岳振國

(西南民族大學(xué)文學(xué)與新聞傳播學(xué)院，四川成都610041)

一

中華傳統(tǒng)文化歷數(shù)千年積淀而博大精深、絢麗璀璨，伴隨著朝代的興亡更替，文學(xué)的發(fā)展流變也是搖曳多姿，各呈異彩。趙宋王朝詞取得輝煌的成就，成為一代之文學(xué)，涌現(xiàn)出許多聲名隆盛、輝映古今的詞人。北宋詞人晁補(bǔ)之就是其中之一，其詞現(xiàn)有《晁無咎詞》六卷傳世，雖然晁補(bǔ)之在《調(diào)笑》詞序中言其詞是:“上佐清歡，深慚薄伎”[1]，但事實(shí)上他的詞取得了很高的藝術(shù)成就，在圣手如云的北宋詞壇自名一家，蘇籀《書三學(xué)士長短句新集后》中就言:“晁南宮平處言近文緩，高處新規(guī)勝致，朱弦三嘆，斐麗音旨，自成一種姿致?！盵2]晁補(bǔ)之詞既頗負(fù)時(shí)譽(yù)，也深受后世文人推崇，如張炎嘗言:“晁無咎詞名冠柳，琢語平帖?！盵3]張德瀛亦言:“同叔之詞溫潤，東坡之詞軒驍，美成之詞精邃，少游之詞幽艷，無咎之詞雄邈，北宋惟五子可稱大家?！盵4]4153張德瀛將晁補(bǔ)之與晏殊、蘇軾、周邦彥、秦觀等并列為北宋五位最杰出的詞家。此外，陳廷焯也有語:“晁無咎詞，名不逮秦、柳諸家，而本領(lǐng)不在其下?！盵4]3722《四庫全書總目·晁無咎詞提要》言:“其詞神姿高秀，與軾可肩隨。”[5]1810前人這些評論都道出了晁補(bǔ)之詞的藝術(shù)成就確實(shí)不同尋常，與當(dāng)時(shí)的蘇軾、秦觀等著名詞人可以說是桴鼓相應(yīng)，各競風(fēng)流。

1.詞境闊大、豪健剛勁

蘇軾作為北宋文壇領(lǐng)袖開宗立派、獨(dú)樹一幟，他以宏大的氣魄對詞體作了全面的革新，在題材上擴(kuò)大了詞的表現(xiàn)領(lǐng)域，將晚唐五代以來剪紅刻翠、錯(cuò)彩鏤金、陰柔婉媚的艷詞轉(zhuǎn)為意境開闊，風(fēng)格健朗的新詞。蘇軾為詞體登堂入室，成為一代之文學(xué)作出了杰出的貢獻(xiàn)，而其詞也是卓絕百代，耀古爍今，元好問在《遺山自題樂府引》中贊之曰:“樂府以來，東坡第一?！盵6]927然而當(dāng)時(shí)蘇軾的革新主張并未得到多少人的認(rèn)可，如陸游曾言:“世言東坡不能歌，故所作樂府詞多不協(xié)。”[7]晁補(bǔ)之在當(dāng)時(shí)蘇詞曲高和寡的情況下承其詞風(fēng)，為詞體的變革搖旗吶喊、擂鼓助威、張大聲勢，給予積極的響應(yīng)和大力的支持，而晁詞也能革故鼎新、獨(dú)出眾表，為靡艷柔媚的詞壇吹入一股清新剛健之風(fēng)。

