田 野

（貴州師范大學 音樂學院，貴州 貴陽 550000）

民俗視角下侗族大歌與鼓樓的關系

田 野

（貴州師范大學 音樂學院，貴州 貴陽 550000）

【摘 要】侗族是一個比較特殊的民族，它的特殊性不僅僅體現(xiàn)在音樂藝術上。侗族的生活與社會狀態(tài)和音樂有著密切的關系，從民俗的角度對侗族大歌的產(chǎn)生進行分析研究，有著重要的意義。侗族大歌的獨特吸引來了人們的欣賞，但侗族音樂的形成，絕非偶然，是侗族社會“藝術的必然形成”。

【關鍵詞】侗族大歌；鼓樓；民俗

“藝術的必然形成”是指藝術在與客觀事物的聯(lián)系與發(fā)展中，在一定的社會環(huán)境和因素影響下，產(chǎn)生的一種不可避免的趨勢變化。藝術的產(chǎn)生與物質(zhì)生產(chǎn)有著十分密切的關系，人類的精神文化對于藝術的發(fā)展也有著重要的意義。這種藝術的產(chǎn)生與原始人物質(zhì)和精神生產(chǎn)的事實密不可分，使民族藝術與物質(zhì)生產(chǎn)和原始信仰有著難以分割的聯(lián)系。侗族大歌的光彩，一定程度上掩蓋了侗族的一些其他藝術的魅力，例如侗族的三大特色建筑：鼓樓、風雨橋、吊腳樓，以及該民族一些極具特色的祭祀活動和風土人情，都具有獨特的藝術風格。當然，一個民族的產(chǎn)生以及它周邊事物的形成都是具有一定發(fā)展規(guī)律的，侗族大歌的形成也同樣如此。很難去擺脫其周圍一些環(huán)境要素而單獨成型。

物質(zhì)民俗是人類生產(chǎn)的重要組成部分，人通過物質(zhì)生產(chǎn)得以生存，物質(zhì)生產(chǎn)又通過豐富多彩的民俗活動得以展現(xiàn)。民俗文化貫穿在人生活的方方面面，其中民族建筑是很好的一個體現(xiàn)。侗族建筑中，鼓樓與風雨橋，是侗寨的特有標志。關于鼓樓的形成是在侗族之前還是之后的問題，至今沒有很明確的資料記載。明代鄺露在《赤雅》中記載了一棟名為羅漢樓的建筑，“以大木一株，埋地作獨腳樓，高百尺，燒五色瓦覆之，望之若錦鱗矣……”，不知是否為鼓樓的前身。

民國出版的《三江縣志》記載：“村中皆建鼓樓，樓式如塔，有支以合圍大柱，高達四、五丈者，中懸大鼓，四周設長凳，有事鳴鼓集眾，以此為召集開會之場所，樓外有曠坪、工余及節(jié)娛樂咸集于此?！?/p>

據(jù)以上記載可以看出，明代之前鼓樓就已經(jīng)是存在的了。侗族在封建社會時期是不受重視的，經(jīng)常受到外族欺壓。侗族鼓樓的出現(xiàn)不難使我們想到，其作用是為了觀察遠方，以便及時發(fā)現(xiàn)和防御敵人的入侵，如西周時期的烽火狼煙一樣，用以提醒和警告遠方的人。建筑最開始的作用就是居住，而侗族鼓樓在這種保衛(wèi)家園的作用意識下，也突顯了它在侗族人心中的地位。

鼓樓作為侗族的一個標志和象征，是政治生活和文化生活的重要場所。鼓樓同時也是一個宣泄的場所，人類社會生活中，個體的生物本能在群體中必然會受到一定程度的壓抑，無論是在精神層面還是現(xiàn)實生活，這時的鼓樓就發(fā)揮了其廣泛的功能性。侗族人民用歌唱的方式，將這種壓抑轉(zhuǎn)換成美妙的聲音抒發(fā)了出來。通過歌唱，為自己沉悶單調(diào)的日常生活增添光彩，同時也是對辛勤勞作的自己的一種補償。

鼓樓的形成同樣也是侗族中一個個家族的成型，一個侗寨中并不只有一座鼓樓，每一座鼓樓都有屬于它自己的“款”，這里的“款”就像是姓氏一樣，不同的“款”代表不同的家族。這種“款”的形成是為了維護民族內(nèi)部的社會秩序，防御土匪侵擾，保障地方安全。若干村寨結(jié)合成一個組織，鼓樓成為這個侗寨家族“款”的一個圣地。是接待來客、商討重要事宜的集結(jié)地。每逢節(jié)日慶典，男女青年在鼓樓前唱歌，平時就用作休息的場所。勞動之余，晚上燃起熊熊的篝火，聽老人傳授生活經(jīng)驗，講古說今，評論做人的道理，因而這里又是文化傳播的地方。藝術本身就是文化的升華，鼓樓的重要性奠定了其在侗族人民心目中的重要地位，造就了侗族獨特的社會結(jié)構(gòu)。

侗族的建筑風格多呈現(xiàn)出一種開放的姿態(tài)，這種開放的姿態(tài)在一定程度上反映了侗族人民在思想和行為上的自由奔放。在開放性的公共場合下形成一種開放性的群體音樂活動，鼓樓建筑無疑給侗族大歌的形成提供一片肥沃的土地和廣闊的平臺。侗族音樂就是在這樣一個特定的平臺和時機下形成的藝術，侗族大歌多聲部的風格特色和這種廣闊視野下的平臺有很直接的關系。

侗族的群體性活動是侗族文化以及侗族音樂形成的必要條件，而在這種情況下鼓樓承當著“載體”的身份，民俗活動充當?shù)氖且环N產(chǎn)生的“條件”，生活環(huán)境和心理狀態(tài)是侗民族的“民族特色體現(xiàn)”。這些侗族的生活習慣，以及民俗風情，看似偶然的產(chǎn)生，其實中間卻蘊含著其明顯的必然性。

參考文獻：

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[2]鐘敬文.民俗學概論[M].上海：上海文藝出版社，2009.

[3]施勇.中國人音樂審美心理概論[M].上海：上海音樂出版社，2008.

中圖分類號：J648

文獻標志碼：A

文章編號：1007-0125(2015)08-0246-01