為進(jìn)一步提升刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量、推動(dòng)文藝?yán)碚撗芯?、促進(jìn)文藝事業(yè)發(fā)展，在湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在武漢華中師大科技園發(fā)展有限公司的大力支持下，“華師科技園杯”論文評(píng)選活動(dòng)于2015年5月正式啟動(dòng)！本論文評(píng)選活動(dòng)由評(píng)委會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者及戲劇之家雜志社的審稿編輯通過(guò)層層篩選，從《戲劇之家》每期刊發(fā)的論文中進(jìn)行評(píng)選，有針對(duì)性地進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)撐慕o予表彰獎(jiǎng)勵(lì)！以下公布2015年07（下）的獲獎(jiǎng)?wù)撐拿麊?，并由衷地?duì)獲獎(jiǎng)的作者表示熱烈祝賀！

“華師科技園杯”優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文2015年07（下）評(píng)選結(jié)果

為進(jìn)一步提升刊物的學(xué)術(shù)質(zhì)量、推動(dòng)文藝?yán)碚撗芯?、促進(jìn)文藝事業(yè)發(fā)展，在湖北省文學(xué)藝術(shù)界聯(lián)合會(huì)的領(lǐng)導(dǎo)下，在武漢華中師大科技園發(fā)展有限公司的大力支持下，“華師科技園杯”論文評(píng)選活動(dòng)于2015年5月正式啟動(dòng)！
本論文評(píng)選活動(dòng)由評(píng)委會(huì)的專(zhuān)家學(xué)者及戲劇之家雜志社的審稿編輯通過(guò)層層篩選，從《戲劇之家》每期刊發(fā)的論文中進(jìn)行評(píng)選，有針對(duì)性地進(jìn)行重點(diǎn)點(diǎn)評(píng)，并對(duì)獲獎(jiǎng)?wù)撐慕o予表彰獎(jiǎng)勵(lì)！
以下公布2015年07（下）的獲獎(jiǎng)?wù)撐拿麊?，并由衷地?duì)獲獎(jiǎng)的作者表示熱烈祝賀！

獎(jiǎng) 項(xiàng)　獲獎(jiǎng)?wù)撐摹∽?者　　單 位一等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)500元）從妓女到英雄：時(shí)事新戲《二十世紀(jì)新茶花》和福州評(píng)話(huà)《新茶花》對(duì)“茶花女”形象的改造　陳 瑜　華南師范大學(xué)二等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)300元）傳統(tǒng)藏戲作品的戲劇沖突及其審美內(nèi)涵　劉玉麗　重慶第二師范學(xué)院話(huà)劇《我愛(ài)桃花》“戲中戲”結(jié)構(gòu)分析　潘睿杰　云南藝術(shù)學(xué)院淺析關(guān)漢卿《救風(fēng)塵》中的批判與反抗精神　趙培貝　廣西大學(xué)從李賀詩(shī)對(duì)“日月”的書(shū)寫(xiě)看其樂(lè)生惡死的生命意識(shí)　魏 琳徐蔭龍　西藏大學(xué)三等獎(jiǎng)（獎(jiǎng)勵(lì)200元）淺論詩(shī)與畫(huà)的融通　韓有強(qiáng)　六安市美術(shù)家協(xié)會(huì)嘉陵江號(hào)子藝術(shù)特征與傳承問(wèn)題的研究　趙 玲高 朋　西華師范大學(xué)淺析播音主持專(zhuān)業(yè)的招生熱與人才需求現(xiàn)狀　周 欣　四川電影電視學(xué)院論《禮記·樂(lè)記》“中和”思想的美學(xué)價(jià)值　黨趙麗　　山西師范大學(xué)淺談外來(lái)勞務(wù)工的文體活動(dòng)品牌塑造及其影響　吳恒德深圳市寶安區(qū)文體旅游局提高學(xué)前教育專(zhuān)業(yè)學(xué)生音樂(lè)節(jié)奏感的對(duì)策研究杜 涓楊國(guó)龍曲 燕楚雄師范學(xué)院鼓勵(lì)獎(jiǎng)（頒發(fā)榮譽(yù)證書(shū)）淺談舞臺(tái)監(jiān)督的綜合學(xué)養(yǎng)　王志強(qiáng)　中國(guó)國(guó)家話(huà)劇院談小學(xué)音樂(lè)欣賞教學(xué)的有效策略　黎翠當(dāng)　廣州市南沙區(qū)金洲小學(xué)淺談?dòng)變轰撉賹W(xué)習(xí)興趣的培養(yǎng)　王 朦　長(zhǎng)江師范學(xué)院聽(tīng)，婚嫁音樂(lè)的哭訴　李海珍　山東省菏澤市第二中學(xué)中小學(xué)音樂(lè)教育應(yīng)用型人才培養(yǎng)模式探索　付 莉　　阿壩師范學(xué)院歌曲演唱中的情感處理問(wèn)題研究　王 娜　　樂(lè)山師范學(xué)院以和為貴與為政以德　李春霞　　西安外事學(xué)院淺析譚盾“自然音”創(chuàng)作的美學(xué)追求　張燁楠　新疆師范大學(xué)《直齋書(shū)錄解題》版本傳播研究　潘遠(yuǎn)璐　貴州財(cái)經(jīng)大學(xué)淮安運(yùn)河文化創(chuàng)意產(chǎn)品設(shè)計(jì)研究　趙爭(zhēng)強(qiáng)　淮陰工學(xué)院