晁補(bǔ)之是個(gè)胸襟豪邁、志向遠(yuǎn)大并負(fù)有匡世才華的文人，其詞踵武蘇軾，筆力剛健、慷慨激昂，橫素波、干青云，有一股郁勃的豪邁之氣。晁補(bǔ)之詞一個(gè)顯著特點(diǎn)就是境界壯闊，雄健豪放，其詞頗得蘇詞風(fēng)味，歷代詞家對此多有評點(diǎn)，如王灼言:“晁無咎、黃魯直皆學(xué)東坡，韻致得七八。”[4]83況周頤言:“有宋熙豐間，詞學(xué)稱極盛。蘇長公提倡風(fēng)雅，為一代山斗。黃山谷、秦少游、晁無咎皆長公之客也。山谷、無咎皆工倚聲，體格于長公為近。”[8]劉熙載則言:“東坡詞在當(dāng)時(shí)鮮與同調(diào)，不獨(dú)秦七、黃九別成兩派也。晁無咎坦易之懷，磊落之氣，差堪驂靳?！盵9]139張爾田有語:“學(xué)東坡者，必自無咎始，再降則為葉石林，此北宋正軌也?！盵10]這些評論都反映出了一個(gè)共同的問題，就是晁補(bǔ)之詞學(xué)蘇軾而得其神髓，其詞表現(xiàn)出豪放健朗的風(fēng)格特點(diǎn)。晁補(bǔ)之詞的另一特點(diǎn)是沉郁悲涼。晁補(bǔ)之生活在一個(gè)政局動(dòng)蕩不安的時(shí)代，哲宗、徽宗兩朝新、舊黨人相互傾軋，勾心斗角。文士們面對波詭云譎的政局，內(nèi)心中深沉的憂患意識(shí)和濃郁的感傷情緒潛滋暗長，險(xiǎn)惡的政治環(huán)境也使他們的心態(tài)更趨于保守內(nèi)斂。這種普遍的社會(huì)心理也鮮明地反映在詞作中，詞人往往以詞陶寫對現(xiàn)實(shí)的失意苦悶之情，因而詞作中就更多地顯露出窮愁哀怨之音。在北宋晚期特定時(shí)代背景和社會(huì)風(fēng)習(xí)下，加之晁補(bǔ)之受累于黨禍，迭遭貶謫，仕途蹭蹬，命運(yùn)多舛，這些都對其詞風(fēng)產(chǎn)生了深刻的影響，正如陳廷焯所言:“情有所感，不能無所寄，意有所郁，不能無所瀉。古之為詞者，自抒性情，所以悅己也。”[11]212晁補(bǔ)之也是如此，坎坷多艱的仕途使其年華虛擲，壯志難酬，一腔孤憤盤郁于胸，無處宣泄，于是發(fā)而為詞，將其身世飄零之感、仕途落拓之悲、抑郁苦悶之氣一并貫注入詞中，因而晁詞頗多悲歌慷慨、凄婉哀怨之調(diào)。

2.含蓄蘊(yùn)藉、托物言志

優(yōu)秀的文學(xué)作品無不以其所傳達(dá)出來的熾烈真情而扣人心弦，詞這種文學(xué)樣式抒情功能本身就很顯著，而善于言情也恰是晁補(bǔ)之詞所具有的一個(gè)特點(diǎn)。晁補(bǔ)之為詞力避有文而無情，其詞抒懷寫意，極盡能事，將詞的抒情功能發(fā)揮得淋漓盡致。晁詞觸物興感，歡愉哀愁之情動(dòng)于中而發(fā)于外，所作之詞皆感情深沉厚重，情思誠摯真切。晁詞抒情方式有時(shí)是直抒胸臆，酣暢淋漓，有一瀉千里之勢，如《洞仙歌》(青煙冪處);有時(shí)則又是委婉道來，含蓄蘊(yùn)藉，如《憶少年》(無窮官柳)。晁補(bǔ)之壯歲時(shí)氣骨傲岸，磊落英豪，但在屢遭貶黜，備受打擊后雄心深斂、豪氣暗藏，晚年更是清心寡欲，淡泊名利，過著“身閑詩簡淡，心靜夢和平”[12]的隱逸生活。晁補(bǔ)之賦閑期間泊然物外，以曠放為懷，因而在詞作內(nèi)容上也由抒發(fā)貶謫之痛、身世之慨轉(zhuǎn)為表現(xiàn)個(gè)人日常生活的景況，如描寫鄉(xiāng)村田園的秀麗清幽，隱逸生活的輕松愜意，其中不乏名篇佳構(gòu)。晁補(bǔ)之將詞作為反映生活，陶寫胸懷之具，此期頗多清麗柔婉之作，如翠袖佳人、儀態(tài)優(yōu)雅，其晚年所作之詞富有一種恬淡清逸的韻致與婉麗綿邈的風(fēng)情。

