張 蒙

(重慶師范大學(xué)，重慶 400000)

前言

地域建筑文化作為我國整體文化的一個(gè)重要組成部分，對(duì)我國文化的發(fā)展與建設(shè)具有重要的影響和作用。真正好的建筑作品往往能夠恰如其分的反映出當(dāng)?shù)氐赜蚺c時(shí)代的某些特征。在全球化語境的作用下，世界各國的地域建筑文化都得到了迅速的發(fā)展與推廣，并對(duì)各個(gè)地域的建筑產(chǎn)生了巨大的影響?；谌蚧Z境，對(duì)地域建筑文化的發(fā)展趨勢以及國、內(nèi)外對(duì)地域建筑文化的研究進(jìn)行探討已成為當(dāng)代地域建筑文化發(fā)展與建設(shè)的首要任務(wù)。

一、全球化語境的相關(guān)概述

全球化語境是目前文化藝術(shù)界最常用的名詞術(shù)語之一。自20 世紀(jì)80年代以來，在互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)和信息技術(shù)的迅猛發(fā)展和日新月異的推動(dòng)作用下，全球各個(gè)國家、地區(qū)和民族之間的相互影響和協(xié)作，以及彼此之間的互動(dòng)也隨之而不斷加強(qiáng)。自進(jìn)入20 世紀(jì)90年代以來，國際經(jīng)濟(jì)全球化的實(shí)現(xiàn)，使得國際貿(mào)易與投資環(huán)境出現(xiàn)了新的變化，并成為世界矚目的焦點(diǎn)，全球化現(xiàn)象由此而生。經(jīng)濟(jì)、政治和文化等各個(gè)方面的全球化實(shí)現(xiàn)及其發(fā)展的不斷深入，以及傳播、交流與融合的快速推進(jìn)，形成了當(dāng)今時(shí)代的強(qiáng)勢語境即全球化。隨著全球化發(fā)展進(jìn)程在各個(gè)國家、各個(gè)領(lǐng)域內(nèi)的不斷滲透與蔓延，促使學(xué)術(shù)界對(duì)全球化問題引起了越來越高度的關(guān)注和重視，并導(dǎo)致全球化問題成為當(dāng)今社會(huì)研究的核心［1］。

在科技、經(jīng)濟(jì)和通訊的發(fā)展給人類生存方式所帶來的根本性轉(zhuǎn)變及其引發(fā)人類思維方式的轉(zhuǎn)變的作用下，全球化現(xiàn)象由此產(chǎn)生。自全球化現(xiàn)象產(chǎn)生以后，“全球化”一詞便成為當(dāng)時(shí)世界上最流行的用語。全球化作為一個(gè)綜合性的概念，迄今為止其含義還沒有得到一個(gè)統(tǒng)一的界定，所以人們?cè)谔接懭蚧拍顣r(shí)，應(yīng)該以一個(gè)開放的、動(dòng)態(tài)的態(tài)度從多個(gè)角度對(duì)全球化的概念、發(fā)展方向及其預(yù)示的世界秩序等進(jìn)行全面、透徹的認(rèn)識(shí)和理解。

全球化既是一種客觀事實(shí)，也是一種發(fā)展趨勢，它對(duì)整個(gè)世界的歷史進(jìn)程有著巨大的影響，自然也深深的影響著中國的歷史進(jìn)程。我國自加入世界貿(mào)易組織以來，全球化的發(fā)展步伐不斷加快，不僅是經(jīng)濟(jì)實(shí)現(xiàn)了全球化，還包括政治、文化等也都實(shí)現(xiàn)了全球化，達(dá)到了與國際接軌的目的。

“語境”這一概念最早是從語言學(xué)中提出來的，它既有文章的前后關(guān)系和上下文的意思，而且還具有角度、網(wǎng)絡(luò)、環(huán)境、背景等意思。根據(jù)語言哲學(xué)的角度分析，語境的含義表現(xiàn)出日益泛化的發(fā)展趨向。而從語言學(xué)的角度分析，語境的基本含義則是指語言的環(huán)境及上下文關(guān)系?！罢Z境”一詞發(fā)展至今，其內(nèi)容已不再局限于語句和語言的上下文關(guān)系等這些內(nèi)在的結(jié)構(gòu)關(guān)系上，而是更多的強(qiáng)調(diào)了語言運(yùn)用的歷史環(huán)境。

