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【摘要】唐代駢體公文對六朝文風承襲的同時，結(jié)合時代的發(fā)展，不斷地進行著變革。駢體公文雖已退出歷史舞臺，其優(yōu)秀的作品和出色的創(chuàng)作理論，對今天的公文撰擬依然具有很好的鏡鑒意義。本文即以唐代駢體公文為研究對象，分析唐代優(yōu)秀駢體公文之優(yōu)長，以資今日公文撰擬工作借鑒。唐代駢體公文的優(yōu)長概括為三點：忠誠仁厚，利國利民；辭彩豐富，音韻和諧；事妥理切，論證嚴密。

【關(guān)鍵詞】唐代；駢體公文；公文寫作；鏡鑒意義

唐代文學之繁盛，前人論述已多。且多集中于詩、詞之研究，至于古文，亦多以韓柳之古文運動為研究重點。其實，主宰有唐一代的文體是駢體文，而非散體文。中央政府之各體文書，亦多以駢體出之。以駢體文寫作政府文書，且廣泛應(yīng)用于一個大一統(tǒng)的國家，當自唐始。唐代駢體公文的優(yōu)長，及其對今日公文撰擬者有何借鑒意義，尚無學者從此角度論述，本文試圖對此作一探討，以期引起大家的注意。

一、忠誠仁厚，利國利民

駢體公文不僅僅是文辭的堆砌，賣弄辭藻。真正心憂天下的公文作者即便是在固定格式束縛的文體之下，仍能寫出流傳長遠的文章，仍能在字里行間體現(xiàn)出作者的憂國憂民之心。展現(xiàn)出作者深厚的學識和忠誠的品格。文之所出，即有利于國家和民族。

德宗新立，即經(jīng)數(shù)次戰(zhàn)亂，天下紛擾疲敝之甚，不下安史。陸贄在這一時期以“中書舍人充翰林學士”的“內(nèi)相”身份，為皇帝出謀劃策，草制文誥，成為大唐的中流砥柱。時，魏博、成德、淄青三鎮(zhèn)皆反，繼之以朱滔、田悅、王武俊。李納、李希烈，以致陜西以東、江淮以北，鮮有寧土。德宗遂調(diào)涇原兵東下平叛，途徑長安，因士兵不滿犒賞，遂起兵變，士兵攻入唐王宮，德宗被迫逃亡奉天，于此同時，朱泚稱帝于長安，發(fā)兵急攻奉天，德宗此時可謂是內(nèi)外交困?！缎绿茣り戀梻鳌罚骸熬郾罩?，供費日博，常賦不給……榷算之科設(shè)，率貸之法興，禁防滋章，吏不堪命，農(nóng)桑廢于追呼，膏血竭于笞錘，兆庶嗷嗷而郡邑不寧矣……辟情囂然，而關(guān)畿不寧矣?！泵鎸Υ饲榇司?，陸贄表現(xiàn)出急切的愛國救時之心，他在《奉天論敕書事條狀》中說，“屐非常之危者，不可以常道安；解非常之紛者，不可以常語諭”、“將欲紆多難而收群心，唯在赦令誠言而已。安危所屬，其可忽諸！”基于這樣的思想，他寫下名篇《奉天改元大赦制》。

致理興化，必在推誠；忘已濟人，不吝改過。朕嗣守丕構(gòu)，君臨萬方，失守宗祧，越在草莽。不念率德，誠莫追於既往；永言思咎，期有復於將來。明徵厥初，以示天下。

開篇即誠懇地表明德宗自愿反省改過，毫無居高臨下之感，拉近了與普通百姓的距離，表達了自己的誠心。繼而從更深的層次、更細致地進行自我批評，表達了對列祖列宗和天下百姓的愧疚。

長于深宮之中，暗于經(jīng)國之務(wù)，積習易溺，居安忘危，不知稼穡之艱難，不察征戍之勞苦，澤靡下究，情不上通，事既壅隔，人懷疑阻，猶昧省已，遂用興戎……賊臣乘釁，肆逆滔天，曾莫愧畏，敢行凌逼，萬品失序，九廟震驚，上辱於祖宗，下負于黎庶。痛心靦貌，罪實在予，永言愧悼，若墜深谷。

陸贄一方面表現(xiàn)出德宗對黎民百姓受苦的痛惜與自責，爭取到了人民群眾的支持。另一方面，對部分叛軍的大逆不道予以批判，從而激起全國人民的憤恨；而將造成動亂的罪責全部歸之于朝廷，起到了爭取外翼、瓦解敵人的目的：