北宋后期的詞因?yàn)樵~人們畏于政治的兇險(xiǎn)，害怕因言獲罪，所以不復(fù)再有往昔那種“開口攬時(shí)事，議論爭煌煌”[13]的飛揚(yáng)意氣，詞作內(nèi)容上較少議論朝政，指斥時(shí)弊，轉(zhuǎn)而更多地在藝術(shù)技巧上刻意追求，精心雕琢，因而此時(shí)期的詞在藝術(shù)上日臻成熟。晁補(bǔ)之作詞藝術(shù)技巧高超，善于使用鋪敘方法去造境言情，其詞作中有相當(dāng)數(shù)量的慢詞，他善于利用慢詞體制的特長在往返回環(huán)中極盡鋪排之能事，如《引駕行》(梅精瓊綻)一詞用鋪敘手法，章法謹(jǐn)嚴(yán)，質(zhì)樸渾厚，感情深切。再如《鷓鴣天》(欲上南湖彩舫嬉)一詞即景抒情，鋪排描寫，情調(diào)悲切凄涼。晁補(bǔ)之的詞善于借景物描寫來渲染詞人的主觀感受，詞人在詞作中多描繪一些凄冷、衰颯、孤寂、苦寒的景致以烘托其內(nèi)心的悲憤和怨抑之情，筆下景物多融凝詞人的主觀感情色彩。晁補(bǔ)之善于在詞作中通過比喻和象征的藝術(shù)手法來反映其人生經(jīng)歷和坎坷遭際，詞作婉轉(zhuǎn)曲折，寓意深遠(yuǎn)，如《滿江紅》(莫話南征)、《千秋歲》(玉京仙侶)等皆都體現(xiàn)出其作詞的這一風(fēng)格?，F(xiàn)實(shí)社會(huì)的黑暗和統(tǒng)治階級(jí)的腐朽，殘酷的政治斗爭使詞人們不能直接表達(dá)內(nèi)心情感和思想，只好運(yùn)用比興寄托之法，借物抒懷，以澆胸中塊壘，于是北宋晚期詞家多偏好詠物之作。晁補(bǔ)之也善詠物，其詞或詠梅、或詠菊、或詠海棠、或詠牡丹，凡經(jīng)眼之物皆隨己意攝入筆端。晁補(bǔ)之的詠物詞均體物入微，思致深邃，除了對景物作形象生動(dòng)的描繪外，也借景抒情、托物言志。蘇軾以詩為詞，善用典故，這些技法對其時(shí)詞人影響頗大，南宋湯衡《張紫微雅詞序》中就言:“元祐諸公，嬉弄樂府，寓以詩人句法，無一毫浮靡之氣。實(shí)自東坡發(fā)之也?！盵14]晁補(bǔ)之作詞雖也借用詩歌的語句、意境為詞，但能夠推陳出新，賦予其全新的內(nèi)涵和意境。晁補(bǔ)之善于將典故融化入詞中而不著痕跡，如《水龍吟》(水晶宮繞千家)中借唐沈既濟(jì)《枕中記》黃粱夢典故表達(dá)仕宦人生的虛幻無常，漂泊不定，詞抒寫其抑郁悲愁之意，傾吐被無端貶謫的憤懣難平之情。晁補(bǔ)之詞琢語精工，常用極富表現(xiàn)力的詞語去狀物言情，使得其詞珠璣滿目、字句生輝。

