，在中國(guó)形成一個(gè)新的增長(zhǎng)點(diǎn)。“動(dòng)漫”一詞已被賦予了更多中國(guó)特色的意味，它不僅包括靜態(tài)的漫畫雜志、書籍、卡片，還包括動(dòng)態(tài)的漫畫音像制品，甚至還包括漫畫的周邊產(chǎn)品和cosplay（模仿秀）之類。同時(shí)，在經(jīng)濟(jì)和文化趨于全球化的情形下，動(dòng)漫藝術(shù)又逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)龐大的動(dòng)漫活動(dòng)，并隨著技術(shù)的發(fā)展和傳播手段的日益便捷，動(dòng)漫產(chǎn)品及其生產(chǎn)制作和營(yíng)銷傳播的過(guò)程正日益影響著人們的生活方式，成為具有流行和時(shí)尚特征的一種動(dòng)漫文化。余秋雨在《何謂文化》一書中寫道：“文化，是一種包含精神價(jià)值和生活方式的生態(tài)共同體。它通過(guò)積累和引導(dǎo)，創(chuàng)建集體人格?！币粋€(gè)國(guó)家有一個(gè)國(guó)家的文化，一個(gè)城市有一個(gè)城市的氣場(chǎng)。一個(gè)人不是文化，一群人共同的價(jià)值取向、人生追求才會(huì)凝聚成文化。正如杭州有了蘇東坡、林和靖、白娘子才有了風(fēng)雅、恬淡的藝術(shù)之秀；杭州有了吳斌、吳菊萍，才有了互助、擔(dān)當(dāng)、和善的人性之美；杭州有了朱德庸、黃玉郎、韓美林等名家，才有了時(shí)尚、夢(mèng)幻的動(dòng)漫之樂(lè)……。

2.動(dòng)漫與群眾文化建設(shè)如何結(jié)合

“動(dòng)漫”一詞在本文中的概念界定為動(dòng)漫藝術(shù)形式、動(dòng)漫群眾活動(dòng)以及新興的流行文化。可以說(shuō)動(dòng)漫是當(dāng)下80、90、00后熱衷的，如何利用好動(dòng)漫這種流行事物，作為群眾文化的新興載體，我以為有以下幾個(gè)方面：

第一，通過(guò)群眾性節(jié)展的形式為大眾提供開(kāi)放的文化空間，建構(gòu)了一個(gè)文化場(chǎng)域，培育真、善、美的道德風(fēng)尚，營(yíng)造弘揚(yáng)傳統(tǒng)美德、時(shí)代新風(fēng)的良好社會(huì)氛圍。以杭州中國(guó)國(guó)際動(dòng)漫節(jié)節(jié)展為例，從2004年至今已經(jīng)成功舉辦11屆。每年的參觀人流都近百萬(wàn)人次，通過(guò)舉行中國(guó)國(guó)際漫畫展、名家簽售、動(dòng)漫音樂(lè)會(huì)、動(dòng)漫舞臺(tái)劇展演、廣場(chǎng)活動(dòng)等方式吸引大量人流參觀活動(dòng)。通過(guò)每年的動(dòng)漫節(jié)這個(gè)平臺(tái)實(shí)現(xiàn)動(dòng)漫文化與社會(huì)大眾的對(duì)話與交流。同時(shí)，在這個(gè)平臺(tái)上開(kāi)展豐富多彩的群眾性文化活動(dòng)，引導(dǎo)群眾在文化建設(shè)中自我表現(xiàn)、自我教育、和自我服務(wù)。

第二，動(dòng)漫的藝術(shù)形式傳承和記錄了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新提供了根源。動(dòng)漫這種藝術(shù)形式以其淺顯、易懂、直觀、流行、時(shí)尚等特點(diǎn)深深地吸引著當(dāng)代年青人，也為我們傳統(tǒng)群眾文化活動(dòng)創(chuàng)新提供了新的思路和新的表現(xiàn)形式。桐廬的動(dòng)漫稻草人展，動(dòng)漫剪紙藝術(shù)展都是通過(guò)動(dòng)漫+傳統(tǒng)藝術(shù)的方式，實(shí)現(xiàn)了群眾文化活動(dòng)的創(chuàng)新。從這個(gè)角度來(lái)講，動(dòng)漫+音樂(lè)、動(dòng)漫+舞蹈、動(dòng)漫+廣場(chǎng)活動(dòng)等等，都是“動(dòng)漫+”的概念在群眾文化活動(dòng)中的具體運(yùn)用和實(shí)踐。動(dòng)漫舞臺(tái)劇、動(dòng)漫狂歡巡游這一類新興的動(dòng)漫主題形式的群眾文化活動(dòng)正越來(lái)越多的受到年輕人的喜愛(ài)。