在全球化這一大背景下、大環(huán)境之下，全球化語境應(yīng)運(yùn)而生［2］。

二、地域建筑文化受全球化語境的影響分析

(一)地域建筑文化受全球化影響

地域建筑文化受全球化的影響，一方面體現(xiàn)在使得世界各地之間的建筑文化得到了廣泛的交流與對(duì)話，促進(jìn)了各國之間建筑文化的發(fā)展、建設(shè)與更新，同時(shí)實(shí)現(xiàn)了國際上每個(gè)國家和地區(qū)對(duì)全球范圍內(nèi)的新建筑技術(shù)、建筑材料、建筑風(fēng)格和建筑理論等的共享，使得國際上各個(gè)建筑流派和各種建筑理論得以在全世界范圍內(nèi)進(jìn)行廣泛的傳播，達(dá)到彼此的相互促進(jìn)和共同進(jìn)步的目的。

另一方面受全球化語境的影響，不同地域的建筑文化各自所具有的“地方性”逐漸被“國際性”所代替。從文化互動(dòng)的角度分析，面對(duì)全球化，地域建筑文化通常有三種選擇。第一種選擇是反對(duì)并抵制全球化進(jìn)程，強(qiáng)調(diào)地域民族和自身的文化價(jià)值;第二種選擇是針對(duì)不同程度的地域文化，根據(jù)人們不同的認(rèn)同態(tài)度，對(duì)西方的物質(zhì)文明和價(jià)值觀念以明確或含蓄的方式進(jìn)行接受;最后一種選擇是在面對(duì)全球化的現(xiàn)實(shí)語境下，以積極的態(tài)度致力于將傳統(tǒng)文化觀念和美學(xué)精神向現(xiàn)代的轉(zhuǎn)型進(jìn)行融合。

中國地域建筑的現(xiàn)代化發(fā)展歷程，切實(shí)的反映了這三種選擇的共存與消長，是對(duì)全球化語境對(duì)地域建筑文化影響結(jié)果的直觀體現(xiàn)。自全球化出現(xiàn)至今的這二十多年來，我國地域建筑發(fā)生了巨大的變化，取得了驚人的成就，然而在創(chuàng)作實(shí)踐當(dāng)中，“民族性”和“現(xiàn)代性”問題一直困擾著我國的建筑師。受全球化的影響，我國建筑的“民族性”和“現(xiàn)代性”在一定程度上得到了壓制，并逐漸朝著國際化的方向發(fā)展［3］。

(二)地域建筑的發(fā)展趨勢

在全球化語境的影響下，中國地域建筑呈現(xiàn)出一種多元化的發(fā)展趨勢，不僅體現(xiàn)在建筑創(chuàng)作觀念的不斷更新上，更是體現(xiàn)在建筑風(fēng)格的多樣性上。我國經(jīng)濟(jì)、政治、文化、軍事、建筑等諸多領(lǐng)域全球化的實(shí)現(xiàn)，以及各個(gè)領(lǐng)域與國際的逐步接軌，促使我國各個(gè)領(lǐng)域獲得了空前絕后的發(fā)展速度和發(fā)展規(guī)模。在地域建筑方面，由于近幾年我國人民受西方文化習(xí)俗影響嚴(yán)重，導(dǎo)致他們?cè)诮ㄖ蕾p水平和心理需求上發(fā)生了巨大的改變，而這一改變正是全球化語境作用的結(jié)果。人們對(duì)建筑欣賞水平的改變，促使我國地域建筑開始朝著國際化、多樣化的方向發(fā)展，并體現(xiàn)出高端、美觀、舒適和具有異域風(fēng)情等特點(diǎn)。