3.風(fēng)格多樣、搖曳生姿

晁補(bǔ)之詞題材廣泛，內(nèi)容豐富，詞中詠物懷古、山水田園、贈(zèng)答送別、包羅萬象，無所不有，可謂“無意不可入，無事不可言”[9]138，詞人用詞來表現(xiàn)其豐富的情感世界和日常生活。隨著晁補(bǔ)之閱歷的豐富和際遇的變遷，其詞風(fēng)也相應(yīng)地發(fā)生著變化，早期詞如初日芙蓉、曉風(fēng)楊柳，典雅華麗，但思想內(nèi)容較為單薄膚淺。元祐時(shí)期仕途順暢，聚首蘇門，所作之詞有意識(shí)地向蘇軾學(xué)習(xí)，因而風(fēng)格丕變，詞明快暢達(dá)，感情激昂，漸趨雄健。紹圣貶官后心情幽怨而又無處言說，只好以詞為陶寫心中塊壘之具，因而詞作又顯露出凄婉哀涼、悲慨沉郁的風(fēng)貌。晁補(bǔ)之晚年寄寓鄉(xiāng)里，在閱盡人世滄桑后過著淡泊安逸的隱居生活，因而晚年詞又表現(xiàn)出恬淡清麗、閑雅淳厚的特點(diǎn)，詞風(fēng)也更多地轉(zhuǎn)為清新健朗。晁補(bǔ)之詞風(fēng)的嬗變與時(shí)局的變化、個(gè)人的閱歷以及仕途上的順逆有著緊密的關(guān)聯(lián)，隨著作者人生際遇的波瀾起伏，其詞風(fēng)也是曲折變幻，搖曳生姿。

二

晁補(bǔ)之詞風(fēng)格形成的原因，首先是受其自身性格的影響。文學(xué)即人學(xué)，文學(xué)能夠反映作家的性格氣質(zhì)、愛好等。一個(gè)作家的風(fēng)格是其個(gè)性的鮮明體現(xiàn)和反映，讀其作品就能夠感知其人。晁補(bǔ)之詞何嘗不是如此，詞人性格豪放不羈，胸懷慷慨磊落，英爽不群，不言而喻，這樣的性格特點(diǎn)必定對其詞的創(chuàng)作有著重要的影響。詞為抒懷言志的工具，晁補(bǔ)之襟懷坦蕩、豪邁英爽的性格必然會(huì)體現(xiàn)、反映在其作品之中，其詞中的豪健之風(fēng)正是作家性格的自然表露。其次，晁補(bǔ)之的詞風(fēng)也深受蘇軾的影響，蘇軾喜獎(jiǎng)掖后進(jìn)，對晁補(bǔ)之甚為垂愛，青眼有加，晁補(bǔ)之也耳濡目染，深得其道，晁詞接踵其后、一脈相承。元好問《新軒樂府引》言:“自坡公以來，山谷、晁無咎、陳去非、辛幼安諸公，俱以歌詞取勝，吟詠情性，流連光景，清壯頓挫，能起人妙思。亦有語意拙直、不自緣飾、因病成妍者，皆自坡發(fā)之?！盵6]765由此可見蘇軾對晁補(bǔ)之詞創(chuàng)作的巨大影響。晁補(bǔ)之作為蘇軾的門人弟子，詞風(fēng)與蘇軾相近。蘇軾詞表現(xiàn)廣闊的社會(huì)生活，顯示人生百態(tài)，賦予詞極大的表現(xiàn)領(lǐng)域和生命力，薪盡火傳，晁補(bǔ)之承蘇風(fēng)而光大之，為詞體革新作出了新的貢獻(xiàn)。觀晁補(bǔ)之詞不為浮靡之音，不作綺艷之語，其詞中有一股剛正浩大之氣，實(shí)得法于蘇軾;再次，晁補(bǔ)之坎坷的人生經(jīng)歷對其詞的創(chuàng)作也具有重要的影響。王國維《人間詞話》言:“客觀之詩人，不可不多閱世。閱世愈深，則材料愈豐富，愈變化?！盵15]晁補(bǔ)之一生博稽群書，雖有非凡之文才、吏才，然時(shí)運(yùn)不齊、命運(yùn)多舛，在北宋新舊黨爭的漩渦中迭遭貶黜，宦海沉浮，因而流寓四方，漂泊無定，倍嘗人世間的苦難艱辛?？部蓝嗥D的人生遭際賦予詞人對社會(huì)人生深刻的洞察力和歷盡劫難后豁達(dá)樂觀的襟懷。從晁補(bǔ)之詞創(chuàng)作的時(shí)間上看，他的多數(shù)詞創(chuàng)作于晚年，其詞風(fēng)不可避免地受到作家困頓命途的影響，因而詞作中或沉咽悲涼，或樂觀豁達(dá)，皆都是其飽經(jīng)人生風(fēng)雨之后的感情顯露，詞中融凝著詞人對世事滄桑的深沉感喟，折射著其辛酸苦澀的心路歷程。

