為什么要工作？人們會說，因為要生存。那如果生存不是問題，為什么還要工作呢？

去年到現(xiàn)在，時不時就會傳出有人辭職隱居去了。先是終南山，去年底就曝出一個廣東的企業(yè)高管，放棄百萬年薪，隱居終南山。這個著名的隱居地，據(jù)說已經(jīng)有數(shù)千隱士了。前幾天，網(wǎng)上又熱傳一個故事：一對上海夫婦，辭職在家，一年下來才花兩萬元——終于從“小隱隱于野”走向了“大隱隱于市”。都說工作是為了活得更好，但在他們看來，過簡樸悠閑的日子才叫活得更好。

古代社會的悠閑，是因為他們需求很少，很容易就能得到滿足。反觀我們現(xiàn)在的時代，倒總是有太多人的需求得不到滿足。人活得幸福與否，擁有物質(zhì)的多寡并不是太重要，重要的是欲望能否得到滿足。有兩種解決方案，一種是拼命滿足自己越來越多的欲望，一種減少欲望降低滿足的難度。大多數(shù)人在前一條道上狂奔，極少數(shù)人停下來掉頭而去。

“中國人為什么活得累”是一個討論過無數(shù)次的話題。有人總結(jié)為：“太看重位子，總想著票子，倒騰著房子，放不下架子，撕不開面子，眷顧著孩子?！边@只是表象，根本原因是內(nèi)心欲望與實現(xiàn)能力之間的巨大反差。一頭是高高翹起的欲望，相比之下，很多國家雖然經(jīng)濟水平未必比中國更發(fā)達，但國民對物質(zhì)的渴望遠不如中國人，不至于過于痛苦。一頭是低水平的實現(xiàn)能力，因為分配不公和保障體系的缺失，導致中國人既缺錢消費也不敢消費。于是中國人就成了那只前頭吊著胡蘿卜拉磨的驢子，豈能不身心俱疲？

加爾布雷斯在他那本著名的《豐裕社會》一書中所說的，當物質(zhì)供給達到相對豐裕的時候，就需要考慮一下社會平衡之道了，也就是私人物品和公共物品的平衡。市場經(jīng)濟帶來私人商品的極大繁榮，相應地，公共服務也要跟上，諸如教育福利、失業(yè)救濟、養(yǎng)老保險等等。它最終帶來的是人的自由度大大拓展，這就包括了更多的閑暇：1850年工人的每周工時平均幾近70小時，一百年后，平均每周工時為40小時。3月25日是中國實行雙休制整整20周年，新浪網(wǎng)發(fā)起了一項調(diào)查，結(jié)果顯示有85%的人支持4天工作制。既然人們對物質(zhì)的需求不再那么急迫，當然可以多休息休息，活得輕松點兒。

【推薦理由】社會和人心也在進入“新常態(tài)”？不知不覺，30多年經(jīng)濟高增長的中國，正在放慢狂奔的腳步，進入中低速增長的“新常態(tài)”成為一個不可改變的趨勢。經(jīng)濟放慢腳步，社會也會放慢腳步，人的空閑時間會慢慢多起來，社會和人心也在進入“新常態(tài)”——一種慢生活?！靶鲁B(tài)”需要“新治理”，新治理一方面是從政府來講的，慢生活的需求不同于快生活的需求，慢生活相應的，就會產(chǎn)生一些新的商業(yè)、新的產(chǎn)業(yè)，政府需要提前去規(guī)劃、去引導。從個人來講，慢生活也要提前去準備，用更多的時間去安排一些休閑活動、旅游活動，用更多的時間去安排跟家人、朋友的聚會聊天。有時間多休息休息，活得輕松點，沒有有什么不好。