姚建平 高心鳳 （湖北工業(yè)大學 430000）

黑陶的審美價值探究
——以龍山黑陶為例

姚建平 高心鳳 （湖北工業(yè)大學 430000）

黑陶文化源遠流長、博大精深，蘊藏著豐富的文化內(nèi)涵和極高的藝術(shù)價值。龍山黑陶以其特有的造型語言和裝飾技巧形成了獨特的審美特征，本文試圖從材料、工藝、觀念等方面，探究在形成這些美的過程中值得我們借鑒和學習的地方，從而達到傳承和發(fā)展現(xiàn)代黑陶的目的。

龍山黑陶；裝飾藝術(shù)；審美特征；啟示

龍山黑陶（以下簡稱黑陶）的造型與裝飾在整個造物史上作為一種文化內(nèi)涵傳播的符號存在，它本身包含著大量的文化信息，在現(xiàn)今的社會生活中，它也作為一種傳統(tǒng)文化傳承下來的信息載體而存在?，F(xiàn)代設(shè)計中，運用這種承載有傳統(tǒng)文化的符號在作品中，可以強有力的表現(xiàn)設(shè)計者的設(shè)計意圖。在各類設(shè)計中都有它的一席之地，比如在現(xiàn)代陶藝中，有不少的作品都是借用黑陶的造型與裝飾達到所要表現(xiàn)的藝術(shù)效果?？偠灾ㄟ^深入挖掘黑陶審美特征形成背后的深層涵義并運用到現(xiàn)代設(shè)計中，從全新的角度審視美，是有實際應用價值的。

黑陶的審美特征有造型之美、工藝之美、裝飾之美、實用之美，關(guān)于這些特征對于我們來說并不陌生，涉及到這方面知識的文章也不計其數(shù)，筆者在這兒就不一一贅述，現(xiàn)在具體來講一下在形成這些美的過程中值得我們借鑒和學習的地方。

一、超前的觀念，抽象的審美

沒有觀念就沒有靈魂，沒有想象就沒有創(chuàng)新，這是藝術(shù)設(shè)計中不變的道理。龍山黑陶的誕生無論在造物史上還是在工藝美術(shù)史上都是一個創(chuàng)舉，素雅神秘的黑色器物，象征著一種沉重端莊的設(shè)計使命，它是在觀念的基礎(chǔ)上依靠自己對形式美的理解并通過想象的作用產(chǎn)生的契合或是不契合觀念的事物，是人為的創(chuàng)造。

初見蛋殼陶是在山東省博物館，器形矮小的蛋殼陶在偌大的博物館里并不顯眼，在燈光的照耀下，器物的造型顯現(xiàn)無疑，整體結(jié)構(gòu)表現(xiàn)為直線、曲線、圓、橢圓等抽象的形態(tài)樣式，多程廓口細腰寬底狀，拋棄了一切色彩紋飾，通體黝黑，薄壁細腰，凹凸有致，渾然天成，像一個神秘嫵媚的少女，見到它的人無不被它獨特的造型所吸引，也展示著當時人們超高的審美水平，即使歷經(jīng)千年的沉默也阻擋不了它耀眼的光芒。由此可見，龍山黑陶的造型已經(jīng)從著象生形的造型手段上升到更為抽象更為概括的幾何造型手段，它帶給我們的震撼是原始先民所具有的超凡想象力和創(chuàng)造力。很難想象，如果缺乏對形的抽象概括能力和造物觀念的支撐，是很難創(chuàng)造出如此優(yōu)美有說服力的作品的。

二、對傳統(tǒng)的繼承，融入姊妹藝術(shù)精華

哲學上講，世界上萬事萬物都是存在著聯(lián)系的，要用發(fā)展的聯(lián)系的眼光看問題。沒有完全孤立的事物，藝術(shù)創(chuàng)造也是一樣，任何事物都存在在一定的環(huán)境中，其產(chǎn)生都有一定的條件，黑陶也不其然。

從學術(shù)研究中來講，山東龍山文化，它上承大汶口文化，下啟岳石文化，其中龍山文化的代表器物黑陶，其形態(tài)上既有對傳統(tǒng)彩陶、青銅器的繼承，又具有特有的形制和風格。它的出現(xiàn)符合當時祭祀的需要，其本身就是當時社會各種文化的載體，給我們現(xiàn)今研究史前人們的生活狀態(tài)、文明程度都留下了重要的考據(jù)物證。

就現(xiàn)代黑陶的發(fā)展看，以王憲利為代表的現(xiàn)代陶瓷藝術(shù)家，在傳統(tǒng)黑陶的基礎(chǔ)上發(fā)明了無釉開片陶、瑪瑙陶、彩云陶等陶器，極大地豐富了黑陶的種類。