蘇軾曠達(dá)超邁、樂天知命，其詞作體現(xiàn)出豪邁曠放的特點(diǎn)。蘇軾曠達(dá)的詞風(fēng)對晁補(bǔ)之雖有著重要的影響，但他與蘇軾的超逸絕塵、放曠遒勁上又有所差異，保持著自己獨(dú)特的風(fēng)格特色，雖學(xué)蘇而不盡與蘇同，故而馮煦言晁詞:“無子瞻之高華，而沉咽過之。”[16]晁補(bǔ)之詞學(xué)習(xí)蘇軾，韻致雖得其七八，但晁補(bǔ)之無論如何也無法取得蘇軾在詞壇上獨(dú)步千古的藝術(shù)成就，其中盡管有著多方面的原因，然依陳廷焯之言:“毛澤民詞，意境不深，間有雅調(diào)。晁無咎則有意蹈揚(yáng)湖海，而力又不足，于此中真消息，皆未夢見?！盵11]16此言可謂切中肯綮，一語道出了晁補(bǔ)之不及蘇軾的根由。蘇軾豪放詞風(fēng)波瀾所及，至于南宋，《四庫全書總目·東坡詞提要》云:“詞自晚唐五代以來，以清切婉麗為宗，至柳永而一變，如詩家之有白居易。至軾而又一變，如詩家之有韓愈。遂開南宋辛棄疾等一派?！盵5]1809劉熙載則言:“無咎詞，堂廡頗大，人知辛稼軒《摸魚兒》‘更能消幾番風(fēng)雨’一闋，為后來名家所競效，其實(shí)辛詞所本，即無咎《摸魚兒》‘買坡塘旋栽楊柳’之波瀾也?！盵9]139劉氏所言道出了辛棄疾對晁補(bǔ)之詞風(fēng)的模仿之處。劉乃昌先生就指出:“晁氏的凌厲筆勢，俊發(fā)的意象，磊落而慷慨的氣概，以及宛如游龍的曲折跌宕的腕力，對于辛棄疾是有影響的。辛棄疾的某些詞格，乃挹無咎詞之波瀾而形成?！盵17]詞至南宋辛棄疾時(shí)代，由于時(shí)局發(fā)生劇變，靖康之難后山河破碎，生靈涂炭，國家陷入深重的民族存亡危機(jī)。激昂慷慨，抗敵御辱的愛國精神成為時(shí)代的主流，這就為豪放詞風(fēng)的發(fā)展提供了廣闊的社會(huì)舞臺(tái)和歷史機(jī)遇。以辛棄疾為代表的豪放詞風(fēng)大行其道，狂飆突進(jìn)，翕然成風(fēng)。龍榆生言:“東坡詞派，至南渡乃益恢張。時(shí)當(dāng)外侮紛乘，熱血男兒，正好藉橫放之體制，以各抒其悲壯激烈之情懷?！盵18]可以說由蘇軾肇始，經(jīng)過晁補(bǔ)之承續(xù)而至辛棄疾光大，豪放之詞不斷得到發(fā)展，至南宋而蔚為大觀。

