黃郁嬌 （贛南師范學(xué)院 341000）

獨(dú)立女性的悲情之旅
——電視劇《康熙帝國(guó)》中的蘇麻喇姑

黃郁嬌 （贛南師范學(xué)院 341000）

對(duì)劇本《康熙帝國(guó)》進(jìn)行文本細(xì)讀，梳理蘇麻喇姑這一人物形象的心路歷程，發(fā)現(xiàn)這一女性角色在皇權(quán)社會(huì)所特有的獨(dú)立意識(shí)。于此同時(shí)，蘇麻喇姑在追尋自我的道路上所遭遇的困境，給她的獨(dú)立之旅增添了一抹悲情色彩。

《康熙帝國(guó)》；蘇麻喇姑；人物形象

2001年，電視劇《康熙帝國(guó)》（又名《康熙王朝》）在中央八套“黃金強(qiáng)檔”一經(jīng)播出，好評(píng)如潮。在欣賞康熙皇帝波瀾壯闊的人生畫(huà)卷時(shí)，閃爍其間的女性形象也給觀眾們留下了深刻的印象，睿智果敢的孝莊太后，綿里藏針的容妃，命途多舛的藍(lán)齊格格，感情熾熱的寶日龍梅 她們或?yàn)榱舜笄寤蕶?quán)犧牲自己的親情、愛(ài)情，或甘愿為自己的丈夫、父親委屈自己，無(wú)一不被封建社會(huì)的皇權(quán)與父權(quán)控制。該劇中的另一位重要的女性角色蘇麻喇姑卻是一個(gè)例外的存在——面對(duì)皇權(quán)，她并不是一個(gè)簡(jiǎn)單的接受者。

一、混沌的起點(diǎn)——“太后”“婆婆”與“主子”“弟弟”

劇本這樣描述蘇麻喇姑的出場(chǎng)——“宮內(nèi)曠場(chǎng)上，一群入宮的秀女跪在地上，排列成行。最后邊跪著一個(gè)戰(zhàn)戰(zhàn)兢兢的鄉(xiāng)村女孩?！?在驗(yàn)看一輪之后，“鄉(xiāng)村女孩”遭遇淘汰，此時(shí)，孝莊從她身邊經(jīng)過(guò)，她一聲“婆婆 ”的呼喚，引起了孝莊的好奇，也改變了自己一生的命運(yùn)。入宮伊始，孝莊認(rèn)可了她這種視太后為親人的樸素情感，為她賜名“蘇麻喇姑”，更將三阿哥玄燁托付給她，要她“既要把他當(dāng)?shù)艿苣菢诱樟?，更要像?duì)主子那樣忠誠(chéng)”2不料三阿哥忽染天花，宮中懷疑是蘇麻喇姑將惡疾帶入，要將她處死，孝莊不忍，欲放她出宮。當(dāng)蘇麻喇姑再次叫孝莊“婆婆”的時(shí)候，孝莊嚴(yán)詞拒絕道“丫頭，你記著，我不是你婆婆，我是太后， 你可以在心里叫我婆婆，但是口上不能叫。否則我不殺你，別人也要?dú)⒛?！?

在這里，我們可以看到一個(gè)極其樸質(zhì)天然的少女形象。家庭的變故使她格外渴望親情的溫暖，她對(duì)處于上層階級(jí)的孝莊與三阿哥的無(wú)私付出，完全是出于真心，她把他們視為自己已故親人的替代品，想從他們身上獲取家庭歸屬感。在蘇麻喇姑因救活三阿哥留在宮中之后，特別是當(dāng)三阿哥變成康熙皇帝之后，她對(duì)主仆角色的認(rèn)知才逐漸清晰起來(lái)。度過(guò)了混沌的角色定位時(shí)期，如何在自己的人生中做出自己的角色選擇便成了她接下來(lái)的任務(wù)。

二、覺(jué)醒的轉(zhuǎn)折——“奴婢再賤也是個(gè)人”

當(dāng)蘇麻喇姑進(jìn)入青春期，她開(kāi)始期待美好的愛(ài)情。孝莊嚴(yán)命蘇麻喇姑不能對(duì)康熙有非分之想，蘇麻喇姑在與康熙微服出宮時(shí)傾心帝師伍次友，伍次友也對(duì)她另眼相待。然而當(dāng)伍次友得知學(xué)生“龍兒”的真實(shí)身份是當(dāng)今天子，得知康熙心儀蘇麻喇姑，便放棄了她的追求。恰在此時(shí)，孝莊也改變主意，決定要封蘇麻喇姑為德妃。

此時(shí)的蘇麻喇姑卻已不是當(dāng)年那個(gè)少不更事的懵懂女孩了，看多了宮廷斗爭(zhēng)的她堅(jiān)決要與這塊是非之地劃清界限“皇上待咱倆算是恩遇了，可是他為了保住皇位，什么事做不出來(lái)?。繙琏棸莸臅r(shí)候，不是連你也監(jiān)視上了嗎？你可是和主子從小長(zhǎng)大的 ”4與魏東亭的對(duì)話，反映了蘇麻喇姑的矛盾心理——在感激孝莊、康熙對(duì)自己的“恩遇”的同時(shí)，她深知作為太皇太后的孝莊和作為皇帝的康熙不可能以兒女情長(zhǎng)為先，所有看似深厚堅(jiān)固的感情在皇權(quán)面前都顯得不堪一擊。有著先見(jiàn)之明的蘇麻喇姑，選擇抗旨不遵，在冊(cè)封禮那日剃度。

當(dāng)孝莊質(zhì)問(wèn)蘇麻喇姑為何抗旨時(shí)，她的回答擲地有聲“老祖宗能換旨意，奴婢可換不了心腸。奴婢再賤也是個(gè)人，不是器物，不能說(shuō)愛(ài)就愛(ài)，說(shuō)不愛(ài)就不愛(ài)。奴婢能做到的就是：終生把皇上當(dāng)主子，當(dāng)?shù)艿?，不存任何非分之想！?