第三，動(dòng)漫通過(guò)自身品牌形象建設(shè)將有效推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展。在經(jīng)濟(jì)和文化趨于全球化的情形下，動(dòng)畫藝術(shù)又逐漸演變?yōu)橐粋€(gè)龐大的動(dòng)漫產(chǎn)業(yè)，動(dòng)漫產(chǎn)品及其生產(chǎn)制作和營(yíng)銷傳播的過(guò)程正日益影響著人們的生活方式，成為具有流行和時(shí)尚特征的一種動(dòng)漫文化。通過(guò)建立動(dòng)漫社團(tuán)聚集一群動(dòng)漫愛(ài)好者，通過(guò)日常社團(tuán)活動(dòng)等形式構(gòu)建自身品牌形象。通過(guò)對(duì)動(dòng)漫群眾文化類活動(dòng)的品牌經(jīng)營(yíng)，將社會(huì)主義核心價(jià)值觀，愛(ài)國(guó)主義教育、集體主義教育、社會(huì)主義教育，融入動(dòng)漫群眾文化活動(dòng)中。用群眾喜聞樂(lè)見(jiàn)的動(dòng)漫形式包裝，倡導(dǎo)和諧、民主、創(chuàng)新、求真的傳統(tǒng)，潛移默化地影響大眾文化，成為社會(huì)正面文化的載體，反過(guò)來(lái)更好的推進(jìn)群眾文化活動(dòng)的開(kāi)展。

第四，動(dòng)漫博物館的建設(shè)，構(gòu)建群眾文化活動(dòng)的長(zhǎng)效陣地。博物館傳承和記錄了優(yōu)秀的文化遺產(chǎn)，為文化創(chuàng)新提供了理論根源。動(dòng)畫影像在思想內(nèi)涵、藝術(shù)形式、技制作術(shù)和模式都有深厚的歷史積淀，而所有的文化創(chuàng)新都要依靠傳統(tǒng)的積累，這樣的文化才有很強(qiáng)的生命力。建設(shè)動(dòng)漫博物館是發(fā)揮動(dòng)漫類的群眾文化活動(dòng)長(zhǎng)效陣地的最為有效的辦法。杭州市計(jì)劃將在2018年建成國(guó)內(nèi)一流的動(dòng)漫博物館。該館將突破傳統(tǒng)博物館的收藏、展示、研究與教育推廣四大基本功能，通過(guò)展覽陳列的創(chuàng)意策劃，將功能擴(kuò)展至文化活動(dòng)、休閑娛樂(lè)、觀光旅游、宣傳、創(chuàng)造、經(jīng)濟(jì)等功能。通過(guò)開(kāi)展形式豐富多彩的群眾文化活動(dòng)，社會(huì)效益和經(jīng)濟(jì)效益相統(tǒng)一，推動(dòng)文化事業(yè)全面繁榮、文化產(chǎn)業(yè)快速發(fā)展。

利用好動(dòng)漫這種藝術(shù)表現(xiàn)形式，通過(guò)對(duì)流行文化的引導(dǎo)和包裝，充分調(diào)動(dòng)群眾對(duì)文化建設(shè)的積極性。讓動(dòng)漫文化活動(dòng)成為社會(huì)主義先進(jìn)文化的傳播體，成為民族文化的發(fā)源地，成為創(chuàng)新文化、創(chuàng)意文化的實(shí)驗(yàn)田，成為社會(huì)主義群眾文化建設(shè)的有效載體。

[1]胡守勇.《群眾文化的社會(huì)功能和文化價(jià)值淺析》，河南大學(xué)學(xué)報(bào)（社會(huì)科學(xué)版），2010（04）.

[2]陳俊英.《探索群眾文化建設(shè)的創(chuàng)新與發(fā)展》，科技資訊，2014（10）.

[3]高盼.《基于主體、載體、客體視角研究群眾文化建設(shè)》，才智，2013（23）.

王玨（1982－），女，漢族，碩士研究生，浙江杭州人。就職于杭州中國(guó)動(dòng)漫博物館，館員，研究方向?yàn)閯?dòng)漫文化、群眾文化理論研究。