常晶晶

（唐山師范學(xué)院 音樂系，河北 唐山 063000）

冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護研究

常晶晶

（唐山師范學(xué)院 音樂系，河北 唐山 063000）

【摘 要】本文以冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護為研究課題，從四個方面對影響冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護的因素作了分析，并對其傳承與保護給出了一些建議。

【關(guān)鍵詞】冀東民間藝術(shù)；活態(tài)傳承與保護；政府；理論

一、引言

我國傳統(tǒng)民間藝術(shù)體現(xiàn)了我國悠久歷史文化的傳承與延續(xù)，民間藝術(shù)是我國的文化瑰寶，彰顯著我國的民族精神，發(fā)揮著重要的傳承作用。冀東民間藝術(shù)經(jīng)過千年的傳承，已經(jīng)成為我國民間藝術(shù)文化的重要組成部分。時至今日，冀東民間藝術(shù)的表現(xiàn)形式主要有評劇、皮影、樂亭大鼓等，當(dāng)然還有許多其他形式的民間藝術(shù)。此類民間藝術(shù)的傳承方式與那些通過出土挖掘文物的傳承方式有著很大的區(qū)別，民間藝術(shù)的傳承過程中，必須包含口口相傳、技藝傳授等活動，所以冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護意義重大。然而，在經(jīng)濟飛速發(fā)展以及工業(yè)化程度不斷提高的現(xiàn)代社會，冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護卻受到了很大的威脅。為了使這些已有千年歷史的民間藝術(shù)文化繼續(xù)傳承下去，其活態(tài)傳承與保護工作則顯得十分必要。

二、冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護影響因素分析

（一）地方政府執(zhí)行民間藝術(shù)保護政策力度不夠。近些年來國家政府關(guān)于民間藝術(shù)的傳承與保護也出臺了相應(yīng)的法律法規(guī)，如《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》、《自治區(qū)民族民間文化保護條例》等，我國政府針對民間藝術(shù)傳承與保護的主導(dǎo)思想是通過各種可行方式保護好傳承民族優(yōu)秀文化歷史的載體，從而不斷豐富我國的民間文化。冀東地區(qū)地方政府雖然也出臺了相應(yīng)的保護政策，但是在發(fā)展民間藝術(shù)文化過程中，其主要目的是創(chuàng)造經(jīng)濟效益。只有那些可能帶來經(jīng)濟效益的民間藝術(shù)才會受到當(dāng)?shù)卣闹匾?，那些無法凸顯經(jīng)濟價值或暫時無法創(chuàng)造經(jīng)濟效益的民間藝術(shù)往往會被地方政府忽略。由于冀東地區(qū)地方政府在其民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護中的出發(fā)點就有失偏頗，導(dǎo)致民間藝術(shù)的傳承與保護受到了很大的影響。再者，冀東地區(qū)一些地方政府的自身經(jīng)濟條件也不太好，所以在傳承與保護民間藝術(shù)的過程中，無法全面地進行。還有一些地方政府對此缺乏保護意識，很多地區(qū)都沒有進行過普查工作，如，唐山的許多鄉(xiāng)鎮(zhèn)沒有意識到民間藝術(shù)的真正價值，從沒有過非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申報的想法，這就給冀東地區(qū)的民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護帶來了很大的負面影響。

（二）民間藝術(shù)團體傳承民間藝術(shù)力量的不足。隨著時代的發(fā)展，我國的市場經(jīng)濟體系也在不斷地完善之中，我國政府也逐漸向服務(wù)性政府轉(zhuǎn)變，在這一背景之下，冀東地區(qū)民間藝術(shù)團體在民間藝術(shù)的活體傳承中發(fā)揮著重要的作用。就目前的情況來看，民間藝術(shù)團體主要包括兩類，第一類是民間藝術(shù)的傳承人自發(fā)組織起來的團體組織，這樣的組織又可分為盈利性和公益性組織。第二類則是由政府相關(guān)部門組織起來的民間組織。第一類民間藝術(shù)團體的特點為松散、缺乏約束性，而且沒有明確的發(fā)展規(guī)劃，也無法獲得可靠的經(jīng)費保障。第二類團體的大多數(shù)成員為業(yè)界的專家學(xué)者，雖然在很多方面都具有優(yōu)勢，但是由于缺乏民間藝術(shù)的傳承者，所以，在發(fā)展過程中也會受到很大的阻礙，不利于冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護。加之許多民間藝術(shù)人思想的局限性，不愿意加入帶有較強官方色彩的團體組織，這就使得關(guān)于冀東地區(qū)民間藝術(shù)的理論研究與社會實踐無法有效融合，從而造成民間藝術(shù)資源被浪費。加上活動費用供應(yīng)的不足、相關(guān)制度建設(shè)不完善，冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承受到了很大的阻礙。

