董建義

茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)探析

董建義

在茶包裝設(shè)計(jì)中，全面合理的解讀自然形態(tài)，充分挖掘自然形態(tài)在內(nèi)涵和外部形態(tài)上的深刻內(nèi)涵和形式之美，對(duì)其進(jìn)行抽象、提煉并結(jié)合新的時(shí)代要求重新詮釋有著重要的意義。

包裝設(shè)計(jì) 自然形態(tài) 結(jié)構(gòu)

一、自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)釋義

“結(jié)構(gòu)”一詞源于語言學(xué)，語言學(xué)把單個(gè)語義符號(hào)利用不同的組織手法鏈接起來的形式被稱作結(jié)構(gòu)。自然形態(tài)是這個(gè)體系中所產(chǎn)生的客觀世界中固有的、不經(jīng)過人工加工的一切可感知的物體的現(xiàn)象和形體，它泛指在自然法則下形成的各種可視或可觸摸的形態(tài)。它是自然界中自然生成的物質(zhì)形態(tài)，不隨人的意志而改變，它可以是可視的或可觸摸的物體，也可以是自然現(xiàn)象，大到地球地貌，小到分子細(xì)胞，都蘊(yùn)藏著無數(shù)的形態(tài)。①在此需要強(qiáng)調(diào)的是茶包裝中的自然形態(tài)是一種宏觀意義上的自然，而非僅僅指自然界中自然存在的事物。包裝設(shè)計(jì)中的自然形態(tài)我們可以理解為在形狀和態(tài)勢上接近或相似于自然存在之物，或用設(shè)計(jì)構(gòu)成的視角將這些自然形態(tài)圖形化，抽象為點(diǎn)、線、面等基本元素。從這個(gè)角度理解，自然形態(tài)范圍廣泛、包羅萬象。既可以指天然的形態(tài)、圖形、色彩還可以包含中華文明五千年的偉大成果——文字。我們的祖先將自然之形抽象化、符號(hào)化，并總結(jié)符號(hào)的規(guī)律性，這便形成了我們偉大的象形文字——漢字。歷經(jīng)時(shí)代的變遷，漢字也從最貼近自然形態(tài)的甲骨文演變到現(xiàn)在楷書、行書等。雖然相隔幾千年，但是從現(xiàn)在的漢字簡化字的筆畫中依然可以找到自然形態(tài)符號(hào)化的影子，漢字的原型甲骨文也可以很明顯的看出我們仙人對(duì)自然形態(tài)的臨摹運(yùn)用。

在自然形態(tài)的包裝設(shè)計(jì)中，包裝內(nèi)部構(gòu)造和外部形狀是緊密相連的，外部形狀反映內(nèi)部的構(gòu)造情況，內(nèi)部情況決定包裝的外部形態(tài)。自然形態(tài)并不是一成不變的，它是可以根據(jù)表達(dá)主體和企業(yè)品牌理念進(jìn)行深加工和改變的。如在建筑設(shè)計(jì)中以植物自然彎曲造型為主要靈感來源的高迪米拉公寓，以及伍重以貝殼的形態(tài)創(chuàng)作悉尼歌劇院的設(shè)計(jì)等等。

二、自然形態(tài)結(jié)構(gòu)引發(fā)茶包裝設(shè)計(jì)創(chuàng)新

自然形態(tài)結(jié)構(gòu)由于沒有任何人為的參與與干涉，完全是生物自然演化的結(jié)果，它的外部形態(tài)和內(nèi)部結(jié)構(gòu)很多是值得我們設(shè)計(jì)師學(xué)習(xí)和借鑒的，是設(shè)計(jì)活動(dòng)和設(shè)計(jì)行為的創(chuàng)意源泉。時(shí)代在變，自然形態(tài)的結(jié)構(gòu)也在潛移默化的發(fā)生著作用影響著我們的生活的方方面面，即便有些結(jié)構(gòu)已經(jīng)演變成新的所不被覺察的形式。自然是偉大的，自然界中自然形態(tài)可以順應(yīng)環(huán)境的變化也改變，它不會(huì)墨守陳規(guī)，我們設(shè)計(jì)師也應(yīng)打破某種特定設(shè)計(jì)模式的定向思維，為作品找到最佳表現(xiàn)的方式，傳達(dá)設(shè)計(jì)的內(nèi)涵。如橙子的結(jié)構(gòu)很好的揭示了當(dāng)今包裝的結(jié)構(gòu)關(guān)系，所以，我們在講解《包裝設(shè)計(jì)》課程的時(shí)候習(xí)慣性的概括為“橙子記憶法”；大豆豆莢的內(nèi)部結(jié)構(gòu)也啟發(fā)了現(xiàn)代分割式包裝的發(fā)明。

