丁永輝

【技法指導(dǎo)】

議論文中的層層推進(jìn)，是指在論證的過程中，采取遞進(jìn)式論證思維，層層深入、步步為營(yíng)進(jìn)行論證的方式。層層推進(jìn)不僅讓文章思路清晰，而且還能彰顯考生思想之深刻。

由“小”推“大”就是考生在圍繞中心論點(diǎn)分層展開論述時(shí)，層與層之間論述的范圍是由小到大，從而各層之間構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。

如優(yōu)秀作文《注重細(xì)節(jié)》的三個(gè)分論點(diǎn)：

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)人的素養(yǎng)。

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)社會(huì)的文明。

細(xì)節(jié)，彰顯出一個(gè)民族的風(fēng)范。

如優(yōu)秀作文《創(chuàng)新與合作》的三個(gè)分論點(diǎn)：

創(chuàng)新與合作促成了個(gè)人的成功。

創(chuàng)新與合作推動(dòng)了企業(yè)的發(fā)展。

創(chuàng)新與合作實(shí)現(xiàn)了國(guó)家的崛起。

由“實(shí)”推“虛”就是考生在圍繞中心論點(diǎn)分層展開論述時(shí)，層與層之間論述的思路是由對(duì)“實(shí)”的論述上升到對(duì)“虛”的論述，從而各層之間構(gòu)成了遞進(jìn)關(guān)系。

如優(yōu)秀作文《站起來》的三個(gè)分論點(diǎn)：

站起來，方能取得他人的尊重。

站起來，方能擁有完美的人格。

站起來，方能獲得靈魂的獨(dú)立。

再如優(yōu)秀作文《打開那扇門》的三個(gè)分論點(diǎn)：

打開那扇門，走人與自然和諧發(fā)展之路。

打開那扇門，走繼承與創(chuàng)新和諧發(fā)展之路。

打開那扇門，走物質(zhì)與精神和諧發(fā)展之路。

由“表”推“里”就是考生在圍繞中心論點(diǎn)分層展開論述時(shí)，層與層之間的關(guān)系是最基本的邏輯關(guān)系，也就是我們常說的“是什么，為什么，怎么辦”的思路。

如優(yōu)秀作文《學(xué)會(huì)感恩》的三個(gè)分論點(diǎn)：

學(xué)會(huì)感恩，是一種積極的生活態(tài)度。

學(xué)會(huì)感恩，社會(huì)便盛開和諧之花。

學(xué)會(huì)感恩，要擁有一顆博愛的心。

由“破”推“立”就是考生在圍繞中心論點(diǎn)分層展開論述時(shí)，層與層之間的關(guān)系是由反到正，也就是我們常說的駁論文。此法一般適用于反面社會(huì)現(xiàn)象類的材料作文。

如優(yōu)秀作文《別讓手機(jī)屏蔽了我們的情感》的三個(gè)分論點(diǎn)：

手機(jī)讓我們每個(gè)人生活在自己狹小的天地里。

手機(jī)讓人與人之間變得冷漠，感情疏遠(yuǎn)。

放下手機(jī)，拾起手拉手的溫度。

【技法運(yùn)用】

當(dāng)今社會(huì)，是一個(gè)“貴族”泛濫的時(shí)代：“土豪”的揮金如土，稱之為“貴族消費(fèi)”；高檔汽車的車主，稱之為“金領(lǐng)貴族”；收費(fèi)高昂的學(xué)校稱之為“貴族學(xué)?！?；手握重權(quán)的高官，稱之為“權(quán)貴階層”……【列舉社會(huì)現(xiàn)象，入題自然】

胡潤(rùn)百富報(bào)告指出，中國(guó)富豪年消費(fèi)只有突破1.1億元才能成為新時(shí)代的貴族，而這些消費(fèi)主要用于購(gòu)置新房、新車和收藏。報(bào)告以一個(gè)新貴族的家庭為例，在家庭消費(fèi)中包括3套房產(chǎn)：一幢別墅、一套市區(qū)的公寓和一套度假房。同時(shí)這個(gè)家庭要擁有4輛車，男女主人各有2輛?！居煤鷿?rùn)確定新貴族的標(biāo)準(zhǔn)論據(jù)為下文批判“土豪”就是貴族的分論點(diǎn)蓄勢(shì)】