（三）相關(guān)的系統(tǒng)性理論研究缺乏。從冀東地區(qū)民間藝術(shù)的發(fā)展歷史來看，我們可以很容易了解到，雖然民間藝術(shù)歷史悠久，但是政府部門對民間藝術(shù)的活態(tài)傳承所做出的干預(yù)遠遠不夠，冀東地區(qū)民間藝術(shù)的傳承主要是以親屬或師徒關(guān)系進行的。但是隨著時代的發(fā)展，社會人口流動性加大，從而給這種傳承帶來了很大的困難。受資金、資源、政策等多方面因素的影響，有關(guān)民間藝術(shù)的活體傳承與保護研究非常少，針對冀東地區(qū)民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護的研究成果更是少之又少，所以，理論系統(tǒng)的構(gòu)建與完善對冀東民間藝術(shù)的傳承保護也造成了很大的影響。

（四）外來文化的影響。隨著時代的發(fā)展，不同的國家和地區(qū)之間的文化交流活動日益頻繁，這就導(dǎo)致我國的民間藝術(shù)文化不可避免地會受到外來文化的影響，冀東地區(qū)又靠近沿海，其民間藝術(shù)文化受到外來文化的影響程度會更深。其次，我國文化多元化的程度不斷加深，但是在冀東地區(qū)許多民間藝人的思想觀念比較保守，面對多元化的社會，卻喪失了傳承本族藝術(shù)文化的動力，這也會對民間藝術(shù)的活態(tài)傳承帶來很大的影響。再者，年輕人對當(dāng)?shù)貍鹘y(tǒng)文化的了解不足，且認同感在不斷下降，這在很大程度上影響了冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護。

三、冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護策略分析

（一）加大政府部門的保護力度。復(fù)旦大學(xué)教授胡守鈞在關(guān)于恢復(fù)和弘揚優(yōu)良民間傳統(tǒng)的時候指出：“政府要帶頭，媒體加強宣傳，社會各界參入。政府帶頭尤其重要，被公權(quán)損害的民間傳統(tǒng)，當(dāng)然還需公權(quán)來恢復(fù)?！秉h的十六大文件中明確提出，要“扶持對重要文化遺產(chǎn)和優(yōu)秀民間藝術(shù)的保護工作”。具體說來，政府作為民間藝術(shù)傳承的主體應(yīng)該做好以下兩個方面的工作：政策制定和經(jīng)濟投入。在目前的情況下，兩者相輔相成，缺一不可。目前很多地方政府在文化部的要求和自身發(fā)展的綜合考量下，已經(jīng)制定并頒布實施了關(guān)于保護民間藝術(shù)的政策，但是在經(jīng)濟投入方面卻存在較大差異。部分民間藝術(shù)項目因為具有一定的市場開發(fā)前景成為地方政府的寵兒，而其余的項目只能分到很少的傳承經(jīng)費，有時候這些經(jīng)費還不能按時發(fā)放到位。冀東地區(qū)當(dāng)?shù)卣畱?yīng)該把民間藝術(shù)傳承工作納入到文化事業(yè)發(fā)展的系統(tǒng)中來，把地方文化事業(yè)的繁榮狀況寫進政府的績效考核指標(biāo)中去。政府具有較大的權(quán)威性，同時在人力物力的調(diào)配上有很大的優(yōu)勢，政府的重視與投入對民間藝術(shù)的傳承、發(fā)展影響深遠。當(dāng)然，政府的初期干預(yù)也只是起一個引導(dǎo)作用，而不能作為長久措施。民間藝術(shù)的發(fā)展，還需自身“造血”，只有這樣才能可持續(xù)。

