汪曉池

蔣山，華寶齋富翰文化有限公司執(zhí)行董事。華寶齋富翰文化有限公司是我國(guó)唯一擁有從造紙、制版、印刷、裝訂到出版、發(fā)行影印線裝古籍整個(gè)體系的純文化產(chǎn)業(yè)集團(tuán)，總資產(chǎn)接近兩億元。

在這個(gè)浮躁的社會(huì)，專心做文化本就是一件“奢侈和孤獨(dú)”的事情，可是蔣山卻堅(jiān)持將這份“奢侈和孤獨(dú)”進(jìn)行到底。他說他從不感到孤獨(dú)，因?yàn)樗谝粋€(gè)文化的王國(guó)里，在為傳統(tǒng)文化的傳承盡心盡力，他沒有時(shí)間孤獨(dú)，就算有那也只會(huì)是滿足和快樂。他說當(dāng)他垂垂老矣之時(shí)，最大的成就不是將這個(gè)文化王國(guó)打造得多大，而是在這個(gè)過程中結(jié)識(shí)下多少志同道合的“真”朋友。

父親光環(huán)下的“富1.5代”

說到蔣山，就不得不提他的父親——蔣放年，一個(gè)頗為傳奇的富陽(yáng)企業(yè)家。原新華社香港分社社長(zhǎng)周南曾贊道：“浙東自古為人文淵藪，富陽(yáng)蔣君放年者，今之有心人也?！?/p>

時(shí)光倒退回30年前，熱愛中國(guó)傳統(tǒng)書籍的蔣放年立志要做一份和他熱愛的書籍有關(guān)的事業(yè)，憑著一腔熱血和一股闖勁，將原先的土紙作坊打造成“富陽(yáng)古籍造紙廠”，經(jīng)過幾年兢兢業(yè)業(yè)的努力，他研發(fā)的宣紙產(chǎn)品——“古籍書畫紙”被國(guó)務(wù)院古籍整理規(guī)劃組定為古籍整理專業(yè)紙。1989年，蔣放年又創(chuàng)辦了“富陽(yáng)古籍印刷廠”，并成功攻克了在傳統(tǒng)印刷界有“哥德巴赫猜想”之稱的石印，創(chuàng)造了“從一根毛竹到一本精美線裝書”的傳世奇跡。

隨后富陽(yáng)古籍印刷廠出版的《營(yíng)造法式》、《十竹齋畫譜》等作品中創(chuàng)造的令人嘆為觀止的新舊合璧的技術(shù)，塑造了蔣放年“富陽(yáng)新蔡倫”的神話。而之后創(chuàng)建的“中國(guó)古代造紙印刷文化村”等，更是把中華四大發(fā)明中的造紙和印刷技術(shù)生動(dòng)還原并發(fā)揚(yáng)光大。文化底蘊(yùn)深厚的華寶齋成立，完成了蔣放年古籍文化品牌的積淀和提升，形成了蔣放年“古籍王朝”的格局。

在蔣山心中，父親一直是個(gè)非?！案叽蟆グ丁钡拇嬖?，因?yàn)楦赣H的關(guān)系，在求學(xué)期間也曾有人說他是“富二代”，可是蔣山卻覺得自己最多是個(gè)“富1.5代”，年幼時(shí)的貧寒讓蔣山深知財(cái)富的來之不易。父親對(duì)他們姐弟的管教非常嚴(yán)格，蔣山小的時(shí)候便開始幫家里干活。高中畢業(yè)后，父親執(zhí)意將他送去北京上大學(xué)，這是他第一次離父母這么遠(yuǎn)，盡管不舍，但是卻明白父親的安排肯定是為了自己好。

臨危受命：虎父無犬子 時(shí)勢(shì)造英雄

22歲大學(xué)畢業(yè)后，當(dāng)別的同學(xué)還在繁華世界中尋覓自己的位置時(shí)，蔣山卻已經(jīng)成為了華寶齋里最普通的一名學(xué)徒。人人都知道他是董事長(zhǎng)的兒子，是這家文化王國(guó)未來的接班人，可是并沒有人因此而優(yōu)待他，他也沒有為此而覺得特別。蔣放年對(duì)孩子的教育非常嚴(yán)格，作為家中唯一的男孩，蔣山接受的教育方式更加嚴(yán)厲。