晁補(bǔ)之不僅是北宋時(shí)期一位成就斐然、聲名卓著的詞人，而且在詞學(xué)理論上也頗有建樹。對于晁補(bǔ)之的詞論，朱弁《續(xù)骫骳說》略存梗概:“予居?xùn)|里，或有示予晁無咎《骫骳說》二卷，其大概多論樂府歌詞，皆近世人所無也。予不自揣，亦述所見聞以貽好事，名之曰續(xù)骫骳說。信筆而書，無有倫次，豈可彷佛前輩施諸尊俎，只可為掀髯捧腹之具?！盵19]據(jù)南宋祝穆《古今事文類聚續(xù)集》卷二四《御覽賜名》:“元祐間晁無咎作《樂章評》云?！盵20]據(jù)此記載晁補(bǔ)之的詞論可能作于元祐年間，但他的詞論保存下來的鳳毛麟角，只有一篇《評本朝樂章》，該文對當(dāng)時(shí)詞人進(jìn)行了評論，較為客觀公允，相關(guān)內(nèi)容見于吳曾《能改齋漫錄》卷十六的記載:

世言柳耆卿曲俗，非也。如《八聲甘州》云:“漸霜風(fēng)凄緊，關(guān)河冷落，殘照當(dāng)樓?！贝苏嫣迫苏Z，不減高處矣。歐陽永叔《浣溪沙》云:“堤上游人逐畫船。拍堤春水四垂天。綠楊樓外出秋千?！币越^妙。然只一出字，自是后人道不到處。蘇東坡詞，人謂多不諧音律，自然，居士詞橫放杰出，自是曲子中縛不住者。黃魯直間作小詞，固高妙，然不是當(dāng)行家語，是著腔子唱好詩。晏元獻(xiàn)不蹈襲人語，而風(fēng)調(diào)閑雅，如“舞低楊柳樓心月，歌盡桃花扇底風(fēng)”，知此人不住三家村也。張子野與耆卿齊名，而時(shí)以子野不及耆卿，然子野韻高，是耆卿所乏處。近世以來，作者皆不及秦少游，如“斜陽外，寒鴉萬點(diǎn)，流水繞孤村”，雖不識(shí)字人，亦知是天生好言語。[21]

晁補(bǔ)之的論詞專著雖然未傳于世，殊為遺憾，但此則詞論堪稱經(jīng)典，亦可看出晁補(bǔ)之詞作主張，詞論雖簡短，然吉光片羽，彌足珍貴，詞人詞論水平確實(shí)是相當(dāng)深厚的，理論源于實(shí)踐，其詞作風(fēng)格于個(gè)中亦可管窺。

總之，晁補(bǔ)之的詞表現(xiàn)領(lǐng)域非常寬泛，社會(huì)現(xiàn)實(shí)、民俗風(fēng)情、山川草木、人情物態(tài)無不攝入筆端，其詞既有對現(xiàn)實(shí)生活的生動(dòng)描述，對自然景物的細(xì)膩刻畫，也有對坎坷命途的悲涼慨嘆和對社會(huì)人生的深刻洞察，而其詞風(fēng)也富于變化，不主故常，或豪放或婉約、或率直或流轉(zhuǎn)、或質(zhì)樸或嫵媚、或清新或秾麗、姿態(tài)各異，豐富多彩。晁補(bǔ)之以卓越的藝術(shù)才華和執(zhí)著的創(chuàng)新精神傾力于詞，終在群星璀璨的北宋詞壇占據(jù)一席重地，其詞也以豐富深厚的思想內(nèi)容和卓犖不群的藝術(shù)風(fēng)格而輝映今古，流芳百代。

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