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某些死去

2015-08-11 17:03:36
中關(guān)村 2015年8期
關(guān)鍵詞:愚人悼詞太多太多

編者按:著名作家、學者、首都師范大學教授毛志成先生,于2015年6月29日因病逝世,享年75歲。先生長期為我刊“名家專欄”撰稿,著作等身,文筆雋永,思想深邃,頗受讀者好評。本刊特編發(fā)先生臨終前文章,以資紀念。

某一株或某一種植物死去了,甚而消亡了。無論是被砍伐了、焚燒了還是被非常氣候或是環(huán)境惡化摧毀了,總之是死去了。這時,最能給我們提供欣慰或樂觀主義精神的,是物理學中的“物質(zhì)不滅定律”。意思是:即使這些植物被燒成灰燼或化成了煙,地球上物質(zhì)的總數(shù)量、總重量都不會有任何減少?;硕a(chǎn)生的樂觀,其實是傻樂觀、盲樂觀!殊不知植物不同于礦物,植物是有生命的。而生命的失去,人總應(yīng)當感到一點悲傷才是。這叫精神品位!

再具體地說到某一株樹、某一棵花、某一種草干枯了,死去了。即使它遺下的種子能夠使之再生、新生,但也不會成為當初的原品(哲學術(shù)語中叫作“這一個”)。世界上的原品(或植物學中所說的“母本”)越來越少了,近于絕跡了。這叫作“進化熵”,也稱“進化殤”。

為了人類社會,為了人類文明,希望熵或殤少一點!

某些動物死去了,有的是被人奴役死的,有的是被人殺害的,有的是被人吃掉的,當然也包括被人刻意豢養(yǎng)、嬌寵死的(主人還可能為了它的死而掉了幾滴淚,或?qū)懸黄拺阎模?/p>

那些動物的首要缺點是不會說話,沒學會使用語言。假如允許它們開口,它們又善于開口,我敢說,它們的發(fā)言將比人所寫的一切精深文章更加有真實度,更加有震撼力。

某些人死去了,除了被咒為“該死”之外,還有的人被恭稱為“永遠活在我們的心中”。然而我們的心是什么樣的心,這才是至為重要的。假如我們的心是公心,是正義的心,是充滿道義的心,被懷念的死去之人就真有可能在我們心中仍然活著。假如我們的心是自私的,是缺乏善性的,或是充滿了狹隘與偏見的,那些死去的人越是被譽為“永遠活著”就越近于真正死去。

某些曾經(jīng)被膜拜或信服的真理死去了,有的是因為跪拜過甚而死去,有的是因為被無休止的重復(fù)、誦讀而死去,有的是因為被頻頻呼喊而死去,有的則是被人為性的顛覆或撲滅而死去。然而只要是名副其實的真理,就有無與倫比的新生能力,永遠不會徹底死去。反倒是各式各樣偽真理,包括偽見識、偽學識、偽才能,最終都會在真理本身面前碰得頭破血流,直至死去。

某些被稱之為“遺臭萬年”的人物或事物死去了,甚而死去了很久很久。其實,那樣的人和事只要有人還在罵他,尤其是無休止地罵他,也說明他并未死去,仍然“活在人心中”。而真正的死去,是被人遺忘。連某些害過人的人,尤其是史書上被一家之言認定的壞人,對他們的忘記有時不僅是對其真正的埋葬,也是今人的一種超脫。

某些歷史死去了,這當然可能是一種悲哀。對社會來說,正所謂“無史等于無根”,或“忘記過去就意味著背叛”。但是真正的歷史也意味著某些事物的必須死去。否則,讓史冊、史籍、史料、史事越來越擠占社會的現(xiàn)實空間,也無異于給今人戴上越來越沉重的鐐銬和枷鎖,豈能前行?

有的道德、智慧死去了,其中就有活該死去和不該死去之分。

活該死去的,是道德的僵化和智慧的偽化;絕不能死去而且必須崇揚的,是道德的有魂和智慧的有益。

總之,對某些死去,我們應(yīng)當寫出具有生動性、感動性的悼詞;對某些死去,我們應(yīng)當付之一笑。

某些經(jīng)典的哲學、文學、科學死去了,原因只有兩個。一個原因是它當初就不是真正的經(jīng)典,而是由作者本人異想天開、胡亂炒作出來的迷信、昏話、讕言,或是被愚人、心術(shù)不正的人強捧出來的;一個原因是被模仿者頻頻復(fù)制和刻意推銷弄賤了。而真正的經(jīng)典,首要的品格是具有原生、原創(chuàng)屬性,別人怎樣擬制或仿造也會失真。

某些純粹的“人”死去了,主要的原因是“人為”太多太多,尤其是身外之物(如等級、頭銜、名號等等)太多太多。致使某些人不是以主子自居就是以奴才自甘,因之“人本身”也就等于死了。

十一

某些死去是一種明智,是一種清脫。當年莊子為他人也為自己寫的悼詞是:“夫子生兮,時也;夫子逝兮,適也?!币馑际牵喝说某錾翘囟〞r間的特定產(chǎn)物,有極大的偶然性,不必把出生本身看得多么了不起。人的死去不僅是必然,而且也是對自然規(guī)律的適應(yīng),應(yīng)當視為好事。而古今多少幻想長生不老或永遠不朽的人,其實都是愚人。

十二

有的死去是另一種新生,因為給后來者提供了足夠的生存空間。但不是所有的死去都有益于新生,因為無論是各式各樣的惡性死亡,還是把某種無序行為都當成創(chuàng)新、突破,其實這都等于真正生機的死去。

總之,有的死去值得為其唱挽歌、唱頌歌,因為我們能從中打撈出、發(fā)掘出有益于我們繼續(xù)活下去的必備精神。有的死去我們卻只能伴之以慶賀,因為我們終于擺脫了背負著沉重尸體而喘息著行走的日子!

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