有錢就是貴族嗎？【設(shè)疑】開豪車、戴名表、背LV、打高爾夫……物質(zhì)上極盡奢侈，當(dāng)豪車肇事逃逸時(shí)，當(dāng)炫富一族揮霍著他人的血汗時(shí)……這些潮流新貴們，一次次地踐踏著那些高貴的靈魂。

原來我們所謂的貴族輩出，只是金錢和欲望的泛濫?！敬鹨桑陨喜糠譃椤捌啤薄空缍砹_斯哲學(xué)家別爾嘉耶夫認(rèn)為：“貴族的首要標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人精神所達(dá)到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富?！薄敬司錇椤傲ⅰ钡目偫ň洹?/p>

真正的貴族有胸懷，視規(guī)則如生命?！痉终擖c(diǎn)一】“成列而鼓，是以明其信也”，這是《司馬法》中記載的古軍禮。宋襄公與楚國(guó)交戰(zhàn)，宋軍已經(jīng)成列，楚軍正在渡過泓水，軍官勸宋襄公擊其未濟(jì)，他不同意。楚軍既已渡河，尚未成陣，宋襄公又一次拒絕進(jìn)攻。直到楚軍結(jié)陣已成，這才鳴鼓而攻。宋軍大敗，國(guó)人抱怨宋襄公。他說：君子不傷害已經(jīng)受傷的人，不擒捉上了年紀(jì)的老人，不攻擊尚未成陣的敵車。我雖然是亡國(guó)之余，但軍禮決不可違背。

真正的貴族有涵養(yǎng)，視美德如生命?！痉终擖c(diǎn)二】二戰(zhàn)時(shí)期，一張照片廣為流傳，當(dāng)時(shí)的英國(guó)國(guó)王愛德華到倫敦的貧民窟進(jìn)行視察，他站在一個(gè)東倒西歪的房子門口，對(duì)里面一貧如洗的老太太說：“請(qǐng)問我可以進(jìn)來嗎？”這一聲詢問，道破了貴族文化的真諦：人易富而難貴。有錢就可稱富，但如果缺少了一種強(qiáng)大的精神力量，缺少了一種尊重他人的高貴理念，錢再多也只是個(gè)“土包子”。

真正的貴族有氣節(jié)，視尊嚴(yán)如生命?！痉终擖c(diǎn)三】項(xiàng)羽寧愿雄壯地死，也不愿茍且地生，這是一種貴族精神；陶淵明，不為五斗米而折腰，這也是一種貴族精神；竹林七賢，自我放逐，視權(quán)貴如糞土，這更是一種貴族精神……

所以，真正的貴族精神，是道德與涵養(yǎng)，是胸懷與擔(dān)當(dāng)，是氣節(jié)與尊嚴(yán)。缺失這些的人，即使富可敵國(guó)，也不過是帶著流氓本性的暴發(fā)戶?！究偨Y(jié)以上三個(gè)分論點(diǎn)】

讓我們摒棄在金錢支配下的所謂的“貴族精神”，用道德與教養(yǎng)、胸懷與擔(dān)當(dāng)、氣節(jié)與尊嚴(yán)要求自己，成為一個(gè)真正的貴族。【總結(jié)全文、簡(jiǎn)潔有力】

【技法點(diǎn)評(píng)】

本文對(duì)層層推進(jìn)技法的運(yùn)用可謂爐火純青，具體表現(xiàn)如下：

一、由“破”推“立”。考生開篇先列舉生活中各種被誤讀的“貴族精神”，接著又用胡潤(rùn)百富報(bào)告的論據(jù)重點(diǎn)論述了“有錢就是貴族”的錯(cuò)誤觀點(diǎn)，并進(jìn)行了批駁，以上部分為“破”。接下來用一過渡句“貴族的首要標(biāo)準(zhǔn)是看一個(gè)人精神所達(dá)到的高度，而不是看他擁有多少物質(zhì)財(cái)富”轉(zhuǎn)入對(duì)真正貴族精神的論述，自然進(jìn)入了“立”。

二、由“實(shí)”推“虛”?？v觀“立”部分的三個(gè)分論點(diǎn)，考生由對(duì)實(shí)實(shí)在在的“規(guī)則”的論述推到對(duì)“美德”“尊嚴(yán)”的論述，由實(shí)到虛，可謂層層深入，說理深刻。

（編輯 巧克力）