程 勰 （甘肅省武威市涼州區(qū)文化館 733000）

提升甘肅文化實(shí)力，夯實(shí)甘肅文化自覺

程 勰 （甘肅省武威市涼州區(qū)文化館 733000）

黨的十七屆六中全會(huì)提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。甘肅省被國務(wù)院定為華夏文明創(chuàng)新傳承新區(qū)，地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要位置。所以，我們甘肅的每一位文化工作者必有文化自覺，提升甘肅文化實(shí)力，承前啟后的發(fā)展和延續(xù)文化血脈肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任。本文主要論述了：文化自覺的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是提升文化實(shí)力的客觀存在——文化資源豐富，但文化不正之風(fēng)也大量涌現(xiàn)；文化自覺的主體要求是提升文化實(shí)力的動(dòng)力——文化認(rèn)識上的深度認(rèn)同和實(shí)踐中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)；文化自覺的最終目標(biāo)——提高人民素質(zhì)，提升文化實(shí)力，實(shí)現(xiàn)美麗新甘肅。

文化；甘肅；文化自覺

黨的十七屆六中全會(huì)提出，文化是民族的血脈，是人民的精神家園。文化是推動(dòng)社會(huì)文明進(jìn)步的重要手段，也是社會(huì)文明進(jìn)步的重要目標(biāo)。中國共產(chǎn)黨的光輝歷程正是中國文化伴隨社會(huì)主義革命和建設(shè)的發(fā)展歷程.從毛澤東同志的“雙百”“二為”方針，到今天的習(xí)近平同志指出，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化是中華民族的精神命脈，是涵養(yǎng)社會(huì)主義核心價(jià)值觀的重要源泉，也是我們在世界文化激蕩中站穩(wěn)腳跟的堅(jiān)實(shí)根基。甘肅省被國務(wù)院定為華夏文明創(chuàng)新傳承新區(qū)，地處絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要位置。所以，我們甘肅的每一位文化工作者必有文化自覺，提升甘肅文化實(shí)力，承前啟后的發(fā)展和延續(xù)文化血脈肩負(fù)起繼承和弘揚(yáng)中華文化的歷史責(zé)任。

近年來，“走出去”成了各行各業(yè)十分熱衷的一個(gè)關(guān)鍵詞，幾乎成了中國走向世界的問候語，乃至誓言。中國文化“走出去”更是一個(gè)不斷升溫的熱詞。甘肅文化作為中國文化的一部分，如何“走出去”，如何走出甘肅走出國門，特別是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶建設(shè)的大背景下，我把我的一些想法與看法寫出來，并希望對甘肅省文化“走出去”能引發(fā)一些思考與幫助。甘肅是絲綢之路經(jīng)濟(jì)帶的重要之地，特別是河西走廊，其歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義又十分突出。按照文化大省建設(shè)的總要求，打破現(xiàn)有行政界限，統(tǒng)籌全省文化歷史資源和各類生產(chǎn)要素，以文化建設(shè)為主題，以經(jīng)濟(jì)結(jié)構(gòu)戰(zhàn)略性調(diào)整和經(jīng)濟(jì)發(fā)展方式根本性轉(zhuǎn)變?yōu)橹骶€，圍繞“一帶”，建設(shè)“三區(qū)”，打造“十三板塊”。簡稱“1313工程”。這無疑不僅給甘肅文化走出去帶來了前所未有的機(jī)遇，也給甘肅文化，特別是甘肅文化工作者賦予了責(zé)任與義務(wù)。

一、文化自覺的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，是提升文化實(shí)力的客觀存在——文化資源豐富，但文化不正之風(fēng)也大量涌現(xiàn)

俗話說，巧婦難為無米之炊。但我們甘肅省文化資源十分豐富。目前，我們甘肅省共登記各類不可移動(dòng)文物點(diǎn)16895處，第三次文物普查新發(fā)現(xiàn)6368處。有全國重點(diǎn)文物保護(hù)單位73處，省級文物保護(hù)單位625處，縣市區(qū)級文物保護(hù)單位3880處。全省館藏文物近43萬件，其中國家一級文物3240件（含30件國寶），珍貴文物（三級以上）11萬多件。有國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目61項(xiàng)，省級名錄項(xiàng)目333項(xiàng)，450名傳承人分別入選國家級和省級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄項(xiàng)目代表性傳承人名錄。敦煌莫高窟、嘉峪關(guān)城樓與長城遺跡被列為世界文化遺產(chǎn)，“花兒”被列為聯(lián)合國人類非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作之一。但是隨著近代工業(yè)的出現(xiàn)，“絲綢之路”遭到了遺棄，中國也隨之走向了綜合國力競爭的尾列，整個(gè)中國文化不正之風(fēng)也開始涌現(xiàn)出來。所謂文化不正之風(fēng)，表現(xiàn)為三個(gè)方面：一是文化庸俗、低俗、媚俗等不良現(xiàn)象時(shí)有發(fā)生，遺留的傳統(tǒng)文化糟粕仍在某種程度上發(fā)揮負(fù)面效應(yīng)；二是西方文化滲透對中國主流價(jià)值文化構(gòu)成一定的沖擊。這些不正之風(fēng)的出現(xiàn)，有損于社會(huì)主義精神文明風(fēng)貌，不利于構(gòu)建社會(huì)主義先進(jìn)文化，無益于中華民族的社會(huì)主義文化價(jià)值認(rèn)同和社會(huì)主義核心價(jià)值體系的建立。一言以蔽之，阻礙社會(huì)主義文化大發(fā)展大繁榮，也影響著甘肅文化的繁榮與發(fā)展。