專(zhuān)家點(diǎn)評(píng)（合議）：

一等獎(jiǎng)：《從妓女到英雄：時(shí)事新戲〈二十世紀(jì)新茶花〉和福州評(píng)話(huà)〈新茶花〉對(duì)“茶花女”形象的改造》

陳 瑜（華南師范大學(xué)）

清末民初的中國(guó)，正經(jīng)歷著中西文化激蕩融合的重要轉(zhuǎn)折點(diǎn)，各種新事物、新思潮層出不窮，不斷沖擊著人們的感官與思維。然而，西方文化在影響中國(guó)的過(guò)程中，也不可避免地接受著中國(guó)傳統(tǒng)文化的“改造”，受到時(shí)代風(fēng)氣的“雕琢”，甚至表現(xiàn)出明顯的“本土化”傾向。本文對(duì)這種“本土化”現(xiàn)象進(jìn)行深入解讀，有助于我們更為深刻地把握中西文化的異同以及文化融合的內(nèi)在脈絡(luò)。

法國(guó)作家小仲馬筆下的“茶花女”是享譽(yù)世界的經(jīng)典文學(xué)形象，而在清末民初，“茶花女”的形象同樣在中國(guó)的戲劇舞臺(tái)上得到了全新的演繹，這一改編過(guò)程同樣體現(xiàn)了諸多耐人尋味的“本土化”現(xiàn)象。本文即對(duì)這一改編演變過(guò)程進(jìn)行了深入的探討，文章參考文獻(xiàn)詳實(shí)豐富、考據(jù)思路清晰嚴(yán)謹(jǐn)、論證精辟入理，為展示清末民初中西文化的交流碰撞、融合演變，提供了一個(gè)特色鮮明的范例，既形象直觀又入木三分。此外，本文還揭示出這一改編過(guò)程對(duì)于中國(guó)傳統(tǒng)倫常秩序的自覺(jué)皈依，以及對(duì)于當(dāng)時(shí)民族救亡時(shí)代主題的積極響應(yīng)?？梢哉f(shuō)，陳瑜老師的選題準(zhǔn)確地抓住了中西文化交流的一個(gè)時(shí)代縮影，并能夠在充分解讀現(xiàn)象的同時(shí)，深入挖掘其背后更為深層的社會(huì)歷史文化根源，體現(xiàn)了作者扎實(shí)深厚的學(xué)術(shù)功底和精益求精的治學(xué)精神。

經(jīng)過(guò)改編，“茶花女”從一個(gè)追求愛(ài)情的妓女，變成了助夫殺敵的“巾幗雄杰”，甚至化身為親上戰(zhàn)場(chǎng)榮立戰(zhàn)功的“女英雄”。正如作者在文中所言，這一改編是“奇異”的，蘊(yùn)含著獨(dú)特的道德意蘊(yùn)、折射出特殊的社會(huì)歷史文化狀況。實(shí)際上，“新茶花”的“新”字，即表明了改編者從一開(kāi)始就不打算忠實(shí)于原著的改編意圖。可以說(shuō)，時(shí)事新戲《二十世紀(jì)新茶花》和福州評(píng)話(huà)《新茶花》除了女主角的妓女身份以及愛(ài)情元素以外，幾乎不見(jiàn)原著的影子。兩次改編雖有所不同，但目的均在于宣揚(yáng)男女平等、喚起國(guó)民的尚武精神，體現(xiàn)出當(dāng)時(shí)的戲曲從業(yè)者引領(lǐng)時(shí)代精神的擔(dān)當(dāng)與情懷。而這一大膽改編深受當(dāng)時(shí)觀眾的歡迎，更值得當(dāng)今的戲曲人深思——傳統(tǒng)戲曲要在當(dāng)下獲得發(fā)展，需要深入思考的問(wèn)題，或許不在于究竟是要堅(jiān)守傳統(tǒng)還是要迎合市場(chǎng)；時(shí)至今日，我們的戲曲人是否還能如先輩一樣，擁有引領(lǐng)時(shí)代潮流的雄心與能力？在心浮氣躁急于“迎合”的當(dāng)下，是否應(yīng)當(dāng)停下來(lái)思考：也許“引領(lǐng)”會(huì)比“迎合”更有力量？——而這，也是陳瑜老師的論文所帶給我們的另一種特別思考。