在隨后長(zhǎng)達(dá)7年的時(shí)間里，蔣山從公司里一個(gè)最普通的學(xué)徒做起，一步步成為父親事業(yè)上的得力助手。他熟悉每道工序的操作，公司里的每個(gè)車間都有他留下的足跡，也正是這段工作經(jīng)歷，為他日后接手華寶齋奠定了非常扎實(shí)的基礎(chǔ)。

2003年，蔣放年因病突然辭世，在一片關(guān)切和質(zhì)疑聲中，蔣山成為了華寶齋的第二代掌門人。

對(duì)于很多人來說，華寶齋不同于普通的造紙企業(yè)，它所代表的不光是“古籍王朝”這樣顯赫的聲名，更代表“古籍書畫造紙”這一國(guó)粹在中國(guó)文化和華夏文明的發(fā)展。華寶齋是他父親創(chuàng)辦的華寶齋，它體現(xiàn)了一位農(nóng)民企業(yè)家對(duì)傳統(tǒng)文化孜孜不倦的維護(hù)和追求?？墒窃谀撤N意義上說，它又不光光是他父親的華寶齋，也是文化的華寶齋，是社會(huì)的華寶齋。它的身后有著錯(cuò)綜微妙的人脈和紛繁復(fù)雜的管理，而蔣山，才29歲，這么年輕的他，有這個(gè)能力去繼續(xù)傳承和發(fā)揚(yáng)這份事業(yè)嗎？

面對(duì)這些聲音，蔣山?jīng)]有站出來為自己表態(tài)，而是花了3年的時(shí)間用華寶齋的騰飛堵住了悠悠之口。沒人知道那3年蔣山的心里承受了多大的壓力，對(duì)于這一段苦楚他不愿多說，只是感激每一位在那個(gè)時(shí)期幫助過他的家人和朋友。他說：“我沒有想過父親會(huì)走得那么突然，真的一點(diǎn)準(zhǔn)備也沒有，當(dāng)時(shí)我就想，我能做到的，對(duì)父親最大的安慰就是把華寶齋經(jīng)營(yíng)好?！?/p>

以傳統(tǒng)文化創(chuàng)造時(shí)代精神

“京都狀元富陽(yáng)紙，十件元書考進(jìn)士。”富陽(yáng)是中國(guó)造紙之鄉(xiāng)，“富春赤亭紙”更曾在宋朝被定為朝廷公文用紙。蔣山出生在富陽(yáng)靈橋，這里的造紙文化歷史悠久，少年蔣山耳濡目染對(duì)傳統(tǒng)紙?jiān)旒埼幕兄厥獾那閼选?/p>

砟竹、削竹、拷坯、砍青、捆料、翻灘、料春、操紙、榨紙、曬紙，直到如今，華寶齋仍一直沿用富陽(yáng)古造紙技藝，其對(duì)工藝時(shí)間、溫度，甚至力度控制都有非常精確的要求。華寶齋的古籍紙每張都薄如蟬翼，凝聚了眾多的工序和汗水。自蔣山接手華寶齋以來，他便一直致力于將這些“美好的文化”發(fā)揮到極致。

當(dāng)?shù)弥幕亢拓?cái)政部要聯(lián)合開設(shè)一個(gè)“中華再造善本工程”時(shí)，蔣山認(rèn)為這對(duì)華寶齋的發(fā)展將是一個(gè)極好的機(jī)會(huì)。經(jīng)過多重努力，華寶齋最終憑借其在古籍線裝書行業(yè)精良的制作工藝，被選定為“中華再造善本工程”主要定點(diǎn)影印單位，從此鞏固了其在古籍線裝書出版、印刷方面的地位。

2005年，華寶齋又將有著悠久歷史、繁盛期近四百年的“杭州雕版印刷”作為民間手工技藝，成功申報(bào)了國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)。在他的倡議下，華寶齋的雕版印刷、木刻水印越來越多地與市場(chǎng)和現(xiàn)代結(jié)合，木刻水印版的《富春山居圖》、《西湖十景》、《富陽(yáng)十景》的出品讓傳統(tǒng)的印刷工藝再次回到了人們的生活中來。

古籍的出版印刷對(duì)專業(yè)要求非常高，在華寶齋內(nèi)聚集著一批國(guó)寶級(jí)的老師傅，他們都是這方面的大師，各個(gè)都經(jīng)驗(yàn)豐富，技藝精湛。蔣山深知人才是決定華寶齋存亡的關(guān)鍵，如何培養(yǎng)更多更年輕的工藝大師，將這些傳統(tǒng)技藝傳承下去是一個(gè)非常大的問題。為此，他與浙江某青年技工學(xué)院合作，把華寶齋作為培養(yǎng)和使用人才的平臺(tái)，既達(dá)到了傳承和發(fā)揚(yáng)傳統(tǒng)文化的目的，同時(shí)也為華寶齋的發(fā)展卯足了后勁。

