伍興仁 （定西師范高等?？茖W(xué)校 美術(shù)系 743000）

前言

在創(chuàng)作油畫的過程中，不管是古典油畫、現(xiàn)代油畫或是當(dāng)代油畫；不管是西方油畫大師還是中國油畫新人，都是在不斷探索適合自己特點、風(fēng)格的作品。從生活中搜集、提煉創(chuàng)作素材是一切創(chuàng)作的原則，而所有這一些都離不開油畫的核心與靈魂，這就是“形”與“意”。由于古典油畫的畫法與技巧有著獨特的魅力與影響，油畫創(chuàng)作出現(xiàn)了向古典之路回歸的傾向。

一、古典油畫的產(chǎn)生與發(fā)展

多數(shù)油畫大師認(rèn)為，古典油畫是由丹培拉繪畫演變而來，從西方美術(shù)史的發(fā)展分期來看，“丹培拉”的繪畫時代正是被史學(xué)家稱為中世紀(jì)的3世紀(jì)至13世紀(jì)。丹培拉繪畫是西方的一種古老的繪畫技術(shù)，繪制圣像畫的重要技術(shù)手段就是丹培拉畫法，在繪制的過程中，畫師們將自己對宗教的虔誠的信仰以及對宗教無比的熱情都投入到作品中。這種創(chuàng)作方法是運用多層疊色法，顏色在不斷疊加的過程中逐漸達(dá)到豐盈飽和。這種繪畫技術(shù)在3世紀(jì)至13世紀(jì)得以廣泛的發(fā)展，一直持續(xù)到 15 世紀(jì)。歐洲文藝復(fù)興時期的達(dá)·芬奇﹙Leonardo da Vinci，1452—1519﹚、米開朗基羅﹙MichelangeloBuonarroti，1475—1564﹚、阿爾布雷希特·丟勒﹙Albrecht Durer，1471—1528﹚等繪畫大師都用這種方法繪制過圣像畫。直至文藝復(fù)興之前，這種繪畫技巧一直被廣泛使用。但是根據(jù)史料記載，文藝復(fù)興時期這種畫法有了很大變革，當(dāng)時的畫家凡·愛克在丹培拉繪畫的基礎(chǔ)上改變了媒介劑，并在創(chuàng)作作品時使用了松節(jié)油和亞麻仁油混合的顏色，畫出來的作品效果驚人的好，于是一般認(rèn)為，凡·愛克創(chuàng)作了純粹的油畫。

而到了15世紀(jì)末16世紀(jì)初，著名畫家提香開始創(chuàng)造新的油畫技巧，他創(chuàng)作的作品多是依靠色彩來表現(xiàn)，通過不同的色彩來展示人物的心理活動和精神境界。提香的這種創(chuàng)作手法在當(dāng)時的油畫創(chuàng)作界產(chǎn)生了巨大反響。16世紀(jì)以后到17世紀(jì)，對于古典油畫來說是它的輝煌時期，在這一時期中，不佳根據(jù)自己的生活經(jīng)歷以，不斷地創(chuàng)新創(chuàng)作手法，對古典油畫的創(chuàng)作產(chǎn)生了積極影響，使得古典油畫的創(chuàng)作不斷優(yōu)化，不同題材的古典油畫都呈繁榮趨勢，種類不斷地擴(kuò)大，包括歷史人物畫、宗教故事畫、風(fēng)俗習(xí)慣畫等等，同時，油畫的技巧也更加純熟，形成了不同的學(xué)派。主要的代表人物有意大利畫家卡拉瓦喬，西班牙畫家格列柯等油畫大師。

然而到了18世紀(jì)，艷麗的洛可可風(fēng)格的藝術(shù)主宰了大部分時期，此時的油畫創(chuàng)作也受到了深刻影響。從18世紀(jì)末至19世紀(jì)初，法國流行的古典主義思潮被稱為新古典主義，這一時期的油畫創(chuàng)作崇尚古風(fēng)、理性與自然的統(tǒng)一。新古典主義對于十八世紀(jì)之前的古典主義來說，是一種突破，對于新古典主義的油畫創(chuàng)作代表主要有大衛(wèi)、安格爾等著名畫家。但是，到了19世紀(jì)，新古典主義油畫逐漸被工業(yè)化的近代油畫所取代，古典油畫的鼎盛時期逐漸消退，取而代之的是不同創(chuàng)作手法和創(chuàng)作內(nèi)容的多重創(chuàng)作流派，這些新的流派的誕生為油畫創(chuàng)作又注入了新的活力元素。

