楊明娜

常熟理工學(xué)院，江蘇常熟 215500

《爸爸去哪兒》2013年的橫空出世及引自韓國(guó)的《奔跑吧，兄弟》才真正帶來(lái)了電視真人秀本土運(yùn)作的春天，此類明星戶外競(jìng)技電視真人秀節(jié)目的出現(xiàn)，正是將戶外、明星和競(jìng)技進(jìn)行了巧妙的融合，符合該年度國(guó)內(nèi)市場(chǎng)不同文化、不同年齡層、不同文化層的受眾娛樂(lè)需求，并為電視真人秀在我國(guó)電視熒幕的發(fā)展奠定良好的基礎(chǔ)。

1 《奔跑吧，兄弟》的本土化改造問(wèn)題

1.1 節(jié)目環(huán)節(jié)與主題分離

從《奔跑吧，兄弟》的表現(xiàn)及營(yíng)銷方式來(lái)看，有研究者表示其與原版的《Running Man》之間并不存在本質(zhì)的差異，即便是進(jìn)行了本土化包裝，其主題故事的強(qiáng)硬插入性和節(jié)目環(huán)節(jié)掛席的弱化，也使得《奔跑吧，兄弟》的本土化因素并不凸顯。如《白蛇傳》主題的引入，節(jié)目中以白蛇傳故事作為串聯(lián)游戲各個(gè)環(huán)節(jié)的核心，自然具有中國(guó)化特征，但是在與游戲環(huán)節(jié)的融入時(shí)，兩者并無(wú)任何的關(guān)系，無(wú)論是廣場(chǎng)指壓板還是泳池上菜，還是西湖乒乓對(duì)決，與《白蛇傳》主題并無(wú)任何關(guān)聯(lián)，即便是在最后進(jìn)入中國(guó)美術(shù)學(xué)院象山校區(qū)展開(kāi)撕名牌大戰(zhàn)時(shí)，與《白蛇傳》傳奇故事也無(wú)法進(jìn)行關(guān)聯(lián)。然而韓國(guó)版的《Running Man》卻極為關(guān)注熱點(diǎn)話題，比如按照當(dāng)下上映的新電影劇情來(lái)制作節(jié)目，或者按照嘉賓個(gè)人條件及目的進(jìn)行個(gè)性化打造，《Running Man》經(jīng)常到不同國(guó)家拍攝并根據(jù)該國(guó)的風(fēng)土民情和地域特征制作劇情，相比之下，如果《奔跑吧，兄弟》只是套上中國(guó)文化的“外套”而并非完全考慮到中國(guó)本土的國(guó)情，那么其對(duì)韓國(guó)版的《Running Man》的引入和創(chuàng)新就失去了韓國(guó)版的《Running Man》的優(yōu)勢(shì)和特點(diǎn)。

1.2 明星個(gè)人特點(diǎn)不突出，團(tuán)隊(duì)合作不明顯

《奔跑吧，兄弟》中團(tuán)隊(duì)雖然融入了女性，但是對(duì)女性的人性化關(guān)懷并不大，比如彈入冷水，冷水中搶球等，女性體力比男性差的現(xiàn)實(shí)和女性生理周期的現(xiàn)實(shí)，應(yīng)該被節(jié)目組考慮在游戲環(huán)節(jié)設(shè)置中，然而現(xiàn)實(shí)卻恰恰相反。明星形象需要依靠其個(gè)人特征和性格進(jìn)行凸顯，《奔跑吧，兄弟》中的團(tuán)長(zhǎng)鄧超其男神經(jīng)和男神之間的角色轉(zhuǎn)換速度極快，在整個(gè)游戲中與其他團(tuán)隊(duì)人員的合作和對(duì)其的關(guān)懷在游戲中并沒(méi)有得到良好的體現(xiàn)，而《Running Man》的團(tuán)長(zhǎng)劉在石，卻在個(gè)性極為鮮明的同時(shí)對(duì)團(tuán)隊(duì)成員呵護(hù)備至，極具有領(lǐng)導(dǎo)者的特征，與嘉賓的互動(dòng)也游刃有余，兩者的差距則是中國(guó)版電視真人秀中所存在問(wèn)題的明顯表現(xiàn)。即中國(guó)電視真人秀缺乏在游戲和主持中都能兼職的娛樂(lè)明星，或者鄧超具有此種優(yōu)勢(shì)但是在節(jié)目中無(wú)法發(fā)揮出來(lái)的現(xiàn)實(shí)也等同于不存在此種優(yōu)勢(shì)。此外，其他明星無(wú)論從人格魅力、辨識(shí)度、立體感方面還是個(gè)人情感發(fā)揮方面都沒(méi)有得到淋漓盡致的表現(xiàn)，比如包貝爾和王寶強(qiáng)的差別在哪里，王寶強(qiáng)和王祖藍(lán)的差距在哪里，“黑人”和李晨的差異在哪里，《奔跑吧，兄弟》中明星的確在玩命的表現(xiàn)和搞笑，但是其肢體語(yǔ)言和表情等的模式化并不能看出其真性情和性格特征。

