尤小蘭

中國傳統(tǒng)文化上下五千年，源遠(yuǎn)流長而博大精深，而在應(yīng)試教育下，許多中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化正在遠(yuǎn)離我們的學(xué)生。面對這些情況，作為語文教師，在教學(xué)中應(yīng)該擔(dān)負(fù)起歷史的使命和時代所賦予我們的責(zé)任，傳播中華傳統(tǒng)文化，激發(fā)學(xué)生的愛國主義情懷，利用傳統(tǒng)文化知識來充實語文課堂，激發(fā)學(xué)生對傳統(tǒng)文化的熱愛。我認(rèn)為，在初中語文教學(xué)中可以從以下幾方面入手來傳承傳統(tǒng)文化教育。

一、通過審美、熏陶和情感的體驗，弘揚傳統(tǒng)文化教育

1.誦讀積累法

誦讀就是用抑揚頓挫的聲調(diào)，有節(jié)奏地讀出作品的獨特神

韻。它對于理解和繼承優(yōu)秀文化，提高閱讀和寫作能力，有著積極的作用?！昂脮粎挵倩刈x，熟讀深思子自知。”“書讀百遍，其義自見?！薄安偾髸月暎^千劍而后識器。”“讀書破萬卷，下筆如有神。”這些古語分別從深度和廣度上強調(diào)量的積累的重要性。只有熟讀，才能自悟其義；只有廣讀，博采眾家之長，才能下筆如有神。也只有這樣，才能傳承文化經(jīng)典。詩詞吟誦，自古以來是詩詞飛遍華夏大地的神翼，在語文課上讓學(xué)生大量積累古詩詞，讓學(xué)生咀嚼體悟，自然就滋養(yǎng)身心，化育靈魂，鑄造人格的支柱，傳統(tǒng)文化中的思想精髓也就在無形中得以傳承，同時讓學(xué)生憑著自己對詩詞的理解，讀出重讀和輕聲的地方，而且要有情感的起伏，這時，老師再放上音樂，讓學(xué)生隨著音樂朗誦，入情入境，聲情并茂，既能激發(fā)學(xué)生的審美情感，又能加強學(xué)生對詩歌的情感體驗，加深理解，讓學(xué)生沉醉其中，體會其中的唯美意境。

2.情境解讀法

傳統(tǒng)文化是厚重的，時代的變遷使有些詩詞句的內(nèi)涵顯得深奧，學(xué)生不易接受，針對這種情況我經(jīng)常在上課之前給學(xué)生播放詩詞相關(guān)的視頻，像陶淵明的《歸園田居》這首詩之前，先放陶淵明生平的一些相關(guān)的視頻，不僅讓學(xué)生對作者人生觀、世界觀有個整體的認(rèn)識，還能把學(xué)生帶入那種自由自在、無拘無束的田園生活當(dāng)中，再去體會詩歌里的唯美意境，整理這首詩的學(xué)習(xí)自然水到渠成，這樣既能調(diào)動學(xué)生學(xué)習(xí)傳統(tǒng)文化的熱情，也能達到與眾不同的藝術(shù)熏陶和審美效果。

3.古詩配畫法

王維“詩中有畫，畫中有詩”的這種浪漫意境，一直以來都是古詩追求的最高境界。如果能把學(xué)生帶入到這種意境當(dāng)中，學(xué)生對古詩的賞析也就易如反掌了。比如，在教學(xué)王維《山居秋暝》這首詩時，可讓學(xué)生閉上眼自由想象秋雨初晴后傍晚時分山村的旖旎風(fēng)光，并在頭腦中勾勒出一幅山水畫，體會詩中有畫，畫中有詩的美感，再大聲吟誦，體會作者寄情山水田園，對隱居生活怡然自得的滿足心情，同時讓學(xué)生在反復(fù)誦讀之后根據(jù)自己對詩的理解用直觀的畫面表現(xiàn)詩的內(nèi)容，很多學(xué)生有不錯的美術(shù)基礎(chǔ)，非常喜歡這種表達方式，把對美術(shù)的喜愛遷移到語文學(xué)習(xí)中，他們自發(fā)地挖掘詩歌意境，帶著自己審美特點的精彩紛呈的作品紛紛涌現(xiàn)，再適時開展詩歌朗誦比賽，收集詩歌比賽，賞析歌比賽等等，讓學(xué)生在語文學(xué)習(xí)中快樂地感受傳統(tǒng)文化的魅力，讓學(xué)生體驗并喜歡上傳統(tǒng)文化。

二、發(fā)散思維，在語文教學(xué)中激發(fā)、陶冶學(xué)生的情操，弘揚傳統(tǒng)文化的教育

語文教材的字里行間無不流淌著濃濃的鮮活的民族文化的血液，引導(dǎo)學(xué)生閱讀它們，就是讓學(xué)生穿越時空，和圣者、智者對話，和先驅(qū)者、跋涉者交流，感受偉大的心靈、深邃的思想、超凡的智慧和創(chuàng)造力量。比如，教師在講授優(yōu)秀文言文篇章過程中，可以著重它的藝術(shù)造詣的講解，鼓勵學(xué)生從古代文學(xué)和古代文人思想中吸取優(yōu)秀的藝術(shù)創(chuàng)造力，從而提高學(xué)生自身的文學(xué)藝術(shù)素養(yǎng)，既能讓學(xué)生發(fā)散思維，激發(fā)學(xué)生學(xué)習(xí)的熱情，又能達到古為今用的藝術(shù)教育目標(biāo)，真正實現(xiàn)文言文教學(xué)的最直接的現(xiàn)實意義，使之大放異彩。像，酈道元的《三峽》，描繪的是自然之美，范仲淹的《岳陽樓記》，抒寫的是情懷之美，柳宗元的《小石潭記》著重表達的是意境之美，《論語》主要論述的是哲理之美等等，這些可以讓學(xué)生自己去體會、去賞析，打開思維，暢所欲言，在不知不覺中激發(fā)、陶冶學(xué)生的情操。

三、自覺提高語文教師自身的傳統(tǒng)文化修養(yǎng)，弘揚傳統(tǒng)文化教育

有句老話說得好：“老師要給學(xué)生一杯水，自己得先有一桶水?！边@桶水不僅是語文知識技能，還蘊含我國豐富的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。在這樣的社會大背景下，這就要求我們語文老師不僅有固有的知識結(jié)構(gòu)和專業(yè)素養(yǎng)，還必須博覽群書，有豐富的文化底蘊。時代在變化，經(jīng)典的審視觀也必須發(fā)生變化，老師要把有價值的文化經(jīng)典進行分解、加工、創(chuàng)新，組合，再把這些傳統(tǒng)文化知識分解成學(xué)生喜聞樂見的內(nèi)容，讓傳統(tǒng)文化在語文課上能以新的形式傳承發(fā)揚下去。

總之，只有全面而深刻地把握好傳統(tǒng)文化之根，使學(xué)生精神受到圣人前賢思想的滋養(yǎng)，讓學(xué)生既學(xué)文化，又學(xué)做人，語文教學(xué)之舟才能在傳統(tǒng)文化博大精深的海洋上吮吸著鮮活的時代氣息揚帆遠(yuǎn)航！

？誗編輯 馬燕萍