二、古典油畫的創(chuàng)作技法

第一，古典油畫對于顏色運用獨具特色。在近現(xiàn)代的油畫創(chuàng)作手法中，強調(diào)油畫顏色的飽滿，而古典油畫則是強調(diào)顏色的透明性，古典油畫的顏色運用主要是將顏色重疊使用，首先是利用較暗的顏色作為底版，然后再在底版上著色，在著色之前，作品的形體已經(jīng)被原來的暗色所確定。除此以外，它的著色技巧也不同于常規(guī)的畫法，它的著色方法類似于中國水墨畫的創(chuàng)作技巧，它不突出表現(xiàn)色彩的飽滿，而是強調(diào)色彩的透明度，色彩的調(diào)和一般情況下會像中國水墨畫那樣，先進(jìn)行稀釋，稀釋以后的色彩效果就有點朦朧透光的感覺，于是就形成了模糊朦朧的色彩神秘感。

第二，它的創(chuàng)作秉持寫實主義的精神原則。19 世紀(jì)以前，古典油畫術(shù)往往注重的是再現(xiàn)和模仿，一再強調(diào)逼真的藝術(shù)效果，使得作品缺乏藝術(shù)性。所以在西方古典油畫的藝術(shù)史中建立了一套真實再現(xiàn)實物的科學(xué)技術(shù)體系。古典主義油畫所表現(xiàn)的內(nèi)容不是感性的，而是理性的，整幅古典油畫顯示出一種完美的線條美，創(chuàng)作結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)縝密。普桑將古典油畫的這一創(chuàng)作理念運用的恰到好處，使得古典主義油畫的創(chuàng)作達(dá)到了最鼎盛的時期。而普桑的代表作主要有《阿爾卡迪亞的牧人》。

三、油畫創(chuàng)作回歸古典的原因及意義

（一）油畫創(chuàng)作回歸古典的原因

首先，古典油畫本身極具美學(xué)價值，比如《逃亡埃及》這部作品，它是喬托壁畫作品中比較有代表性的一幅。它所描繪的是發(fā)生在普通農(nóng)戶家中的的生活場景，現(xiàn)實的人物與情節(jié)，我們所感受到的就像是一件發(fā)生在自己身邊的事情一樣，感覺非常真實。除此以外，喬托為了表現(xiàn)這種真實的生活場景，并盡可能的表現(xiàn)出人物和場景之間的真實性，開始探索寫實的繪畫技巧，第一次在畫面中把人物與背景之間的距離，按照自然的法則拉開了，而在任務(wù)的塑造方面喬托是通過光影的關(guān)系來完成的，他作品中的人體出現(xiàn)了體積感和分量感。在這個意義上，古典油畫作品體現(xiàn)出的藝術(shù)美是真、善、美的三位一體，不同的美在經(jīng)驗中得到了高度融合。在油畫創(chuàng)作中，藝術(shù)美是必然的。但是，古典油畫創(chuàng)造出來的美體現(xiàn)了原始的、自然的美，這種美中包含著古典油畫創(chuàng)作者對于美的獨特感受和理解，值得我們重新去感受。

第二，古典油畫獨具特色的創(chuàng)作技法與特殊的創(chuàng)作風(fēng)格值得后世探討研究。古典油畫講求自然美。因此，古典油畫的創(chuàng)作主要依據(jù)物體的自然屬性，著重展示事物的自然美。除了創(chuàng)作原則秉持自然的原則以外，它的創(chuàng)作原料有時也借助外界的自然材料，油畫大師在挑選創(chuàng)作原料是十分注重原料本身的自然特質(zhì)，比如事物的紋理、形體、光澤等，在古典油畫大師的理念中，自然才是真，他們追求自然與審美的完美結(jié)合。古典油畫追求藝術(shù)的表現(xiàn)，但是更注重作品的自然屬性，他們認(rèn)為純粹的藝術(shù)是自然的藝術(shù)。古典油畫的創(chuàng)作技法和創(chuàng)作風(fēng)格獨具特色，它顯示出的獨特魅力是后世油畫創(chuàng)作技法所不可比擬的，它使整幅作品更純粹。