二、文化自覺的主體要求是提升文化實(shí)力的動(dòng)力——文化認(rèn)識上的深度認(rèn)同和實(shí)踐中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)

從宏觀上講，“文化自覺主要指一個(gè)民族、一個(gè)政黨在文化上的覺悟和覺醒，包括對文化在歷史進(jìn)程中地位作用的深刻認(rèn)識，對文化發(fā)展規(guī)律的正確把握，對發(fā)展文化歷史責(zé)任的主動(dòng)擔(dān)當(dāng)?！边@突出了對國家文化建設(shè)的自覺意識。一般而言，社會(huì)的文化自覺程度是從國家角度來衡量，但是，全社會(huì)的文化自覺由社會(huì)中的成員的具體文化自覺表現(xiàn)出來。所以，微觀意義上的文化自覺涉及到培養(yǎng)個(gè)人的文化自覺，在此，“文化自覺既是一種文化意識，又是一種文化價(jià)值觀，更是一種文化實(shí)踐論?！笔紫仁巧鐣?huì)成員對民族文化認(rèn)識上的深度認(rèn)同。對民族文化認(rèn)識上的深度認(rèn)同，既包括對傳統(tǒng)文化的起源、發(fā)展歷史、地位作用，特別是其精髓具有比較透徹的理解認(rèn)同，也包括對現(xiàn)當(dāng)代主流文化價(jià)值的高度認(rèn)同，還包括具有一定的文化鑒賞力、文化鑒別力。其次是社會(huì)成員在實(shí)踐民族文化中的責(zé)任擔(dān)當(dāng)。一個(gè)民族文化自覺的程度直接反映這個(gè)社會(huì)的文明程度。因此，僅僅有文化自覺意識還不夠，更為關(guān)鍵的是社會(huì)成員能夠?qū)γ褡鍍?yōu)秀文化和主流價(jià)值文化的認(rèn)同內(nèi)化轉(zhuǎn)換為思想習(xí)慣和日常行為方式，即文化實(shí)踐。

三、文化自覺的最終目標(biāo)——提高人民素質(zhì)，提升文化實(shí)力，實(shí)現(xiàn)美麗新甘肅

文化建設(shè)除了創(chuàng)造文化產(chǎn)品滿足群眾精神文化需求之外，還有一個(gè)重要職能就是幫助人們樹立積極的價(jià)值觀，提升人的素質(zhì)和品味，形成文明的社會(huì)風(fēng)貌。2012年中國經(jīng)濟(jì)增速預(yù)期目標(biāo)由多年來的8％調(diào)低到7.5％，主要目的就是要真正使經(jīng)濟(jì)增長轉(zhuǎn)移到依靠科技進(jìn)步和提高勞動(dòng)者素質(zhì)上來?？梢?，提高國民素質(zhì)在國家經(jīng)濟(jì)社會(huì)發(fā)展中的重要性。中央之所以高度重視文化建設(shè)，倡導(dǎo)培養(yǎng)高度的文化自覺，其針對的就是部分人文明素質(zhì)低、社會(huì)責(zé)任感低、社會(huì)主義信仰缺失以及對本土文化不自信的問題。因此，培養(yǎng)文化自覺的最終目標(biāo)是提高國民的素質(zhì)，既包括提高思想道德素質(zhì)，也包括提高科學(xué)文化素質(zhì)，增強(qiáng)文化自信，從而提升文化競爭力和綜合實(shí)力，實(shí)現(xiàn)民族復(fù)興和大國崛起。

綜上可知，文化自覺關(guān)系到社會(huì)主義風(fēng)氣和精神風(fēng)貌，人們認(rèn)識上的認(rèn)同和內(nèi)化吸收轉(zhuǎn)換為實(shí)踐，以及國民素質(zhì)、民族復(fù)興問題，因此，提升全民文化自覺是當(dāng)務(wù)之急，是一個(gè)需要多方共同自覺努力的長期過程，不能操之過急，但也離不開思想指導(dǎo)。今天，習(xí)近平同志有關(guān)文藝座談會(huì)上的講話，其精神內(nèi)涵和思想價(jià)值，有助于啟發(fā)我們對社會(huì)主義文化建設(shè)及提升文化自覺進(jìn)行更深入的思考。

[1]云杉.文化自覺 文化自信 文化自強(qiáng)——對繁榮發(fā)展中國特色社會(huì)主義文化的思考（上）[J].紅旗文稿，2010（15）：6、4-5.

[2]張冉.文化自覺的概念界說與本質(zhì)特征[J].人民論壇，2012（2）：134-135.