常亞恒，肖 嬋

（六盤(pán)水師范學(xué)院 藝術(shù)系，貴州 六盤(pán)水 553004）

葫市摩崖造像

常亞恒，肖 嬋

（六盤(pán)水師范學(xué)院 藝術(shù)系，貴州 六盤(pán)水 553004）

【摘 要】位于赤水市赤水鎮(zhèn)葫市灘右岸石壁上的葫市摩崖造像，鑿刻于清乾隆癸亥年，是貴州一處重要的摩崖造像。筆者在對(duì)該處摩崖造像實(shí)地調(diào)查的基礎(chǔ)上，對(duì)相關(guān)摩崖造像進(jìn)行了初步的研究。

【關(guān)鍵詞】赤水鎮(zhèn)；葫市；摩崖造像

經(jīng)調(diào)查，葫市摩崖造像位于赤水市赤水鎮(zhèn)葫市灘右岸石壁上，摩崖造像分為三排共計(jì)12個(gè)洞窟13尊且為高浮雕的全身造像，最大者高120cm，小者高50cm，（原有15尊，最頂層的二尊摩崖造像現(xiàn)已不存在），現(xiàn)存的摩崖造像中有一尊造像的頭部與身體分裂，頭部被放置在由水泥砌成的平臺(tái)上，這些造像博衣大袖，神態(tài)端莊，有很高的藝術(shù)價(jià)值。在調(diào)查中對(duì)現(xiàn)存的摩崖造像依據(jù)其部局將其進(jìn)行編號(hào)，如圖。

1號(hào)位于中間一排的最左則，是一尊觀音菩薩造像，整個(gè)石窟呈火焰紋造型。觀世音菩薩面部為長(zhǎng)圓形，造型清秀，眉毛纖細(xì)、高鼻梁、丹鳳眼，目光略向下，面目慈祥，豐腴而不肥胖，秀麗而不羸弱。項(xiàng)帶瓔珞，外披金色袈裟，雙腿盤(pán)膝坐于蓮花臺(tái)寶座上，右手上舉（由于部分受到破壞，無(wú)法判定具體動(dòng)作）；左手上面的物品已破損，根據(jù)觀世音菩薩在中國(guó)的造像特點(diǎn)，可以推斷觀世音菩薩的左手應(yīng)該為玉凈瓶，右手拿楊柳枝。其坐下的蓮花臺(tái)由二層蓮花組成，蓮花瓣微向外翹，色彩從下到上由白到紅，蓮花瓣上面是一個(gè)綠色的圓形平臺(tái)，觀音左右二側(cè)各有蓮花臺(tái)一個(gè)（右邊已破壞），其色彩與觀世音菩薩坐下的蓮花臺(tái)一樣，蓮花臺(tái)上面應(yīng)為“龍女”與“善財(cái)童子”二像。觀世音菩薩頭頂有一尊坐像阿彌陀佛，頭部后面為白色的圓形光環(huán)。整個(gè)觀世音菩薩面部造型、手臂長(zhǎng)短以及身體的高度更多地顯現(xiàn)出世俗化，與現(xiàn)實(shí)生活中的人沒(méi)有太大的區(qū)別。

2號(hào)位于觀世音菩薩的右側(cè)，是一尊地藏王菩薩的造像。菩薩面部長(zhǎng)圓、肉色，頭頂無(wú)頭際，戴有金黃色寶冠帽子一頂，鼻梁高挺，雙耳垂肩，眉毛濃黑，一雙炯炯有神的眼睛目視前方，若有所思，身披金黃色袈裟，雙腿結(jié)跏趺于須彌座上，雙手合十放于腿上，手心向上，掌上有明珠一顆。地藏菩薩坐的蓮花寶臺(tái)在造型上與觀世音菩薩的蓮花寶臺(tái)差別較大，此蓮花寶臺(tái)立于菩薩坐騎背上，蓮花寶臺(tái)與坐騎相接處呈圓柱形，且有裝飾圖案，向上為袈裟包裹的金黃色座臺(tái)，袈裟上飾有蓮花圖案，蓮花紋由單一的紅色彩構(gòu)成，邊沿處呈白色，袈裟邊緣裝飾有三個(gè)圓點(diǎn)為一組的圖案。

3號(hào)位于地藏王菩薩的右則，石窟呈圓形，造像背后有黃、紅、綠、藍(lán)組成的條狀結(jié)構(gòu)，造像面部長(zhǎng)圓，肉色，頭戴帽子，鼻梁高挺，眉毛濃黑呈彎月形，眉毛中間有紅色印記，眼睛為雙眼皮，炯炯有神，略向下俯視，脖子較粗，身披金黃色袈裟，雙手合十于胸前，雙腿結(jié)跏趺于坐騎——鳥(niǎo)背上。整個(gè)形象溫和可親，在手法上表現(xiàn)較為簡(jiǎn)單、粗糙。

4號(hào)位于中間層的最右側(cè)，共有二尊造像，大小相同，均坐于蓮花臺(tái)上。左側(cè)造像的頭部已受到破壞，被放置于一平臺(tái)上，面部略呈長(zhǎng)方形，鼻梁細(xì)長(zhǎng)高挺，眉毛較短黑色、彎月形，雙耳肥大，眼睛向下俯視，小口，膚色為肉色，表情祥和。身披金黃色袈裟，雙腿盤(pán)膝坐于蓮花臺(tái)上。雙手向上（手臂已受到破壞），胸口有卍字，卍字（藏語(yǔ)稱(chēng)作“雍仲”符號(hào)）是雍仲本教的吉祥標(biāo)志。

