梵高臨死前說“悲傷永恒”，弘一法師寫下“悲欣交集”，這是在夢幻中完成的一種姿相哲學(xué)，既有視覺又有思維

許多天來，樓下幾千平方米的商鋪裝修，幾把瘋狂的沖擊鉆一天到晚叫囂不停，把人折騰得都快要崩潰了。物業(yè)公司接到業(yè)主投訴，過去制止過幾次也無濟(jì)于事。商業(yè)利益大于一切，要不店鋪老板就是個(gè)難纏的主兒。我也只好在私底下用隱藏在內(nèi)心的大詞來抗拒這些變態(tài)的家伙，比如一個(gè)缺少文明史的粗糙制度或遍布世界的一座座魯莽行事的現(xiàn)代城。最后這些都無能為力，那個(gè)善于旋轉(zhuǎn)的硬家伙似乎天生就有強(qiáng)大的洞穿意志，其穿透力絕對不是整個(gè)二十一世紀(jì)能夠阻擋的！想想自己命好的話也將在本世紀(jì)上半葉放棄駕駛，拄上古稀之年的拐杖，跟一個(gè)野蠻的聲音置氣也實(shí)在是一件愚蠢的舉動。所以就姑且借用犬儒主義思想，從被它驚醒的睡夢說起吧，也許只有夢境才能夠遏制這樣一種戾氣與暴力。就像要談?wù)撃腥?，只要談?wù)撆司涂梢粤?；談?wù)搻壕偷扔谡務(wù)撋?；談?wù)摨偪窬褪钦務(wù)撉逍眩徽務(wù)撍谰褪钦務(wù)撋?；現(xiàn)在要談?wù)撦p飄飄的夢境了，實(shí)際上就是談?wù)摮林氐默F(xiàn)實(shí)。

想來哲學(xué)這玩意兒都是被現(xiàn)實(shí)摧殘出來的，這樣的例子太多了，如果蘇格拉底先生的妻子能夠低眉順眼如日本娘們，他又是何苦跑到大街上逮著個(gè)人就拉呱辯論呵；如果蘇導(dǎo)師不是這樣一種死法、雅典不是這樣的失敗法，一批賢達(dá)儒生也不會選擇狗一樣活法。所以從某種意義上說，所有的談話思想都會構(gòu)成一個(gè)對立的世界。夢的復(fù)述永遠(yuǎn)是過去時(shí)，大夢千年，也已過去了千年，人生如夢，夢也如人生不是嗎！當(dāng)然不排除夢中夢、戲中戲，到了戲夢時(shí)，又該華山論劍誰是誰非嘍！大概夢與幻是視覺世界里的最佳組合，夢幻能讓一個(gè)正常人看走眼或是遺漏掉某些生命的具象，梵高臨死前說“悲傷永恒”，弘一法師寫下“悲欣交集”，這是在夢幻中完成的一種姿相哲學(xué)，既有視覺又有思維。夢幻的存在是看得見摸不著的，仿佛幽靈出行，一不小心還會嚇人一跳。這個(gè)問題讓笛卡爾也很惶惑：我們所經(jīng)驗(yàn)的世界難道不都是魔鬼的騙局嗎？

當(dāng)年也是在那個(gè)如夢的年齡，一個(gè)人躲在房間里反反復(fù)復(fù)地聽陳淑樺唱那首叫夢醒時(shí)分的歌曲，聽得淚流滿面，不知觸痛了那根神經(jīng)，心中仿佛真的滿是傷痕。過了許多年才確認(rèn)那只是些夢中夢，就是不想醒，也只有醒了才發(fā)現(xiàn)自己當(dāng)時(shí)不過是有了些少年維特一樣的傷感，人在夢里其實(shí)也就是個(gè)色彩斑斕的小動物。

當(dāng)生活的艱難困頓與生命的悲觀沮喪占據(jù)了整個(gè)現(xiàn)實(shí)人生，噩夢會不請自來，這時(shí)沒有一個(gè)人不希望這個(gè)可怕的夢幻快快過去，就像此刻我想讓魔鬼般的電鉆即刻停止。我甚至在夢中再次驚呼：呸，你這個(gè)壞蛋！帶著螺紋與綱領(lǐng)，帶著尖銳與強(qiáng)暴，對著一堵墻壁嚎叫！嚎叫！而電光與火花卻是由一些無辜的勞工來制造，他們不是比我更不愿意制造噪音嗎，所以我只能捂住耳朵使用夢境來自我救贖。我們就這樣相互分解著各自強(qiáng)大的意志，力量有時(shí)真是一種罪過，雖然無力的夢境會使人一事無成。其實(shí)不通電不工作時(shí)的沖擊鉆只是一件渺小的施工工具，用科學(xué)的態(tài)度你還會欣賞它的構(gòu)造原理。然而若是一個(gè)不小心它劃傷了你的手臂，因?yàn)樘弁催@件工具將被暫時(shí)遺棄，倘若它不分晝夜的撕裂在你的耳邊，你就會因?yàn)榫竦谋罎⒍{咒。所以二戰(zhàn)帶給世人的一個(gè)重要啟示竟然是作為忠誠工具的平庸之惡。一個(gè)有思想意識的人如果因?yàn)樽约菏欠遣槐娑蔀橐粋€(gè)制造噩夢的幫兇與奴才，那么他一定會受到人類良心的指責(zé)與審判，而為此效力的一切工具則成為罪證。也沒有誰愿意沉浸在噩夢里，所以人類就有了創(chuàng)造美麗新世界的偉大夢想。而我還是愿意把更多的時(shí)光用在美好的夢境，我當(dāng)然還希望這些個(gè)美好的夢境能夠成真。