雖仍以“奴婢”自稱，但在這里，蘇麻喇姑不再是以一個(gè)奴婢的心態(tài)與孝莊對(duì)話，她在此時(shí)此刻擁有了獨(dú)立的人格，不屈從于最高權(quán)力者對(duì)自己隨心所欲的安排。最終，孝莊同意蘇麻喇姑在宮內(nèi)帶發(fā)修行。

三、悲情的終點(diǎn)——“丫頭這輩子只深深地愛(ài)過(guò)一個(gè)人”

雖然蘇麻喇姑有著一顆追求人格獨(dú)立，追求人格尊嚴(yán)的心，對(duì)皇權(quán)與封建社會(huì)的壓迫有著清醒的認(rèn)識(shí)，然而命運(yùn)使她生在了皇權(quán)鼎盛的時(shí)代，又使她卷入了紫禁城這個(gè)權(quán)力的中心，她把自己真摯的感情奉獻(xiàn)給了“弟弟”康熙和“婆婆”孝莊——在這樣的背景下，思想獨(dú)立的蘇麻喇姑必然要承受常人所無(wú)法承受的精神苦悶。

自蘇麻喇姑帶發(fā)修行后，她在劇中的出現(xiàn)頻率逐漸降低，容妃、寶日龍梅分擔(dān)了蘇麻喇姑原先的“紅顏知己”職能，陪伴康熙左右?？滴蹂鷭宄扇海诠驴嗟臅r(shí)候總有佳人陪伴。蘇麻喇姑卻孑然一身，在用自己多年參禪得來(lái)的體悟安慰了失意的李光地之后，她卻得知李光地的先師伍次友八年前已去世的消息，“今天 是個(gè)苦日子。”6看似看開(kāi)一切的蘇麻喇姑，她的情感世界是隱忍寂寞的。

蘇麻喇姑圓寂之前，張廷玉受孝莊之命詢問(wèn)蘇麻喇姑有什么話帶給遠(yuǎn)在戰(zhàn)場(chǎng)前線的康熙，她寫(xiě)下了這樣的遺言“皇上，丫頭這輩子，只深深地愛(ài)過(guò)一個(gè)人，他就是‘弟弟’玄燁，就是皇上！三十多年了，丫頭說(shuō)不出口，因?yàn)椋侵髯影。?”7最終，她把這封信燒了，她的真心話難以言明。在那樣一個(gè)時(shí)代，她的情感找不到任何抒發(fā)的渠道。

對(duì)伍次友，蘇麻喇姑有著仰慕之情，在他身上寄托了許多美好的理想，然而身為皇宮中的奴婢，她的美好愿望注定無(wú)法實(shí)現(xiàn)；對(duì)康熙，蘇麻喇姑有著姐姐般關(guān)愛(ài)，這種樸素真摯的情感貫穿了她的一生。雖然康熙與玄燁是同一個(gè)人，在蘇麻喇姑看來(lái)，這兩個(gè)詞所代表的身份卻是截然不同的。

我們也應(yīng)該看到，蘇麻喇姑在看清皇權(quán)殘酷，致力與皇權(quán)保持距離的同時(shí)，對(duì)自己的“奴婢”“丫頭”身份，以及孝莊、康熙的“主子”身份是認(rèn)同的。她達(dá)到了孝莊對(duì)她提出的要求，在心里把康熙、孝莊當(dāng)親人一樣地關(guān)愛(ài)，而又對(duì)他們忠心耿耿——這樣的相處方式是她獲得溫情的唯一途徑。

蘇麻喇姑這個(gè)角色的特殊之處，在于她一方面處于皇宮這個(gè)皇權(quán)中心，并和皇權(quán)的執(zhí)行者孝莊、康熙有著密切往來(lái)，一方面又能與權(quán)力保持距離，不媚上，亦不欺下。最終，她憑借自己的人格魅力獲得了孝莊與康熙的認(rèn)同。

但是，在這條追求獨(dú)立的道路上，蘇麻喇姑是一個(gè)悲情色彩濃厚的人物，下等人的身份使她被剝奪了自主追求幸福的權(quán)利。選擇保持人格獨(dú)立的她無(wú)可奈何地放棄愛(ài)情，將自己的真情掩藏，收獲一生孤獨(dú)。她獲得了獨(dú)立的精神，可也因此有苦難言，含恨而終。

注釋：

1.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001.12.

2.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001.14.

3.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001.22.

4.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001：233.

5.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001：235.

6.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001：705.

7.朱蘇進(jìn)，胡建新.《康熙帝國(guó)》[M].北京：作家出版社，2001：821.

黃郁嬌，女，1990年6月生。贛南師范學(xué)院文學(xué)院研究生在讀，研究方向中國(guó)現(xiàn)當(dāng)代文學(xué)。