三、國內(nèi)外關(guān)于地域建筑文化的探索

(一)國外地域建筑創(chuàng)作探索

國外地域建筑具有豐富的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)和設(shè)計(jì)思想，通過對(duì)國外地域建筑的創(chuàng)作進(jìn)行探索，可以幫助我國對(duì)國外成功的建筑經(jīng)驗(yàn)進(jìn)行更好的借鑒和學(xué)習(xí)。國外地域建筑創(chuàng)作近年來呈現(xiàn)出一種回歸自然的發(fā)展態(tài)勢。各地區(qū)自然地理環(huán)境不僅會(huì)在一定程度上促進(jìn)地域建筑文化的表達(dá)，同時(shí)也會(huì)對(duì)地域建筑的設(shè)計(jì)、規(guī)劃、布局與外觀產(chǎn)生直接的影響。因此，回歸自然是國外地域建筑當(dāng)前創(chuàng)作所主要遵循的思想，建筑大師賴特是這一創(chuàng)作思想的主要代表［4］。

在進(jìn)行地域建筑創(chuàng)作時(shí)，賴特倡導(dǎo)任何一個(gè)地域建筑的創(chuàng)作都應(yīng)該以各自獨(dú)有的客觀條件為基礎(chǔ)，將這些客觀條件形成一種創(chuàng)作理念的同時(shí)，將其由內(nèi)到外的貫穿到地域建筑設(shè)計(jì)的各個(gè)環(huán)節(jié)和各個(gè)部位當(dāng)中，這樣不僅可以使地域建筑的各個(gè)部位成為建筑整體不可分割的一個(gè)組成部分，而且可以使這些部分之間具有緊密的相互關(guān)聯(lián)性。所以特定的地點(diǎn)、特點(diǎn)的自然條件和特定的創(chuàng)作目的是地域建筑創(chuàng)作的基礎(chǔ)條件。

賴特提出的有機(jī)建筑，在環(huán)境方面強(qiáng)調(diào)建筑的創(chuàng)作應(yīng)與大自然保持和諧，與所處環(huán)境相融，并力圖將自然景觀引入室內(nèi)。這些思想在其大部分建筑當(dāng)中都得到了充分的體現(xiàn)，例如流水建筑就是其設(shè)計(jì)的一座獨(dú)具匠心、構(gòu)思巧妙的地域建筑作品。

另外，地域的氣候、色彩、文脈等也都是國外地域建筑創(chuàng)作探索的重點(diǎn)內(nèi)容。

(二)國內(nèi)地域建筑創(chuàng)作實(shí)踐

1.中西合璧

20 世紀(jì)初期是中國民族主義思想高漲的時(shí)期，此時(shí)期成立的南京國民政府，對(duì)本國的建筑形式進(jìn)行大力的倡導(dǎo)，由此掀起了我國建筑創(chuàng)作實(shí)踐的熱潮。伴隨大批留學(xué)生回國的還有那些國外各種學(xué)院派建筑教育及折中主義思潮，這在很大程度上促使了中國建筑師積極致力于探索中國的建筑民族形式。在中國近代建筑史發(fā)展的后期階段，中國建筑師在接受西方國家近代建筑技術(shù)的同時(shí)，還積極的對(duì)本國的建筑藝術(shù)優(yōu)良傳統(tǒng)進(jìn)行繼承與發(fā)揚(yáng)，并努力創(chuàng)作具有中國民族特色的建筑作品。例如中山陵的建設(shè)，該建筑在總體布局上不僅體現(xiàn)出了中國群體建筑空間序列的精髓，而且使建筑本身與壯麗的自然景觀和諧的融為一體。另外，在單體建筑的設(shè)計(jì)上，以西方建筑體量組合為基礎(chǔ)，傳遞出濃郁的中國建筑風(fēng)韻［5］。

隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，西方各國建筑技術(shù)、建筑風(fēng)格和建筑理論等不斷的涌入我國，與我國建筑交織融匯在一起，對(duì)我國地域建筑產(chǎn)生了極大的影響，特別是現(xiàn)代的中國建筑。20世紀(jì)80年代是我國建筑創(chuàng)作的高潮，不僅在創(chuàng)作觀念上有了較大的創(chuàng)新，且呈現(xiàn)出多元化的發(fā)展趨勢?！懊褡逍浴焙汀艾F(xiàn)代性”是這一時(shí)期中國地域建筑所具有的顯著特征。到了90年代，隨著我國經(jīng)濟(jì)的快速發(fā)展，地域建筑逐漸顯露出“商品化”和“國際化”特征，這在一定程度上是受當(dāng)時(shí)經(jīng)濟(jì)發(fā)展的影響和需要所致。

邁入二十一世紀(jì)，中國經(jīng)濟(jì)取得了驚人的發(fā)展成果，促使中國城市進(jìn)入迅速膨脹的建設(shè)進(jìn)程。僅短短的3年內(nèi)就有將近60 億平方米的建筑拔地而起，如此廣闊的建筑市場吸引了諸多世界頂尖級(jí)建筑設(shè)計(jì)師，使得世界各地的建筑思想源源不斷的涌入我國境內(nèi)，導(dǎo)致我國成為了世界建筑師的試驗(yàn)場。雖然這在一定程度上推動(dòng)了我國建筑的發(fā)展，但同時(shí)也使得我國建筑出現(xiàn)了許多的問題。

今天，面對(duì)全球化語境，中國地域建筑呈現(xiàn)出一種現(xiàn)實(shí)的、后現(xiàn)代主義反應(yīng)。

四、地域建筑在全球化語境下發(fā)展的新思路

(一)從建筑整體構(gòu)造角度

世界上任何一所地域建筑無一不是對(duì)人類創(chuàng)造的精神文明和地域文明在一定區(qū)域內(nèi)空間文化形態(tài)的一種展現(xiàn)。不同的建筑語言，可以創(chuàng)作出蘊(yùn)含有不同文化特色的地域建筑作品。例如寧靜致遠(yuǎn)的中國江南園林等，都是以不同的建筑語言，通過運(yùn)用一定的建筑技術(shù)而矗立于大地的空間存在。在時(shí)間的流逝中，這些地域建筑以不同的空間語言形式，訴說著不同國家、不同時(shí)代、不同民族和不同地域的自然、歷史與文化。

根據(jù)我國地理環(huán)境和經(jīng)濟(jì)條件，將我國劃分為幾個(gè)地域建筑文化研究與發(fā)展的重點(diǎn)區(qū)域。研究與創(chuàng)作我國地域建筑空間的特色，需要從特定的建筑空間結(jié)構(gòu)出發(fā)，這樣才能創(chuàng)作出既符合現(xiàn)代人的生活方式又蘊(yùn)含濃郁的地域文化氣息的、新的建筑空間形態(tài)。在全球化語境的環(huán)境下，我國地域建筑在整體構(gòu)造上主要有平面布局和整體造型兩方面的新發(fā)展思路，其中整體造型又細(xì)致的劃分為環(huán)境尺度、細(xì)部比例和建筑造型。

(二)從建筑發(fā)展自然與歷史環(huán)境角度

只有尊重地域建筑所處的自然環(huán)境和歷史環(huán)境，深化對(duì)地域建筑環(huán)境深層本質(zhì)和規(guī)律的認(rèn)識(shí)與理解，才能達(dá)到人、建筑、自然三者的相互融合和有機(jī)統(tǒng)一。因此，根據(jù)當(dāng)?shù)氐牡匦蔚孛病夂驐l件等自然環(huán)境合理規(guī)劃、利用自然資源、適應(yīng)當(dāng)?shù)氐臍夂?，將自然環(huán)境引入到地域建筑的設(shè)計(jì)當(dāng)中，實(shí)現(xiàn)地域建筑與自然景觀的有效融合，以及對(duì)歷史環(huán)境中的城市肌理和原有的文脈構(gòu)造進(jìn)行仔細(xì)的分析，并與歷史環(huán)境進(jìn)行對(duì)比，以此來進(jìn)行地域建筑的創(chuàng)作，是全球化語境下地域建筑發(fā)展的新方向，也是地域建筑設(shè)計(jì)發(fā)展的新思路。

