周子涵

“我不相信地獄，可我相信天堂；因?yàn)槲宜V信的天堂本就在人間。”

——畢淑敏

一

我們活在世界里，走在人生路上，常常是為找尋一種快樂，一種感動，又好像是一種心靈慰藉，人生潴留于命運(yùn)的水杯里，似是要花費(fèi)多年的時(shí)間浸泡的香茗，再教每個(gè)人花去多年的時(shí)間品味。然而當(dāng)歲月的洪波漫浣了我們過往的記憶后，我們在保證往杯中加茶葉與香料的同時(shí)，又如何能控制茶杯中水的多少呢？

有些人杯中的水多了，淡了過去，散了今日，甚至連明天也不知該何去何從，惶惶不可終日，在日漸疏離的歲月里，哂笑時(shí)光的殘忍。

有些人杯中的水少了，生活中的味道又過于濃烈，以為自己在生活中真的滿足了自己，找到了幸福，卻不知自己早已在都市的洪流中一點(diǎn)點(diǎn)麻木，一點(diǎn)點(diǎn)腐朽，那顆曾經(jīng)虔誠于信仰的心也不再純凈。

我們只是在茫茫人海中費(fèi)力搜尋幸福的人，穿梭于紅塵中，苦苦地尋覓，任歲月在指尖溫婉呈上，在這些斑斑駁駁的細(xì)碎里，追求內(nèi)心世界的平衡。

二

N年前，有多少人懷揣著夢想，期冀大展宏圖，擁抱幸福，最終卻在青春的尾端燃燒成灰，為年少輕狂，壯志難酬多添幾道哀婉的皺紋于滄桑的臉上。N年后，又有多少人在燈紅酒綠和霓虹燈之間駐足躊躇，望樓感嘆：住進(jìn)了別墅，開上了洋車，過上了自己滿意的日子，就實(shí)現(xiàn)了夢想嗎？關(guān)于夢想和幸福，誰能給出明確的答案呢，每個(gè)人所要求的框架衡準(zhǔn)不同，并不是擁有就幸福，幸福大抵是一種心境，是靈魂之于生活中的一種溫暖的觸動。

理想主義者在生活巨大的壓力和誘惑之下，變成了現(xiàn)實(shí)主義者；現(xiàn)實(shí)主義者都變成功利主義者，我們誰能夠記住當(dāng)初的夢想當(dāng)初的設(shè)計(jì)，誰又能平靜地保持著自己的節(jié)奏，步步按牌理出牌呢？這就是為什么辛苦如他們，為夢想和幸福竭力打拼，耗費(fèi)精力物力只為使自己生活得更好，當(dāng)年華老去兩手空空無也，只剩疲憊。富有如他們，可以面對自己所謂的“夢想”，卻無法說自己與幸福毗鄰。在他們的世界里，幸福只不過是物質(zhì)生活達(dá)到巔峰的一種產(chǎn)物，是對名聲與利益這個(gè)冷艷美人的苦情追求，他們不懂，真正的幸福其實(shí)只是簡單的心安。

每個(gè)人的起心動念，所作所為都是在接受生命過程的歷練，所體驗(yàn)的生命過程是幸福，是煩惱，要靠自己不斷地認(rèn)識，調(diào)節(jié)。無論生活還是修行，都要存一顆平常心，踏實(shí)求上進(jìn)，勤奮須努力，不好高騖遠(yuǎn)，不欲壑難填，就會發(fā)現(xiàn)幸福不遠(yuǎn)，它就在我們身邊。

三

關(guān)于幸福問題的討論，白巖松先生有一本書叫《幸福了嗎》，“一個(gè)人和一個(gè)時(shí)代的成長與困惑這個(gè)人，也是你。我們除了幸福，什么都有。”白巖松說。這其中，是內(nèi)心怎樣的一種無奈、焦慮或不安？現(xiàn)實(shí)得不到心理慰藉，人們便過多地寄托于信仰，因而本該在古代香客眾多的寺廟卻在今天越來越受到人們的歡迎。

宗教屬于信仰，信仰卻不一定是宗教。

可結(jié)合真正的世間，我們所期望的幸福指數(shù)，物質(zhì)基礎(chǔ)又是必須的。但有些人穿梭于官場，家庭的和睦被打破，人格尊嚴(yán)被出賣，他們本來也有對幸福的期望，卻在追求物質(zhì)生活時(shí)迷失了方向。

這種利益與欲望構(gòu)建的所謂幸福的框架，框進(jìn)了他們的“幸?！?，也框進(jìn)了他們自己。這種似乎代表與象征幸福的框架貌似穩(wěn)固，實(shí)則不堪一擊。它終有一天會因被打破的平衡而支離破碎。

終于有一天，寺廟的香火不再興旺，夢想不再被人說成是癡人說夢，麻木也不再是習(xí)以為常……沉睡千年的法老又露出幸福的微笑。

四

原來，生活中我們?nèi)鄙俚臇|西不是金錢，也不是其他什么，而是幸福。我們不能選擇自己的容貌，但我們可以選擇自己的笑容。你可能正因生活壓力太大而抱怨，誠然，生活中有時(shí)不盡如人意，笑一笑，把過多的負(fù)擔(dān)舍去，不要過多苛求什么，有時(shí)放下就是幸福。

如果你愿意，每一天都是幸福的，幸福不在別處，它就在你的身邊，就在你的心里。