第三，我們對于古典油畫在美學(xué)上作為一個獨立單方面的研究還不是很多，研究的程度還不夠透徹，需要我們進(jìn)一步地為之探索。任何藝術(shù)都有其發(fā)展的優(yōu)勢與局限性，古典油畫亦是如此。它在近半個世紀(jì)的發(fā)展歷程中，既表現(xiàn)出了自身獨特的藝術(shù)魅力，也暴露了自身的局限性，比如古典油畫創(chuàng)新性不夠，過于強調(diào)真實等，但是即使有很多的缺點，但是它獨特的表現(xiàn)手法和創(chuàng)作理念卻一直受到油畫大師的高度關(guān)注。但是，古典油畫的創(chuàng)作仍需我們進(jìn)一步法創(chuàng)新發(fā)展，需要我們借助現(xiàn)代的科學(xué)技術(shù)逐漸去完善其中的缺點，對于其中作品中的未知因素，仍有待我們進(jìn)一步去研究。

（二）油畫創(chuàng)作回歸古典的意義

油畫回歸古典的的意義不僅僅是對于古典油畫創(chuàng)作技法的繼承，也包括對古典主義油畫創(chuàng)作的創(chuàng)新。在經(jīng)歷了近現(xiàn)代主義油畫的創(chuàng)作以后，油畫大師對于古典主義油畫的創(chuàng)作又有了新的見解，同時再結(jié)合以前古典油畫作品的創(chuàng)作技巧，將古典主義油畫創(chuàng)作又推向了另一個高潮。古代主義油畫創(chuàng)作重視作品的立體感和形象感，強調(diào)真實性。古典油畫展現(xiàn)出來的美學(xué)特征也是獨具特色，它所展現(xiàn)的美學(xué)似乎是一個復(fù)雜的矛盾體，但是卻有一種獨特的韻味深藏其中，作品的細(xì)微之處也展現(xiàn)出神韻一般的美感。

而近現(xiàn)代油畫創(chuàng)作的技法之所以豐富多變、精彩紛呈，正是受到了古典油畫的創(chuàng)作影響。我們在回歸古典油畫的創(chuàng)作之路上，不僅能從古典油畫中獲得創(chuàng)作的靈感，汲取油畫創(chuàng)作的養(yǎng)分，在油畫作品創(chuàng)作時，根據(jù)作品的主題，選取適當(dāng)?shù)膭?chuàng)作材料，創(chuàng)作與作品相符的風(fēng)格特征。回歸古典油畫的創(chuàng)作，既有利于我們在創(chuàng)作中注意學(xué)習(xí)積累古典油畫的創(chuàng)作技巧，也助于我們從古典油畫大師的作品中學(xué)習(xí)和借鑒相關(guān)的知識經(jīng)驗。

總結(jié)

歐洲古典油畫自產(chǎn)生之日起，就以其獨特的魅力使世人折服，即使在歷史上曾經(jīng)經(jīng)歷了由盛轉(zhuǎn)衰的歷程，也曾被近代主義、現(xiàn)代主義、浪漫主義及印象派等掩蓋過輝煌，但是古典油畫卻是它們的源頭，它們從古典油畫中尋找靈感，汲取營養(yǎng)。本文通過對古典油畫的發(fā)展和演變以及當(dāng)代油畫創(chuàng)作回歸古典之路的原因及意義的探討和研究，讓我們對油畫的創(chuàng)作及優(yōu)化的發(fā)展有了進(jìn)一步的認(rèn)識，同時古典油畫作為傳統(tǒng)繪畫的藝術(shù)形式，它給世人留下了很多的傳世佳作，這也是其魅力影響至今的原因。油畫創(chuàng)作回歸古典之路仍舊充滿未知，但是古典油畫有自己的一些程式化的東西，及一些繪畫技法的要求，當(dāng)在回歸古典油畫創(chuàng)作時，最好了解并知道一些古典油畫的基礎(chǔ)理論，這對于提升作品的層次很有幫助。

[1]中央美術(shù)學(xué)院美術(shù)史系外國美術(shù)史教研室編著.《外國美術(shù)簡史》.高等教育出版社，1998.

[2][波]瓦迪斯瓦夫·塔塔爾凱維奇著.《西方六大美學(xué)觀念史》.上海譯文出版社，2006.8.

[3][英]愛德華·盧西—史密斯著.《西方八十年代藝術(shù)》.湖南美術(shù)出版社，1992.4.

[4]吳甲豐著.《西方寫實油畫》.文化藝術(shù)出版社，2005.

[5][德]馬克思·多奈爾著，楊鴻晏，楊紅太譯.《歐洲繪畫大師技法與材料》.2004.

[6]靳尚誼主編，丁一林編著.《油畫》.中國美術(shù)學(xué)院出版社，2000.