其李希烈、田悅、王武俊、李納及所管將士官吏等，一切并與洗滌，各復爵位，待之如初，仍即遣使，分道宣諭。

繼而宣布大赦的內(nèi)容：

改建中五年為興元元年。自正月一日昧爽以前，大辟罪已下，罪無輕重，已發(fā)覺未發(fā)覺，已結(jié)正未結(jié)正，繁囚見徒常赦所不原者，咸赦除之。

最后，陸贄不忘代德宗表達反思，對天下人作出了承諾：“貶食省用，宜自朕躬。當節(jié)乘輿之服御，絕宮室之華飾，率已師儉，為天下先”。

此文一出，“四方人心大悅，及上還長安明年，李抱貞入朝為上言：‘山東宣布赦書，士卒皆感泣，臣見人情如此，知賊不足平也”又權(quán)德輿《唐贈兵部尚書宣公陸贄翰苑集序》載：“詔書始下，雖武人悍卒，無不揮涕激發(fā)。”陸贄以其遠見卓識忠肝義膽，寫下此文，促進了亂局的反正，同時收到了宣傳中央政令，修補國家根基，鞏固中央政權(quán)，挽救人民于水火之中的目的。林紆《春覺齋論文》中有精辟論述：

非溶經(jīng)鑄史，持以中正之心，出之以誠摯之筆，萬不足以動天下，唐之興元、奉天，均陸宣公當朝，詔書所至，雖驕將悍卒，皆為流涕，孰謂宮中文學不足以感人耶？

孫德謙云：“人固有英才偉略、杰然經(jīng)世志者，文之雄健似之”宣公其是也。陸贄以儒學為宗，經(jīng)世致用，學識淵博。呂祖謙云：“起建中歷貞元垂二十年，離合從違之變繁矣，確乎其不移，溫乎其不慰，亹亹乎其不厭，所積之厚，豈世所易窺耶？”正是豐厚的學識，中正的人格和救國愛民的理想造就了陸贄公文忠誠仁厚的風格，起到了挽救時危，利國利民的作用。正如《新唐書·陸贄傳》所云：“觀贄論諫數(shù)十百篇，譏稱時病，皆本仁義，可為后世法，炳炳如丹”。

二、辭彩豐富，音韻和諧

駢文又有駢儷文之稱，因其辭藻華美，意蘊豐富，音節(jié)平仄頓挫，使得文章充滿了音樂之美和視覺之美。將此法應(yīng)用于廟堂之文，益顯其高貴典重。如虞世南《高祖神堯皇帝哀冊文》：

元覽載籍，逖聽皇王。立德可久，應(yīng)運斯昌。天基崇峻，帝系悠長。虹暉降祉，真氣呈祥。蔥珩朱紱，熊軾龍章。契葉禎符，誕生睿圣。彤云晝聚，黃星夕映。舒卷潛躍，幾深道性。地載天臨，日暉川鏡。歷試藩岳，風移俗正。火德云謝，群龍戰(zhàn)野。蚩尤曜旗，王良策馬。拔山噎日，滔天泯夏。蕩析黎元，阽危宗社。提劍創(chuàng)業(yè)，仗鉞專征。風驅(qū)云動，海運天行。伐謀上略，制勝神兵。

這是中央政府對李淵一生功過是非的評判，實則只有對其功業(yè)的頌揚和評判。皆用正統(tǒng)的四言句式，對仗工整，用詞宏大富麗，音韻綿長，體現(xiàn)出皇家特有的博大氣象。尤以“提劍創(chuàng)業(yè)，仗鉞專征。風驅(qū)云動，海運天行”對仗精工，顯其壯闊；以“翠鳳棲桐，丹魚在藻。水浮元貝，階榮朱草”音韻委婉，凸顯榮華。

又如張說《開元正歷握乾符頌》：

維皇六葉，於赫啟圣。步玉斗，握金鏡。地維續(xù)，天柱正。山川授方，雷雨施令。清廟九祜，堯門百慶。郊稷尊祖，擇昌定命。德自我流，藝從我修。龜易八卦，龍書九疇。文含玉律，字吐金鉤。鳴絲鶴舞，調(diào)箭猿愁。集賢榜殿，花萼名樓。神用外表，事行先兆。萬目朝徹，千心暗曉。鄉(xiāng)云爛漫，黃龍窈窕……正我長歷，同符大衍。天地清焉，日月貞焉。四時行焉，萬物生焉。窮神知化，美功成焉。金版玉牒，遠頌聲焉。

四言堆疊，最忌滯澀。文中多用虛字，可收疏通文氣之效。更兼緩和音節(jié)的作用。孫德謙云：“作駢文而全用排偶，文氣易至窒塞，即對句之中，亦當少加虛字，使之動宕?！蹦┚涠嘤谩把伞弊?，即此例也。

三、事妥理切，論證嚴密

章表奏疏的程式性很強，加之駢體公文受到對仗聲律的種種限制，讓公文撰擬者很難自由地、全面地表述自己的觀點，但是，優(yōu)秀的公文撰擬者利用他們充沛的情感和深厚的學識，通過出色的文字組織能力，依然創(chuàng)造了許多典事妥帖，說理精切又論證嚴密的公務(wù)文書。

