馬瑤

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗薛家灣第五幼兒園

淺談?dòng)變旱膶W(xué)前教育

馬瑤

內(nèi)蒙古鄂爾多斯市準(zhǔn)格爾旗薛家灣第五幼兒園

隨著時(shí)代的進(jìn)步，人們對(duì)教育問(wèn)題越來(lái)越重視，尤其是學(xué)前教育，引起了人們的極大關(guān)注。學(xué)前教育是幼兒的啟蒙階段，對(duì)幼兒以后的學(xué)習(xí)生活具有重要的作用。良好的學(xué)前教育，可以啟發(fā)幼兒智力，提高素質(zhì)，使幼兒在德、智、體、美各方面都得到發(fā)展。根據(jù)多年的教學(xué)經(jīng)驗(yàn)，本文將簡(jiǎn)單介紹筆者對(duì)幼兒學(xué)前教育的幾點(diǎn)認(rèn)識(shí)。

幼兒；學(xué)前教育；認(rèn)識(shí)

學(xué)前教育是指家長(zhǎng)及幼師通過(guò)各種方法和實(shí)物系統(tǒng)的、有計(jì)劃而且科學(xué)地對(duì)他們的大腦進(jìn)行各種刺激，開(kāi)發(fā)幼兒的智力，使他們更加聰明，使大腦各部位的功能逐漸完善而進(jìn)行的教育。兒童是人生智力發(fā)展的基礎(chǔ)階段，又是發(fā)展最快的時(shí)期，適當(dāng)、正確的學(xué)前教育對(duì)幼兒智力及其日后的發(fā)展有很大的作用。學(xué)前教育是一個(gè)多方面的培養(yǎng)過(guò)程。處于這個(gè)年齡段的兒童心智發(fā)展極不成熟，而且現(xiàn)在的孩子很多都是獨(dú)生子女，自我意識(shí)很強(qiáng)，因此，在教學(xué)過(guò)程中要加強(qiáng)對(duì)幼兒的心理健康關(guān)注，通過(guò)家長(zhǎng)及幼師的積極引導(dǎo)，使孩子在德、智、體、美各方面都得到良好的發(fā)展。

一、尊重幼兒

幼兒雖然年幼，他們的思維很具體形象、思想很不成熟，但是作為一個(gè)獨(dú)立的個(gè)體，他們有自己的想法和觀點(diǎn)，大人不能因?yàn)橛變哼€小，對(duì)大人的依賴而無(wú)視他們意識(shí)和想法。幼兒在兩三歲時(shí)，自我意識(shí)開(kāi)始逐漸形成，他們會(huì)提出“我自己做”、“我自己來(lái)”等的要求，這是幼兒心理發(fā)展到一定階段的正常現(xiàn)象?？墒窃诂F(xiàn)實(shí)情況中，大人們往往擔(dān)心他們自己無(wú)法完成而代替包辦，這不僅剝奪了幼兒學(xué)習(xí)、鍛煉的機(jī)會(huì)，而且也不利于幼兒的健康成長(zhǎng)。在國(guó)外，任何情況下，都要讓孩子感受到自己是自己的主人，不管是父母還是教師，都沒(méi)有權(quán)利去限制或支配孩子的行為。他們非常講究對(duì)孩子說(shuō)話的口氣和方法，在同孩子說(shuō)話時(shí)，大人不僅僅要認(rèn)真傾聽(tīng)，而且要蹲下來(lái)和孩子對(duì)話，使孩子感到與大人的平等和來(lái)自大人的尊重。

幼兒眼中的世界是一個(gè)與成人世界截然不同的生活世界，在幼兒的世界中，他們不是按照習(xí)慣性的常規(guī)或理論來(lái)分析事物合不合理，而是根據(jù)自身的感受和需要來(lái)表達(dá)可不可愛(ài)、自己喜不喜歡。在認(rèn)識(shí)這個(gè)世界時(shí)，他們往往憑借某種臆想或即興、奇異的想法看事物，因而他們眼中的事物不是固定不變的，而是賦予變化的。因而在學(xué)前教育過(guò)程中，家長(zhǎng)和教師要遵循幼兒自然的發(fā)展，不論他們的生理發(fā)展，還是心理發(fā)展，均有其自身的內(nèi)在規(guī)律。而在現(xiàn)實(shí)情況中，家長(zhǎng)和教師普遍缺乏等待幼兒自然成長(zhǎng)的耐心，迫不及待的要求孩子學(xué)這學(xué)那，強(qiáng)調(diào)不能讓孩子輸在“起跑線”，而讓孩子過(guò)早的投入到所謂的“學(xué)習(xí)”中，這種片面的認(rèn)識(shí)和盲目的舉動(dòng)，背離了孩子的自然發(fā)展規(guī)律，加重了幼兒的認(rèn)知負(fù)擔(dān)和心理負(fù)擔(dān)。每個(gè)孩子有自己自然成長(zhǎng)發(fā)展的時(shí)間表，大人切莫“揠苗助長(zhǎng)”，而應(yīng)讓他們按自然規(guī)律循序漸進(jìn)地走完每一個(gè)發(fā)展階段。