（二）利用協(xié)同創(chuàng)新精神實現(xiàn)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護。世界經(jīng)濟一體化的進程不斷加快，文化一體化的趨勢也在不斷加強，不同領(lǐng)域之間的關(guān)系也越來越密切，所以，在進行冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護的過程中，必須適應(yīng)國際化的發(fā)展趨勢，實現(xiàn)傳統(tǒng)民間藝術(shù)與其他部門的協(xié)調(diào)和創(chuàng)新。對于冀東地區(qū)來說，要盡可能避免民間藝術(shù)傳承保護工作有部門或企業(yè)單兵作戰(zhàn)的現(xiàn)象，徹底改變之前思路固化、缺乏創(chuàng)新的舊習(xí)慣，加強當(dāng)?shù)卣?、企業(yè)以及傳承人之間的有效溝通聯(lián)系，促進民間藝術(shù)的合理開發(fā)。通過與政府企業(yè)的強強聯(lián)合，為冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活體傳承與保護爭取到強有力的資金和政策支持，從而為冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護提供良好的保障。為了推動冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護，必須將相關(guān)機構(gòu)有效連接起來，文化發(fā)展需要進入良性的聯(lián)系和循環(huán)之路。

（三）適應(yīng)市場經(jīng)濟發(fā)展要求，進行產(chǎn)業(yè)化發(fā)展。隨著我國經(jīng)濟的快速發(fā)展，市場經(jīng)濟在資源配置中已經(jīng)起到了決定性作用，民間藝術(shù)作為一種文化資源，其傳承和發(fā)展必須適應(yīng)市場經(jīng)濟的要求，所以，冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護也必須實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化的發(fā)展道路。在這一過程中，技術(shù)創(chuàng)新是不可缺少的手段之一，但是在進行技術(shù)創(chuàng)新之前，必須改變保守的傳統(tǒng)思想，如，對唐山皮影或樂亭大鼓的表演形式進行適當(dāng)?shù)膭?chuàng)新，或許會收到更好的表現(xiàn)效果，從而受到更多人的關(guān)注。在進行技術(shù)創(chuàng)新的過程中，要從現(xiàn)代大眾的審美習(xí)慣著手，滿足大眾的審美需求，當(dāng)然，這也符合市場經(jīng)濟中的供需理論。隨著新時期國家文化發(fā)展戰(zhàn)略的提出，非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的傳承和保護成為國家和地方非遺發(fā)展的關(guān)鍵需求，在冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護中，實現(xiàn)產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，不僅響應(yīng)了國家的號召，促進了我國文化產(chǎn)業(yè)的整體發(fā)展，而且又為我國傳統(tǒng)非物質(zhì)文化傳承提供了合適的途徑。冀東地區(qū)在我國算不上非常發(fā)達的省份，通過民間藝術(shù)的產(chǎn)業(yè)化發(fā)展，可以實現(xiàn)當(dāng)?shù)匚幕l(fā)展與經(jīng)濟發(fā)展的有效融合，進而有效推動整個河北地區(qū)的發(fā)展。

（四）加強理論研究。冀東民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護的悲觀現(xiàn)狀，是由多方面因素造成的，為了將這些民間藝術(shù)繼續(xù)傳承下去，最有效的方式之一便是加強理論體系的建設(shè)。業(yè)界專家學(xué)者應(yīng)該試圖利用社會學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、營銷學(xué)、傳播學(xué)、人類學(xué)等理論知識，通過深入分析和客觀總結(jié)，進而提出一份具有一定操作價值的研究成果。業(yè)界學(xué)者不能夠僅僅局限在民間藝術(shù)的圈子內(nèi)探究冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護，最好的方式是將這一研究課題放在社會大環(huán)境中進行深入探究。但是，在相關(guān)理論體系的建設(shè)過程中，我們必須明白，這會耗費很長的時間，而且還會遇到很多困難，因此，各類學(xué)者決不可抱著畢其功于一役的想法，要加強與政府以及民間藝術(shù)傳承人的合作，力爭為冀東民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護提供強有力的理論支持。

四、結(jié)語

民間藝術(shù)作為非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的重要組成部分，其傳承與保護會影響到我國社會的整體發(fā)展。河北作為我國的文化大省，其民間藝術(shù)文化傳承保護顯得尤為重要。在冀東地區(qū)民間藝術(shù)活態(tài)傳承與保護過程中，應(yīng)該積極發(fā)揮當(dāng)?shù)卣膶嶋H作用，遵循市場經(jīng)濟的發(fā)展規(guī)律，努力向產(chǎn)業(yè)化方向發(fā)展，同時業(yè)界學(xué)者應(yīng)該加強理論研究，從而為冀東地區(qū)民間藝術(shù)的活態(tài)傳承與保護提供強有力的理論支持。

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項目成果：2014河北省文化藝術(shù)科學(xué)項目研究成果，項目編號：HBWY2014-Y-D009。

中圖分類號：J02

文獻標(biāo)志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0243-02