(三)從建筑語言的發(fā)展角度

對(duì)建筑語言進(jìn)行更新是全球化語境下，地域建筑發(fā)展的全新方向。建筑材料作為建筑的語言，其材質(zhì)表現(xiàn)是建筑師基本的語匯。建筑材料是以特定方式完成與外界環(huán)境的交流，它承載著歷史的訊息，能夠喚起人們對(duì)歷史和傳統(tǒng)的回憶。建筑材料分為自然材質(zhì)和現(xiàn)代材質(zhì)兩類。

自然材質(zhì)不僅是傳統(tǒng)地域建筑所使用的主要建筑材料，而且在今天的建筑設(shè)計(jì)中依然具有強(qiáng)大的生命力。這些自然材料經(jīng)過人類長期的選擇與使用，已使人們對(duì)這些自然材料在心理上積淀了濃厚的認(rèn)同感和親切感。建筑材料作為建筑的一個(gè)重要成員，對(duì)其進(jìn)行不斷的更新是今天全球化下地域建筑發(fā)展的重要條件。

(四)從可持續(xù)發(fā)展戰(zhàn)略角度

生態(tài)建筑是我國近幾年來大力發(fā)展與支持的建筑，它是根據(jù)當(dāng)?shù)氐淖匀簧鷳B(tài)環(huán)境，以建筑學(xué)、生態(tài)學(xué)等相關(guān)學(xué)科為基礎(chǔ)，采用現(xiàn)代化的建筑技術(shù)對(duì)建筑進(jìn)行合理的設(shè)計(jì)與組織，使其與自然生態(tài)環(huán)境成為一個(gè)有機(jī)結(jié)合體。

地域建筑重視與自然生態(tài)環(huán)境的相互融合和相互統(tǒng)一，這其實(shí)就是一種生態(tài)建筑。建筑師通過將各種生態(tài)建筑方法、手段、材料和技術(shù)等進(jìn)行提煉與融合，從而形成全新的地域建筑形式，而生態(tài)、自然則是這種地域建筑所具有的顯著特征。生態(tài)建筑，從某種意義上而言其實(shí)就是為了實(shí)現(xiàn)可持續(xù)發(fā)展的目標(biāo)，因此本著可持續(xù)發(fā)展的原則，是地域建筑未來發(fā)展的一個(gè)重點(diǎn)方向。

總結(jié)

在全球化的作用下，我國建筑師應(yīng)牢牢抓住地域建筑文化與后現(xiàn)代主義共存和統(tǒng)一的機(jī)遇，積極與國際建筑領(lǐng)域進(jìn)行交流與溝通，豐富自身的創(chuàng)作經(jīng)驗(yàn)，拓展自己的建筑視野，強(qiáng)化中國文化對(duì)世界的影響。此外，中國在借鑒與學(xué)習(xí)國外現(xiàn)代建筑理論和建筑經(jīng)驗(yàn)的同時(shí)，還應(yīng)重視本國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的繼承與發(fā)揚(yáng)，從而使我國地域建筑的設(shè)計(jì)在保持自身文化的同時(shí)又具有國外的優(yōu)秀文化特點(diǎn)?？傊?，我國地域建筑文化的建設(shè)應(yīng)本著新的文化、新的觀念和可持續(xù)發(fā)展的原則建設(shè)具有中國特色的現(xiàn)代建筑文化。

［1］于莉.全球化語境下的地域建筑文化分析［D］.鄭州大學(xué)，2005.

［2］馮濤，宋波.“全球化”語境下的地域建筑文化嫁接［J］.城市住宅，2010，09:90-91.

［3］王世禮，胡丹.全球化語境下對(duì)內(nèi)蒙古地域建筑文化保護(hù)的反思［J］.中國名城，2012，04:61-64.

［4］劉艷.現(xiàn)代建筑地域文化的傳承與創(chuàng)新［J］.四川建材，2008，04:72-74.

［5］范可.全球化語境下的文化認(rèn)同與文化自覺［J］.世界民族，2008，02:1-8.