在茶葉包裝設(shè)計(jì)領(lǐng)域受自然形態(tài)影響而設(shè)計(jì)成功的作品比比皆是。重慶博觀達(dá)智品牌策劃機(jī)構(gòu)為“蜀南竹海茶”設(shè)計(jì)的鐵盒包裝可以稱得上受自然形態(tài)結(jié)構(gòu)啟發(fā)設(shè)計(jì)的典范之作。在盒型設(shè)計(jì)上緊緊圍繞“竹海茶”的品牌意蘊(yùn)，效仿竹子的外形和顏色，以抽象化的竹節(jié)作為創(chuàng)意的源泉，整個(gè)盒型設(shè)計(jì)為一節(jié)竹節(jié)的形狀。同時(shí)對(duì)盒蓋進(jìn)行改良，這樣一來，多個(gè)竹節(jié)疊加到一起就形成了一根竹子的形狀。在色彩設(shè)計(jì)上，圍繞品牌健康、環(huán)保、時(shí)尚的設(shè)計(jì)理念，運(yùn)用竹子自然形態(tài)的顏色，讓消費(fèi)者產(chǎn)生產(chǎn)品高品質(zhì)的聯(lián)想，這為打造原生態(tài)品牌奠定了堅(jiān)實(shí)的產(chǎn)品基礎(chǔ)。更為絕的是，設(shè)計(jì)師為了防止別的茶企業(yè)效仿，提前想別人之未想，發(fā)揮對(duì)自然形態(tài)的聯(lián)想和創(chuàng)意，又設(shè)計(jì)出一節(jié)半、兩節(jié)半的盒型，并且全部申請盒型專利，真是讓別的茶企業(yè)望塵莫及。

“竹葉青”茶葉品牌同樣也是竹子自然形態(tài)結(jié)構(gòu)與現(xiàn)代設(shè)計(jì)理念完美結(jié)合的又一例證。竹葉青茶葉在覺察到市場變化、茶行業(yè)客群關(guān)系轉(zhuǎn)換、社會(huì)經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展的同時(shí)，及時(shí)再次請香港設(shè)計(jì)大師陳幼堅(jiān)先生出手，強(qiáng)強(qiáng)聯(lián)合，對(duì)品牌 LOGO 進(jìn)行升級(jí)改進(jìn)，以適應(yīng)新時(shí)代的審美需求，更好地與竹葉青的品牌理念相吻合。新標(biāo)志設(shè)計(jì)采用竹葉的自然形狀與中國漢字的“竹”字進(jìn)行形與意的結(jié)合，在形式上簡潔抽象富有現(xiàn)代感，很好的闡明了現(xiàn)代茶市場客群關(guān)系的變化使消費(fèi)主體由追求厚重文化的中老年群體向追求簡潔時(shí)尚的中青年群體邁進(jìn)。該品牌標(biāo)志既完美表達(dá)了“竹葉青”品牌名稱，又很好地將“竹葉青”新時(shí)期的品牌戰(zhàn)略思想體現(xiàn)的淋漓盡致。

把經(jīng)過藝術(shù)抽象、藝術(shù)處理的自然界中的元素應(yīng)用到茶葉包裝設(shè)計(jì)中，可以使包裝受眾感覺到茶葉原產(chǎn)地的優(yōu)越與韻味，體現(xiàn)產(chǎn)品的意境之美，這也是自然形態(tài)能在茶葉包裝設(shè)計(jì)中被廣泛應(yīng)用的主要原因。自然形態(tài)具有一種與生俱來的力量感，我們繪畫中叫做圖形的力場或氣場，這個(gè)力場的存在以及被設(shè)計(jì)師組合重構(gòu)之后的自然形態(tài)設(shè)計(jì)元素應(yīng)用到茶包裝設(shè)計(jì)中，將會(huì)使作品以一種全新的面貌呈現(xiàn)在受眾面前，能更好的表現(xiàn)所服務(wù)的品牌主題。茶包裝設(shè)計(jì)中中國書法的運(yùn)用又是自然形態(tài)帶給我們的又一偉大財(cái)富。中國書法非常懂得利用空間布局，空間的變化決定位置的存在，通過這樣的方法中國書法達(dá)到了對(duì)空間經(jīng)營的絕妙境界。隨著“竹葉青”品牌與大師陳幼堅(jiān)聯(lián)手打造的“論道”系列的問世，中國的茶品牌都開始打出文化牌。將茶品牌與文化聯(lián)姻進(jìn)行品牌的建設(shè)與塑造。在這過程中，書法作為中國傳統(tǒng)文化的代表被賦予了神秘的、萬能的色彩。幾乎在所有的茶品牌包裝中都可以看到書法的身影，大有不談書法就不是好的作品之勢，這從一定程度看待這種現(xiàn)象是病態(tài)的，不健康的。但是我們可以對(duì)書法重新進(jìn)行空間布局的再設(shè)計(jì)，對(duì)書法進(jìn)行筆畫和字形上的改變，將傳統(tǒng)書法與品牌理念相吻合，與現(xiàn)代市場變化發(fā)展相呼應(yīng)。如前文提到的重慶博觀達(dá)智品牌策劃機(jī)構(gòu)為茶企業(yè)設(shè)計(jì)的“天柱論道”系列標(biāo)識(shí)，同樣是“論道”，但是采用了自然形態(tài)的創(chuàng)新也就有了不一樣的表達(dá)效果。在形態(tài)上很好的運(yùn)用了傳統(tǒng)書法、茶文化與現(xiàn)代圖形的結(jié)合。采用自然形態(tài)的書法和人物為主體圖形，自然形態(tài)的山為輔助性的背景，背景主要是要主體更為突出。同時(shí)圖形主體帶有一定的隱性內(nèi)涵，觀看結(jié)果因人而異，受觀看者閱歷、知識(shí)背景的影響，讓觀者體會(huì)到一種模糊性。也正因?yàn)檫@種模糊性增強(qiáng)了觀者參與作品互動(dòng)思考的動(dòng)力，帶來了意想不到的視覺感受，也由此增加了作品的趣味性。