2 中國(guó)文化注入下《奔跑吧，兄弟》的本土化改造措施

2.1 重視主題融合要求，傳遞娛樂(lè)正能量

《奔跑吧，兄弟》中引用了西游記、白蛇傳、水滸等中國(guó)文化特色極為明顯的主題素材并到杭州、韓國(guó)、烏鎮(zhèn)、舟山、武漢、敦煌、重慶等處拍景，力求做到原汁原味。此點(diǎn)可作為電視真人秀本土化改造的借鑒之處，尤其是《秘密合伙人》中融合該地的飲食、建筑、購(gòu)物、旅游等諸多因素，并以漢風(fēng)為特色對(duì)跨文化傳播具有良好的輔助作用。此點(diǎn)可作為電視真人秀節(jié)目本土化創(chuàng)新的切入點(diǎn)。但是由于表現(xiàn)張力不足，建議節(jié)目組用心調(diào)查該地的風(fēng)土人情和文化等因素，將其與節(jié)目主題合理、靈活、無(wú)縫的進(jìn)行連接，以作為正能量傳遞的介質(zhì)，如何消除結(jié)合時(shí)的硬性痕跡則應(yīng)該作為本土化改革的重點(diǎn)。

2.2 緊隨中國(guó)文化特色，增加節(jié)目文化傳承性

雖然《奔跑吧，兄弟》引自韓國(guó)娛樂(lè)節(jié)目中，但是韓國(guó)節(jié)目所承載的民族文化、風(fēng)情等并不一定適合在中國(guó)市場(chǎng)推廣。中國(guó)文化在傳承中所存在的尷尬就在于其在當(dāng)前時(shí)代被娛樂(lè)強(qiáng)硬的歪曲而其本質(zhì)和精髓則被潛意識(shí)的忽略?！侗寂馨?，兄弟》本身的中國(guó)化引入和改造，需要更為良好的探索中國(guó)文化傳統(tǒng)和提煉精髓，真正的將中國(guó)文化與娛樂(lè)節(jié)目本身融合，才能達(dá)到寓教于樂(lè)的目的。

2.3 還原明星平民本質(zhì)，重視明星個(gè)性體現(xiàn)

《奔跑吧，兄弟》中的明星其實(shí)就是來(lái)自于民眾中的具有特殊技能的人員，《奔跑吧，兄弟》之所以火爆不僅是其明星的光環(huán)也在于每個(gè)人都能在《奔跑吧，兄弟》中找到自己的影子。他們對(duì)平民行為的表現(xiàn)對(duì)文化、文明的詮釋，都能在無(wú)形中對(duì)中國(guó)文化的傳承起到明顯的作用，此種作用卻不時(shí)依靠媒體特意傳播才能取得的。此外，《奔跑吧，兄弟》作為明星真人秀平民化的活動(dòng)，其選擇的明星雖然性格各不相同，但是如果節(jié)目可以表現(xiàn)其集體意識(shí)、合作意識(shí)、明星的謙虛謹(jǐn)慎、淳樸善良性格的表現(xiàn)等，也是對(duì)中國(guó)傳統(tǒng)美德的傳承和發(fā)揚(yáng)，因此還原明星平民本質(zhì)，讓中國(guó)傳統(tǒng)文化與現(xiàn)代對(duì)碰，將更具有應(yīng)用效果。

[1]“跑男”成瘋——<奔跑吧，兄弟>并非的翻版.廣電獨(dú)家，2014（10）.

[2]封海栗.類型電視的融合與創(chuàng)新：電視真人秀節(jié)目發(fā)展趨勢(shì)研究[D].重慶大學(xué)，2014.

[3]苗棣，畢嘯南.解密真人秀——規(guī)則、模式與創(chuàng)作技巧[M].中國(guó)廣播影視出版社，2015.