1950年一個(gè)叫Edward Paker的電工丟失了一個(gè)錢包在中世紀(jì)書(shū)柜的后面。65年后錢包失而復(fù)得。彼時(shí)他已經(jīng)89歲并患有老年癡呆，生活在養(yǎng)老院里，陪伴在他身邊的還有他的妻子?，F(xiàn)在同時(shí)他擁有了65年前的各種家庭照、發(fā)票、工作證、醫(yī)療卡以及他父親唯一的一張照片等。丟錢包的那天，他氣炸了，錢丟了就算了，可惜的是那些回憶。而這些回憶又回來(lái)了，這是一個(gè)多么溫暖、鼓動(dòng)人心的故事。時(shí)間膠囊包裹了他曾經(jīng)的記憶，并幸運(yùn)地帶回給他。遺憾地是我們總是在各種新聞報(bào)端也能看到類似被包裹的記憶，比如一張幾十年未曾兌現(xiàn)過(guò)的存款單，可我們的故事結(jié)局總是讓人悵然并有所失。

讀過(guò)愛(ài)因斯坦那被放置于“時(shí)間膠囊”的《致后人書(shū)》，N多年后，人們依然沉浸在科技的“優(yōu)越感”中。科學(xué)家所憂慮的社會(huì)現(xiàn)實(shí)未變，人類的殺戮和爭(zhēng)奪未停止，對(duì)未來(lái)的恐慌亦未曾消失。人們的目光不斷地聚焦于科技、經(jīng)濟(jì)的高速發(fā)展，頭頂不再持續(xù)的藍(lán)天讓我們有所驚呆。偶爾我們讀到或感受到的故事或事故，會(huì)讓我們停下來(lái)想象發(fā)展與環(huán)境的將來(lái)，思考科技與人文的關(guān)系?？墒顷P(guān)于文明的反思，總好像被丟棄在了某個(gè)被人遺忘的角落。能不能像“時(shí)間艙”以及那個(gè)英國(guó)老人的記憶一樣幸運(yùn)地被尋找回來(lái)？我們不知。

地鐵禁止逃票，幼兒園禁止教小學(xué)算術(shù)，公共洗手池禁止洗腳，限購(gòu)限行等等，這無(wú)休無(wú)止關(guān)于禁止和限的當(dāng)頭棒喝，為了規(guī)范管理的出發(fā)點(diǎn)是好，可是原本應(yīng)該自律秉持的基本禮儀、教養(yǎng)、業(yè)界良心、選擇權(quán)等，似乎被嚴(yán)格地明文“禁止”來(lái)規(guī)范后，依然未必能保證其他多數(shù)人公共權(quán)利正常、健康地?fù)碛校@多么讓人沮喪和羞赧。

有人說(shuō)信任度越高，管理就越少。猜忌、防范、圍堵、監(jiān)督，既降低了生產(chǎn)力、提高了成本，同時(shí)人們被動(dòng)地被置于不愉快的環(huán)境。在中國(guó)各處人流聚集的地方，我們總可以看到一張張崩潰和幾近崩潰的臉。

在路上，還經(jīng)常闖入我們視野的是“快”遞。他們不停奔跑游走于城市的各個(gè)角落。電商時(shí)代，生活方式在改變，甚至于買菜，我們點(diǎn)擊一下鼠標(biāo)，幾小時(shí)后果蔬就可被“快”遞到家。反饋周期的縮短，對(duì)商家改善服務(wù)質(zhì)量、提高效率，起到了嚴(yán)厲逼促的作用?！翱臁笔菚r(shí)代特征，它代表著高速，快捷，便（bian）宜以及高成本。比如我們的高鐵，比如臺(tái)灣被稱作捷運(yùn)的地鐵。感受當(dāng)下我們正在經(jīng)歷和發(fā)生的種種際遇，“快”或“慢”最舒適的體驗(yàn)不過(guò)是以人為本。我們生活在生活里，以人為本卻被誤解了以己為本。更多的時(shí)候，人們眼中含金，面前討利，自私自利變成了一種標(biāo)榜和波濤暗涌的潛道德。

時(shí)間膠囊，提醒我們留存的除了科技的進(jìn)步，還有要“相信未來(lái)，熱愛(ài)生命”地活在當(dāng)下?？墒乾F(xiàn)在的我們打包現(xiàn)在，寄予未來(lái)，會(huì)有多少遺失的文明和沒(méi)能優(yōu)雅紳士活出自我的羞愧難當(dāng)，迫切地希望被就此埋葬于當(dāng)下。

與時(shí)間書(shū)，與未來(lái)書(shū)，不過(guò)是提醒人們留片臾之時(shí)、片隅之地供人類和自我迥思。