蔣山說：“我一直在做的就是傳統(tǒng)文化，我最大的希望就是可以用傳統(tǒng)文化創(chuàng)造出新的文化，新的時(shí)代精神，這種所謂的新文化就是對(duì)傳統(tǒng)文化的傳承和發(fā)展?！?/p>

陽(yáng)春白雪也能遇見他的高山流水

沒有人知道這個(gè)衣著時(shí)尚、年紀(jì)輕輕的CEO對(duì)傳統(tǒng)文化的執(zhí)著有多深，但是你看他在談?wù)搨鹘y(tǒng)文化時(shí)的滔滔不絕，面對(duì)古籍印刷作品的專業(yè)與挑剔，相信你就會(huì)明白為什么這個(gè)年輕人可以在29歲的年紀(jì)就接管下這個(gè)龐大的文化王國(guó)，并且能在這個(gè)波濤洶涌的商海里始終保持著高度的熱情，繼續(xù)著這份在很多人看來有些“孤獨(dú)”的事業(yè)。

近年來，隨著華寶齋事業(yè)版圖的不斷擴(kuò)建和壯大，蔣山作為華寶齋的掌舵者，越來越多的榮譽(yù)和掌聲向他襲來，可是他卻在這時(shí)日益低調(diào)起來，甚至連一些媒體的采訪也鮮少接受。

不同于當(dāng)初面對(duì)眾人質(zhì)疑時(shí)的沉默，在如潮的掌聲前蔣山選擇沉默是因?yàn)樗龅氖虑樘唷Ｋ涝谌藗儗?duì)他認(rèn)可的背后，是大家對(duì)于傳統(tǒng)文化的日漸重視，他說：“能得到社會(huì)的認(rèn)可是讓我非常開心的事情，可是更讓我開心的是有一天可以用強(qiáng)大的民族文化來改變這個(gè)社會(huì)，我能做的就是堅(jiān)守在傳統(tǒng)文化的陣營(yíng)里，讓它變得越來越強(qiáng)大?！?/p>

在房地產(chǎn)行業(yè)發(fā)展最為迅猛的那幾年，也有人建議蔣山投資一些其他的產(chǎn)業(yè)，但是他拒絕了。他說：“我并不是覺得房地產(chǎn)不好，相反房地產(chǎn)很好，它一年可能就能創(chuàng)造好幾個(gè)億的利潤(rùn)。但是我的目標(biāo)不同，我就想單純地把傳統(tǒng)文化做好，將來把華寶齋打造成一個(gè)百年老字號(hào)?！?/p>

后記：堅(jiān)守傳統(tǒng)并非孤獨(dú)

與蔣總的采訪安排在了一個(gè)午后，那天正趕上富陽(yáng)下雨，當(dāng)筆者從市區(qū)一路驅(qū)車來到華寶齋時(shí)雨已經(jīng)停了，只留下樹葉上的幾滴水珠。采訪進(jìn)行得非常順利，蔣總對(duì)于傳統(tǒng)文化的執(zhí)著和認(rèn)識(shí)打破了筆者很多以前的認(rèn)知。在過去我總認(rèn)為在這個(gè)快節(jié)奏的社會(huì)里，一個(gè)始終堅(jiān)持傳統(tǒng)文化的人肯定是孤獨(dú)的，就像一個(gè)孤島的國(guó)王，盡管統(tǒng)治著偌大的島嶼和海洋，可還是免不了會(huì)有逆水行舟的無力。

但是在蔣總身上卻完全看不到這種孤獨(dú)和無力感，當(dāng)筆者直接將疑問說出來時(shí)，他是這么回答的：”傳統(tǒng)文化從來沒有消失過，我們今天所接受的一切文化都是在傳統(tǒng)文化的基礎(chǔ)上引申和發(fā)展出來的，所以堅(jiān)持傳統(tǒng)文化并不是一件不合時(shí)宜的事情，反而是一件積極、勇敢可持續(xù)的事情，既然如此我又怎么會(huì)孤獨(dú)呢？我不僅不孤獨(dú)，反而感覺非?？鞓罚?yàn)槲幕怯肋h(yuǎn)不會(huì)消失的，只要一直堅(jiān)持做文化，那么不管是十年還是百年后，華寶齋也就不會(huì)消失?！?/p>