二等獎(jiǎng)：《傳統(tǒng)藏戲作品的戲劇沖突及其審美內(nèi)涵》

劉玉麗（重慶第二師范學(xué)院）

一方水土養(yǎng)一方人，一方人也養(yǎng)育了一方的戲劇。少數(shù)民族戲劇更是以獨(dú)特的民族風(fēng)情，詮釋著一方民眾的精神信仰、承載著當(dāng)?shù)厝罕妼?duì)于真善美的理想追求。少數(shù)民族戲劇不僅是我國(guó)戲劇百花園中的絢麗花朵，更為我們研究少數(shù)民族文化提供了珍貴的活化石，其價(jià)值不容忽視。

本文以《蘇吉尼瑪》《諾桑王子》《卓娃桑姆》《智美更登》等經(jīng)典藏戲?yàn)槔?，以精微睿智的筆觸，為我們了解藏族戲劇打開(kāi)了一扇明澈的窗，更像是展開(kāi)了一幅幅瑰麗而圣潔的精神畫(huà)卷，其中有著藏民族以善為美的心靈世界，更有著對(duì)于生命誕生的贊頌，以及對(duì)于死亡的達(dá)觀；不僅展示了藏民族獨(dú)特的生命意識(shí)，而且深刻地揭示了藏戲與佛教的深厚淵源，彰顯了作者在理論研究以及心靈體驗(yàn)上的廣度與深度。這樣的論文，不僅能夠讓讀者增長(zhǎng)見(jiàn)識(shí)，更可令人得到心靈上的滌蕩，既有學(xué)術(shù)價(jià)值，又兼具精神高度。

二等獎(jiǎng)：《話(huà)劇〈我愛(ài)桃花〉“戲中戲”結(jié)構(gòu)分析》

潘睿杰（云南藝術(shù)學(xué)院）

話(huà)劇《我愛(ài)桃花》是著名編劇鄒靜之的代表作之一，十余年來(lái)常演不衰。該劇采用了“戲中戲”的創(chuàng)作手法，為觀眾呈現(xiàn)出一個(gè)迷離交錯(cuò)的時(shí)空，展現(xiàn)了古今如一的人類(lèi)情感困惑，具有被多重解讀的可能性。

本文著眼于《我愛(ài)桃花》的“戲中戲”結(jié)構(gòu)，通過(guò)反復(fù)深入的觀看與閱讀，對(duì)該劇的劇情發(fā)展脈絡(luò)進(jìn)行了解讀，多角度全方位地分析了該劇獨(dú)到的敘事結(jié)構(gòu)，并恰到好處地闡明了其中的戲劇沖突所蘊(yùn)含的思想張力。作者思路清晰，思想頗具深度，具備良好的學(xué)術(shù)潛力。

可以說(shuō)，戲劇創(chuàng)作的過(guò)程，是一個(gè)講故事的過(guò)程；而高明的劇作家不僅知道該“講什么”（主題立意），更懂得該“怎么講”（敘事技巧）。本文不僅準(zhǔn)確把握了《我愛(ài)桃花》的主題立意，也讓我們更為深入地看到了《我愛(ài)桃花》之所以成功的內(nèi)在敘事思路，對(duì)于廣大的戲劇創(chuàng)作者而言，同樣具有一定的借鑒意義。

二等獎(jiǎng)：《淺析關(guān)漢卿〈救風(fēng)塵〉中的批判與反抗精神》

趙培貝（廣西大學(xué)）

在元代戲曲大家關(guān)漢卿的筆下，有著眾多經(jīng)典鮮活的文學(xué)形象，值得人們反復(fù)品鑒、深入解讀。經(jīng)典的魅力在于其觸及、思考和表達(dá)了人類(lèi)生存的基本問(wèn)題，不僅指向現(xiàn)實(shí)，也指向未來(lái)，因而是常讀常新的。

作為一部經(jīng)典之作，關(guān)漢卿的《救風(fēng)塵》也一直得到了不同的解讀。趙培貝的論文從《救風(fēng)塵》的創(chuàng)作背景、角色選擇、批判與反抗精神等角度入手，對(duì)劇作中的人物形象有著準(zhǔn)確的把握，對(duì)關(guān)漢卿的創(chuàng)作主旨也有著較為深入的解讀。文章將趙盼兒定位為“普通人物當(dāng)中的‘英豪’”，對(duì)趙盼兒作為普通底層女性的英雄氣概進(jìn)行了充分的肯定，在字里行間更流露出對(duì)于關(guān)漢卿“剛毅堅(jiān)強(qiáng)、不屈不撓”的精神氣質(zhì)的響應(yīng)，體現(xiàn)出論文作者較為敏銳的藝術(shù)鑒賞力，以及相對(duì)扎實(shí)的學(xué)術(shù)功底。

特別說(shuō)明：

評(píng)獎(jiǎng)細(xì)則請(qǐng)見(jiàn)雜志封三《關(guān)于“華師科技園杯”優(yōu)秀學(xué)術(shù)論文評(píng)選活動(dòng)的通知》。