嚴喚梅

【摘 要】由于現(xiàn)代社會的思想碰撞激烈，正處在一些矛盾凸顯期，很多社會問題在大學生的腦海中翻騰。本文針對現(xiàn)代大學生的思想現(xiàn)狀及存在的問題進行有效分析，同時提出有效融入榮辱觀教育的方式和手段，不斷樹立現(xiàn)代大學生的正確的人生觀、價值觀。

【關(guān)鍵詞】榮辱觀;思政;大學生

一、引言

大學生的政治思想教育是現(xiàn)代亟待加強的工作，因為現(xiàn)代的大學生經(jīng)過長時期的應(yīng)試教育的作用，學習基本為被動式的，沒有學習的目的不夠明確，學習的動機不準確，進入大學之后，沒有了教師的督促，家長也不在身邊，一下子學習沒有的壓力，自己的定位沒有了方向，因此，有很多大學生迷失了自我，社會主義榮辱觀是近年來中央提出的我們國民應(yīng)該具備的素養(yǎng)，是大學生樹立理想、信念的主要途徑。

二、現(xiàn)代大學生的思想現(xiàn)狀及問題

由于我國的經(jīng)濟社會發(fā)展進入了深化改革的深水區(qū)，社會上出現(xiàn)了很多種不多的思想，有好的，也有負面的，這都是很正常的一種情況，但是現(xiàn)代社會的這種思想的碰撞，對于人生觀、價值觀還沒有完全樹立的大學生，他們在辨別是非的能力還有著一定弱項，造成一些大學生在思想上出現(xiàn)了迷茫的情況，另外現(xiàn)代社會正處在一個矛盾凸顯時期，對于現(xiàn)代社會一些不公平的事情，大學生有著明銳的視角，他們很快也很容易就發(fā)現(xiàn)了這些事情，一旦學校、社會沒有一種正確的引導(dǎo)，很多大學生將不能正確處理這樣的一種思想問題。具體來說，

（一）一些當代的大學生理想信念丟失。很多大學生都是90后，他們都是獨生子女，在家里、在高中，他們都是焦點，很多人的目光都放在他們的身上，他們到了大學之后，發(fā)現(xiàn)周圍的同學和自己一樣優(yōu)秀，沒有了教師的關(guān)注，家長也在千里之外，自己的優(yōu)越感一下子就消失了，很多學生不能處理這個問題，就自己引入了另外一些領(lǐng)域，尋找自己的優(yōu)越感，例如網(wǎng)絡(luò)游戲，出現(xiàn)了很多大學生沉迷網(wǎng)絡(luò)的主要原因就是他們對現(xiàn)階段的目標任務(wù)不夠明確，在學習生活中的優(yōu)越感消失殆盡，在網(wǎng)絡(luò)這個虛擬的空間，找到自我價值的體現(xiàn)。因此，很多大學生缺少對社會、對他人的基本的責任，由于都是獨生子女，在考慮問題的時候過多的以自己的利益為重，在集體利益和個人利益發(fā)生沖突的時候，很多大學生第一反應(yīng)就是選擇個人利益至尚。

（二）一些大學生基本的道德觀缺失。很多大學生對社會中的一個事件的看法和觀點本身就存在一定的偏差。他們沒有樹立正確的道德觀念，去評價現(xiàn)代的社會事件，他們對什么是丑、什么是美，什么是善，什么是惡，都沒有一個正確的評價標準，對于現(xiàn)代社會誠信丟失，他們相對漠然，沒有正確對待這個問題的態(tài)度，甚至他們自己都在作一些誠信丟失的事情，很多社會上的一些不良的思想現(xiàn)在正在圍困我們的大學校園，已經(jīng)出現(xiàn)了一些不良思想滲透到大學生心理，例如，現(xiàn)在競爭學生會主席，很多大學生都知道要請客拉票，才能當上這個主席，當上主席之后將有很多優(yōu)勢和權(quán)力，這就是現(xiàn)代社會上一些少數(shù)官員的思想，他們跑官、要官就是為了更好的為老百姓服務(wù)嗎，這個答案是否定的。

（三）一些大學生崇尚奢靡，相互之間在生活享受上出現(xiàn)了攀比的情況。隨著經(jīng)濟社會的發(fā)展，人們的生活水平的提高是無可厚非的事情，但是過于追求生活的奢靡，與自己家庭的承受能力不成比例將是一種很不健康的生活態(tài)度，但是現(xiàn)代很多大學生就是存在這種思想，他們比較的不是學習，今天我買了一個iphone 6，明天他就買一個Galaxy S6。相互之間比較的是生活的享受，而不是學習的成績。

三、樹立正確的社會主義的榮辱觀

以社會主義的榮辱觀為我們當代大學生的主要思想引領(lǐng)，是一個很重要的政治教育方式，將有效扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在很多大學生的一些不正確的人生觀、價值觀，培養(yǎng)一代有理想、有抱負的新時期大學生。具體做法：

（一）將社會主義的榮辱觀融入大學思想政治教育課程之中，這是基本做法。我們的大學中有著自己的思想政治教學課程，要想進一步扭轉(zhuǎn)現(xiàn)在的大學生思想問題，就要在大學思政課上進一步宣講我們的“八榮八恥”，樹立正確的人生態(tài)度。正確認識什么是真善美、什么是假惡丑，對評價社會上的一些問題有著自己正確的判斷?，F(xiàn)在大學開始了又一輪的教學改革，這種榮辱觀的介入可以乘勢而為，將這種宣講精神不斷入心、入腦。在馬哲的教學過程中也可以進一步融入這種榮辱觀的教學，總之，整合現(xiàn)代的政治思想教育資源，將榮辱觀不斷融入其中，這是當務(wù)之急。

（二）開展理論聯(lián)系實踐的形式多樣的榮辱觀教育。理論宣講是基礎(chǔ)，但只靠這個理論宣講是需要進一步實踐的支撐，這種榮辱觀實踐的活動形式也可以是多種多樣的，有參觀紅色景點，深入社區(qū)開展幫扶支教等活動，也可以利用暑假開展下鄉(xiāng)支教、支農(nóng)等活動，還可以深入企業(yè)工礦，傾聽勞動模范的先進事跡等。這些都是現(xiàn)代榮辱觀教育的實踐活動形式，多種多樣的社會實踐，將有利于大學生有效的吸收榮辱觀的精髓和實質(zhì)，有效的指導(dǎo)大學生正確人生觀、價值觀的樹立。

（三）校園氛圍的營造將成為現(xiàn)代榮辱觀深入人心的有效載體。大學生主要的學習生活時間還是在大學校園之中的。校園廣播，各種社團活動都是現(xiàn)代榮辱觀宣講的有效載體，很多大學生在食堂，在操場，在校園的小路上都能聽到這種校園廣播，這也是我們開展榮辱觀宣講的好機會，社團活動是一些自發(fā)的組織，但是作為一種業(yè)務(wù)指導(dǎo)管理的學校有必要，也有責任積極引導(dǎo)這種榮辱觀宣教進入社團活動之中，在榮辱觀的實踐與社團活動相結(jié)合。

四、結(jié)束語

現(xiàn)代很多大學生的思想出現(xiàn)一些問題，急需有一個正確的思想引領(lǐng)，社會主義的榮辱觀就是一種正確的人生態(tài)度，不斷加強榮辱觀教育與現(xiàn)代大學思政教學的結(jié)合，不斷加強其社會實踐效果，提生其校園宣講的氛圍。只有不斷樹立這種思想理念才能有效扭轉(zhuǎn)現(xiàn)代大學生的思想觀念。

參考文獻：

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