如同世界上沒(méi)有完全相同的兩片樹(shù)葉一樣，每個(gè)孩子都有自己不同的特點(diǎn)和不同的天性。作為教師，應(yīng)充分尊重幼兒間的這些差異，平等地對(duì)待每一個(gè)孩子，根據(jù)每個(gè)幼兒自身的特點(diǎn)進(jìn)行有效的指導(dǎo)，這樣才能為幼兒營(yíng)造一個(gè)平等、寬松的環(huán)境，使每個(gè)幼兒都得到應(yīng)有的發(fā)展。在教育過(guò)程中，教師要謹(jǐn)記，對(duì)幼兒的信任和尊重是促進(jìn)其健康成長(zhǎng)的最佳營(yíng)養(yǎng)品。

二、寬容教育

常言道：人非圣賢，孰能無(wú)過(guò)？作為一名幼兒教師，在諒解孩子的過(guò)錯(cuò)、過(guò)失時(shí)需要有正確的心態(tài)。當(dāng)孩子有了錯(cuò)誤或過(guò)失時(shí)，他們自己思想上就處于惶惑和不知所措的狀況中，對(duì)與幼兒來(lái)說(shuō)，最重要的不是是非對(duì)錯(cuò)的說(shuō)教，而是具體的引導(dǎo)，教師的理解，最容易觸動(dòng)他們?nèi)彳浀男撵`，讓他們認(rèn)識(shí)到自己的錯(cuò)誤，從而向好的方面發(fā)展。教師應(yīng)該根據(jù)幼兒的年齡特征以及心理特點(diǎn)給予恰當(dāng)?shù)囊龑?dǎo)。如當(dāng)班中一名幼兒向教師哭訴另一名幼兒搶他的玩具時(shí)，教師可以跟搶玩具的幼兒說(shuō)：“你是不是想要和他一起玩耍？那你要禮貌的問(wèn)他，征得他的同意后再一起玩?！边@樣教師的期望和理解使幼兒明白如何禮貌的與其他小朋友交往。教師可以跟被搶玩具的幼兒說(shuō)：“你想要和你一起玩耍，這個(gè)玩具兩個(gè)人一起玩耍更有趣哦。”這樣教師的期望和理解使幼兒明白要學(xué)會(huì)分享，樂(lè)于分享。一個(gè)人在成長(zhǎng)過(guò)程中不可避免的會(huì)犯錯(cuò)誤，就如同小孩子走路一樣，沒(méi)有孩子一生下來(lái)就會(huì)走路的，總要經(jīng)過(guò)數(shù)次跌倒后才能學(xué)會(huì)。所以當(dāng)孩子犯了錯(cuò)誤時(shí)，我們不能因?yàn)楹⒆拥沽司蛻土P他，反而應(yīng)在他跌到時(shí)鼓勵(lì)他、幫助他，寬容他，并引導(dǎo)他，喚醒他的自主意識(shí)。

在日常生活中，父母和教師對(duì)孩子的訓(xùn)斥、過(guò)度忠告等往往會(huì)傷害孩子的自尊心，并無(wú)好的教育效果。往往造成大人覺(jué)得孩子越煩，孩子越不聽(tīng)話，這就是不尊重孩子而造成的惡性循環(huán)。如同流傳千古的故事：“將相和”，宰相藺相如為了保護(hù)國(guó)家的利益，在廉頗揚(yáng)言要侮辱他時(shí)，他選擇了尊重，對(duì)廉頗采取了寬容和忍讓的態(tài)度，終使廉頗感動(dòng)與慚愧，于是就有了負(fù)荊請(qǐng)罪，成為史書(shū)上的一段佳話。同樣，在教學(xué)過(guò)程中，教師要尊重孩子的自尊心和人格，尊重孩子提出的意見(jiàn)，用平等的態(tài)度來(lái)引導(dǎo)孩子。那么教師對(duì)孩子人格的尊重也定會(huì)贏得孩子對(duì)教師的尊重。只有對(duì)孩子熱愛(ài)和尊重，才能創(chuàng)造教育的良好條件。

尊重不是一味的順從，而是心理上的溝通與默契。寬容是一種胸懷，是一種美德。教師對(duì)孩子的過(guò)失、過(guò)錯(cuò)要抱一顆寬容之心，當(dāng)然寬容不是放棄不管，而是洞察教育對(duì)象，掌握教育主動(dòng)權(quán)，尋求最佳教育時(shí)機(jī)的一種積極措施；在教育過(guò)程中，要尊重孩子，讓他們感受到平等和尊重，并學(xué)會(huì)愛(ài)別人、尊重別人，從而使孩子在德、智、體、美各方面都得到良好的發(fā)展。