三、對材料美的追求

藝術(shù)活動依附于一定的表現(xiàn)形式，表現(xiàn)是通過材料來實現(xiàn)的，在藝術(shù)活動的創(chuàng)造中，需要我們尋找到一種能夠切實表現(xiàn)我們創(chuàng)作意圖的材料來為我們服務(wù)，從而實現(xiàn)傳播的目的。

陶器是火與土的結(jié)晶，土便是其不可或缺的材料。在造物史上，土作為一種材料應用到器物制上無疑是一種創(chuàng)新，龍山黑陶的材料選擇更是考究，從出土的黑陶來看，其材料是含有大量氧化硅和氧化鋁的紅膠土，這種材料的可塑性較好，保證了創(chuàng)作過程中追求極致的訴求，蛋殼陶的出現(xiàn)便是材料和工藝完美結(jié)合的最好證明。隨著時代的發(fā)展，各種新材料的出現(xiàn)，做出一個2厘米厚度的器物來是非常簡單的，玻璃制品、塑料制品都可以輕松實現(xiàn)，之所以蛋殼陶的價值仍然存在，不是單純地贏在薄上，而是關(guān)于土材料造型的極限追求上，玻璃杯可以很薄，將一個黑陶杯做成玻璃杯那么薄并不是所有人都能實現(xiàn)的，所以在進行藝術(shù)創(chuàng)作之前，我們首先要充分了解各種材料的特性，把握材料的本質(zhì)，從而更好地為我們的設(shè)計服務(wù)。

四、追求極致的工藝美

從工藝的本質(zhì)來看，工藝包涵了這兩個方面的意義：一是在藝術(shù)創(chuàng)造中對原材料的加工過程，另外就是在藝術(shù)創(chuàng)造中對事物表面的藝術(shù)加工，既有手工工藝，也有機械工藝。田自秉先生這樣定義：“它既有工，也有美；既包括生活日用品制作，也包括裝飾欣賞品創(chuàng)作；既有手工過程，也有機器生產(chǎn)過程；既有傳統(tǒng)產(chǎn)品的制作，也可包括現(xiàn)代產(chǎn)品生產(chǎn)；既有設(shè)計過程，也有機器生產(chǎn)過程；它是融合造型、色彩、裝飾為一體的工藝形象?！爆F(xiàn)代裝飾藝術(shù)設(shè)計已經(jīng)不再可能像傳統(tǒng)的裝飾藝術(shù)一樣細琢，而更多需要花樣的變化，所以不管是手工還是機器，對原材料的加工還是對事物表面的藝術(shù)加工，都更加需要創(chuàng)新。

黑陶的工藝細分為制作工藝和燒制工藝，兩者都離不開工藝技術(shù)的進步，輪制的使用讓黑陶的造型更加規(guī)整，為蛋殼陶的產(chǎn)生提供了可能，也充分展現(xiàn)了當時人們的制陶技藝水平之高超，從選泥到成型再到燒制，工藝之美在匠人的指間自然流露，薄如蛋殼的器壁至今都讓工藝大師望而卻步。如圖山東博物館鎮(zhèn)館之寶之一——蛋殼黑陶杯。高17.5厘米，口徑11.2厘米。器壁最薄處僅0.2厘米，由杯身和器柄底座兩部分組成，銜接處粘合得天衣無縫，制作技藝精美絕倫，充分體現(xiàn)了龍山黑陶的工藝之美。工欲善其事，必先利其器。輪制的出現(xiàn)在制陶史上具有里程碑的意義，使蛋殼陶的出現(xiàn)成為了可能，創(chuàng)作藝人高超的技藝使蛋殼陶令我們驚嘆。所以，要創(chuàng)新就要創(chuàng)新新的工藝技術(shù)，要打破局限就要有追求極致的創(chuàng)作精神。

總而言之，黑陶以其獨特的審美特征，即顯示了創(chuàng)作者的聰明才智又充分體現(xiàn)了中華民族傳統(tǒng)造型藝術(shù)的獨特魅力。其對造型和色彩的恰當處理，對姊妹藝術(shù)的借鑒吸收，對材料的嚴格要求，對工藝的極致追求等方面，都對現(xiàn)代藝術(shù)設(shè)計具有很大的借鑒和啟發(fā)意義。在現(xiàn)代黑陶的創(chuàng)作中，要在繼承中發(fā)揚，學習中創(chuàng)新，創(chuàng)作更多更優(yōu)秀的符合現(xiàn)代人審美水平的藝術(shù)作品，讓黑陶走進生活，走向大眾，被更多地人所認識。

田自秉.工藝美術(shù)概論[M].上海知識出版社，1991.

姚建平（1962—），男，漢族，山東人，教師，碩士，單位：湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，研究方向：公共藝術(shù)研究。

高心鳳（1990—），女，漢族，山東省德州人，學生，碩士，單位：湖北工業(yè)大學藝術(shù)設(shè)計學院，研究方向：公共藝術(shù)研究。