5號(hào)位于下排的最左側(cè)，此尊造像受到的破壞較為嚴(yán)重。面部與胸部無(wú)法辨認(rèn)，身披金黃色袈裟，雙腿盤(pán)膝坐于蓮花臺(tái)上，雙手交叉放于腿上，雙腿上面有一藍(lán)色的衣服，上面有類(lèi)似梅花的白色圖案，衣服邊緣為淡綠色且有圓形圖案作裝飾。蓮花臺(tái)由二層蓮花組成，呈紅色，邊沿為白色，花瓣上有倒?fàn)畹陌咨~子裝飾。

6號(hào)位于觀音菩薩造像下面，造像面部呈長(zhǎng)方形，肉色，頭戴紅色帽子，鼻梁高挺，眉毛濃黑，倆眉中間有紅色印記，眼神略向下俯視，身穿金黃色袈裟，胸前服飾上有“X”形條形紋且中間有圓形，雙腿結(jié)跏趺坐，雙手合十放于腿上，表情肅穆。

7號(hào)位于下排的從左到右的第三尊，造像面部呈長(zhǎng)方形，肉色，有頭發(fā)，鼻梁部分損壞，眉毛濃黑，眼神瞪大向下俯視，身穿紅色衣服，且上面有白色裝飾圖案，圖案中間為圓形，外圍有8個(gè)圓形圍繞，左腿盤(pán)繞，右腿作“7”字狀，雙手分別放于腿部，表情較為嚴(yán)肅。

8號(hào)位于下排的從左到右的第四尊，此王爺廟為高浮雕，可分為三層，上部有金黃色，中間陰刻一長(zhǎng)方形，寫(xiě)有“王爺廟”三個(gè)字。中間部分飾有紅、藍(lán)、綠三色，刻有廟門(mén)，呈半圓形，廟門(mén)上面有類(lèi)似蓮花的形狀。

9號(hào)位于下排的王爺廟右側(cè)，此造像為正面坐式，面部呈長(zhǎng)方形，肉色，頭發(fā)盤(pán)繞向上，鼻梁高挺，眉毛短黑，眼神瞪大向下俯視，身穿綠色衣服，雕紋細(xì)致流暢，上面有白色裝飾圖案，兩肩上有紅色披肩，左腿盤(pán)繞，右腿作“7”字狀向內(nèi)傾斜放于左腳掌前，雙手合十放于右腿上，表情較為嚴(yán)肅。

10號(hào)位于下排的從左到右的第六尊，造像為呂洞濱高浮雕式正面坐像，面部呈長(zhǎng)方形，肉色，頭戴道士帽，鼻梁微挺，眼神瞪大，眉毛粗黑，上嘴唇胡須呈半圓形，下嘴唇胡須呈三角形，雙耳略向后伸展，短脖子。身上服飾主要由綠色、藍(lán)色構(gòu)成。衣服在肚子上面的部分繪有類(lèi)似獅子的頭形，頭部繪有4只角，牙齒外露，面目猙獰，其形象兇猛、威嚴(yán)，左手拿一黃色物放置于左腿上，右手向上彎曲（手受到破壞不能分辨手中為何物）。左腳踩在一只黃色老虎背上，右腳向內(nèi)傾，雙腳穿黑色靴子，整個(gè)造型威儀可畏。腳下的形象類(lèi)似黃色老虎頭，頭部的鼻子類(lèi)似豬的造型，身子側(cè)斜，前腳向前躍，有奔跑之勢(shì)，身子上有幾道黑色條紋，尾巴向上翹,整個(gè)形象憨態(tài)可掬，動(dòng)勢(shì)強(qiáng)勁。

11號(hào)位于下排的最右側(cè)，此造像為美髯關(guān)公，高浮雕式，面部呈長(zhǎng)方形，肉色，身跨白馬，雙目炯炯，頭戴將軍帽，眉毛短黑呈倒“八”字,字鼻梁高挺，左手握有寶劍，右手向上手握斧頭。服飾上繪有各式圖案，整個(gè)形象威儀可畏?？缦掳遵R，眼睛向外看，嘴巴微張，前腿躍起，后外則一只腳緊蹬地面上的石塊，作發(fā)力之勢(shì)，其形象動(dòng)勢(shì)十足。

清代以前，黔北屬四川管轄，政治、經(jīng)濟(jì)、文化都受巴蜀影響，葫市摩崖造像，頗具樂(lè)山、大足摩崖的流風(fēng)余韻。從目前保存下來(lái)的造像看,葫市摩崖造像對(duì)我們研究清代及以前的造像、清代民間信仰在貴州地區(qū)的傳播都有重要意義。

參考文獻(xiàn)：

[1]趙麗娟.赤水河畔[M].北京:中國(guó)電力出版社，2007.

中圖分類(lèi)號(hào)：J305

文獻(xiàn)標(biāo)志碼：A

文章編號(hào)：1007-0125(2015)08-0179-02

作者簡(jiǎn)介：

常亞恒（1982-），男，漢族，六盤(pán)水師范學(xué)院藝術(shù)系，講師；

肖 嬋（1989-），女，漢族，六盤(pán)水師范學(xué)院藝術(shù)系，講師。

貴州省哲學(xué)社會(huì)科學(xué)規(guī)劃青年課題，項(xiàng)目編號(hào)：14GZQN18。