三、對(duì)茶包裝設(shè)計(jì)中自然形態(tài)表達(dá)的思考

茶包裝設(shè)計(jì)作品中的自然形態(tài)是企業(yè)品牌的終端，是企業(yè)品牌傳遞的圖形使者。它是設(shè)計(jì)師、企業(yè)品牌和目標(biāo)受眾連接在一起的橋梁、紐帶。自然形態(tài)被人們賦予一定的情感文化內(nèi)涵，使人們在看到自然形態(tài)的同時(shí)產(chǎn)生豐富的聯(lián)想，這樣無形中就拉近了受眾與產(chǎn)品的距離，令受眾產(chǎn)生親切感，以促成整個(gè)購買行為的發(fā)生和品牌信息的傳遞。圖形化處理的自然形態(tài)也許在形象上更為概括和富有美感，但是深入到設(shè)計(jì)作品的內(nèi)涵還是要靠自然形態(tài)本身給我們的感受。只有這樣，互動(dòng)的雙方即設(shè)計(jì)師和受眾才會(huì)得到真正的溝通和交流。記得法國學(xué)者德盧西奧·邁耶在《視覺美學(xué)》中說過，一件藝術(shù)作品不應(yīng)是獨(dú)白，而應(yīng)是對(duì)話。茶包裝作為企業(yè)與潛在消費(fèi)群體對(duì)話的直接也是最有效的終端系統(tǒng)，對(duì)對(duì)話功能要求更為迫切，絕不能自說自話。茶包裝設(shè)計(jì)旨在能夠迅速傳遞茶企業(yè)的品牌信息的視覺符號(hào)表達(dá)，因此茶包裝中自然形態(tài)有它自身的結(jié)構(gòu)語義，有它自身的情感內(nèi)涵，當(dāng)這些與品牌理念相融合的時(shí)候，它們需要和自然形態(tài)進(jìn)行對(duì)話與互動(dòng)表達(dá)，貼切自然的表達(dá)信息和主題，才能體現(xiàn)茶包裝設(shè)計(jì)的根本價(jià)值之所在，同時(shí)也體現(xiàn)了自然形態(tài)作為表現(xiàn)元素的價(jià)值內(nèi)涵。

在茶包裝設(shè)計(jì)中，全面合理的解讀自然形態(tài)，充分挖掘自然形態(tài)在內(nèi)涵和外部形態(tài)上的深刻內(nèi)涵和形式之美，對(duì)其進(jìn)行抽象、提煉并結(jié)合新的時(shí)代要求重新詮釋有著重要的意義。在一定程度上自然形態(tài)流露出的是悠閑和意境之美，這迎合了在當(dāng)今快餐式生活節(jié)奏下人們對(duì)自由精神和文化修養(yǎng)方面的需求，這與茶道、茶文化精髓在一定程度上是共鳴的，因?yàn)楹炔柙谀撤N意義上是一種精神享受。這種迎合也體現(xiàn)了當(dāng)下設(shè)計(jì)師對(duì)消費(fèi)群體的一種貼近自然的人文化關(guān)懷。

注釋：

①江明.圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

[1]【法】德盧西奧·邁耶，李瑋,周水濤譯.視覺美學(xué)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，1990.

[2]【日】杉浦康平，李建華，楊晶譯.造型的誕生[M].北京：中國青年出版社，2002.

[3]江明.圖形創(chuàng)意基礎(chǔ)[M].上海：上海人民美術(shù)出版社，2006.

作者單位：信陽師范學(xué)院美術(shù)學(xué)院