此中，魏征的《十漸疏》堪稱典范。太宗自登基之后，“抑損嗜欲，躬行節(jié)儉”才使得天下出現(xiàn)了“內(nèi)外康寧”的治世局面。當太宗及文武大臣樂享盛世時，魏征敏銳地察覺到太宗的變化，“稍乖曩志，敦樸之理，漸不克終”，于是，他懷著一顆忠誠之心，寫下了這篇諫文。

在寫法上，魏征通過廣博的征引，運用對比的方法，突出太宗的為政之失。如“漢文辭千里之馬，晉武焚雉頭之裘”與太宗“求駿馬于萬里，市珍奇于域外”的行為作對比，以古之事例證明了太宗作法的欠妥，又尖銳地指出，太宗表面上說“親賢臣，遠小人”，實則“重君子也，敬而遠之；輕小人也，狎而近之”，言行不一。層層對比，環(huán)環(huán)相扣，直陳利害。魏征以儒家“仁義”立說，處處以圣賢之教為其理論的源頭，引“子貢問理人于孔子”之事典、《尚書》“民惟邦本，本固邦寧”之句典，勸諫太宗愛惜民力，引孔子“君使臣以禮，臣事君以忠”勸諫太宗不可因怠倦而忽視了與臣下關(guān)系的處理。

魏征通過圣人賢君的事例和正大光明的道理來勸諫太宗，體現(xiàn)的是他的深謀遠識，志慮忠純。魏征深知君主若不能善始善終，最終受害的不僅是君主，更是廣大百姓，魏征的赤子之心在文中表現(xiàn)得淋漓盡致。

同樣見解深遠準確，說理嚴密的公文還有陸贄的《興元賀吐蕃尚結(jié)贊抽軍回歸狀》。唐興元元年，德宗為平定國內(nèi)朱泚叛亂，預借吐蕃之兵以攻之，即所謂的“助國討賊”，但是，朱泚使人陰厚賂吐蕃主將尚結(jié)贊，尚結(jié)贊隨即撤離戰(zhàn)場，這令對吐蕃兵抱有很大希望的德宗大為不快，德宗擔心“渾、李晟等諸軍兵馬，并不至絕多，若無蕃軍應(yīng)援，深慮被賊沖突”，于是請陸贄為他一決。陸贄不憂反喜。認為十分值得慶賀，“欣賀實深”，他認為“蕃戎退歸，乃是社稷之遐福”。

陸贄先言吐蕃人反復無常，本就是不可倚信的。他說：“彼吐蕃者，犬羊同類，狐鼠為心，貪而多防，狡而無恥，威之不格，撫之不懷。雖或時有盛衰，大抵常為邊患，陰詐難御，特甚諸夷”。實際情況如陸贄所言，自從借吐蕃兵靖亂以來，吐蕃“逗留持疑竟不時進，無濟討除之用，但攜將帥之心”，且?guī)砹烁鼑乐氐呢撁嫘Ч?/p>

將帥意陛下不見信任，且患蕃戎之奪其功；士卒恐陛下不恤舊勞，而畏蕃戎之專其利；賊黨懼蕃戎之勝，不死則悉遺之擒；百姓畏蕃戎之來，有財必盡為所掠。

造成了上下離心的局面，這在陸贄看來無異于引狼入室，無益于社稷，反造禍亂于國家。他說：“以此益兵，但招其損耳，以此靖國，適資其亂耳”。

接著陸贄從假設(shè)分析了若是吐蕃兵不退會產(chǎn)生的后果：

抑昨蕃戎未退，臣又竊有過憂，流聞結(jié)贊好謀，恐其潛蓄奸計。儻或幸朝廷播越之際，乘賊泚窮蹙之時，輕犯近郊，若升虛邑，耀兵牧馬，不卻不前，外奉國家，內(nèi)通兇逆，兩持誘脅之勢，俱納贈遺之資，旁觀戰(zhàn)爭，坐乘衰弊。

陸贄通過縝密的分析，認為吐蕃欲伺唐軍與叛軍爭斗之時，從中漁利。如此一來，唐軍將陷入兩線作戰(zhàn)的危險境地，腹背受敵的情況下，必然回天乏力。這也是令陸贄感到深深憂慮的?！俺妓酝葱膫?，晝驚夕惕者”。從而全面、嚴密地論證了他“戎若未歸，寇終不滅”的論斷。陸贄通過對政治局勢的全面把握及對敵我心理狀態(tài)的準確判斷，最后向德宗提出了正確的平叛之策，并堅信，只要德宗“慎於撫接，以奮起忠勇之心；勤於砥礪，以昭蘇遠近之望”則唐朝的“中興大業(yè)，旬月可期”。歷史的發(fā)展再次印證了陸贄的判斷，此后一月內(nèi)，唐軍光復失地，收復長安。陸贄敏銳的戰(zhàn)略眼光、清醒的政治頭腦和行云流水的文字表述，令后人贊羨不已。

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