孫宏峰

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂光器是紫砂三大造型之一，它的演變發(fā)展過程歷經了數百年，可以說它的藝術體系已經初步完善。但是作為藝術必然需要融入時代的特色，而現(xiàn)代紫砂藝術更多的是調節(jié)快節(jié)奏的現(xiàn)代生活，因此傳統(tǒng)光器的大氣深沉并不能符合大眾休閑生活、舒緩緊張的初衷。

紫砂光器藝術的現(xiàn)代表現(xiàn)手法，既要符合社會時代的需求，有非一味擯棄光器的特點而完全演變成花器特色，而是在保有紫砂光器的“干澀”，從而使得現(xiàn)代紫砂光器在大氣內涵的前提下，又擁有紫砂花器的華美與“直白”。

在現(xiàn)在紫砂光器藝術中，紫砂藝術的塑造就好象文學作品的行文中必須注重“景”與“情”兩方面。所謂現(xiàn)代紫砂光器的“景”就是指在具體造型設計中在紫砂光器造型基礎上添加那些簡約的花器裝飾。對于景的塑造必須圍繞三個要求：第一，所謂的“景”必須符合紫砂整體造型的主題，風馬牛不相及的隨意堆砌只會使其他人更加難以理解作品所要表達的東西。舉例來說作品〈〈平步青云〉〉，它的主題是“青云”，因此要在主題的基礎上添加裝飾，我們非但要圍繞主題拓展，更要反過來運用所加裝飾烘托主題，使主題更加鮮明，所以在〈〈平步青云〉〉壺體造型上所添加的裝飾是“裊裊的青云”。第二，所謂的“景”必須擁有不弱于花器華麗的清麗，簡約而不簡單，所謂簡約的裝飾并非就是簡單的裝飾，它要達到的效果是在擁有花器的華麗之外的清新。在作品〈〈鳳天〉〉藝術造型塑造的過程中，圍繞主題“鳳”的前提下，把造型中的壺嘴塑造成了一個栩栩如生的文學中所描繪的鳳凰造型，就是〈〈鳳天〉〉塑造的景所追求，不失花器的華麗，又并不顯得繁冗，清麗而脫俗。第三，所謂的“景”，在藝術塑造的過程中必須充分考慮現(xiàn)代光器演繹的初衷，不能失去大眾的“喜愛”而一味地追求作者自身意想的“純藝術”。就象作品〈〈平步青云〉〉中的“青云”和作品〈〈鳳天〉〉中的“鳳”都是為大眾熟知、能被大眾接受的事物。

文學作品中有句名言“一切景語皆情語”，說的是在文學作品中對于景色場面的描寫往往都是為抒發(fā)作者情感做鋪墊。紫砂作品的塑造也是這般，一般所謂的紫砂藝術作品都是必須融合作者藝術情感思想的產物，不然那些紫砂作品只能稱作是匠術而不是藝術。就如文學作品一般，紫砂藝術作品的“情”也必須依托紫砂藝術作品所塑造的“景”來表達，因此對于現(xiàn)代紫砂光器藝術來說，它蘊涵的“情”也必須如它造型塑造的“景”一般，與它的藝術初衷吻合，而具體來說就是現(xiàn)代紫砂光器的“情”也必須從大眾喜愛出發(fā)，符合大眾的“口味”。舉例來說，還是作品〈〈平步青云〉〉，它的“景”是以“云”造型的清麗符合大眾“口味”，而它蘊涵的“情”卻是作者對于廣大壺友的美好祝?！捌讲角嘣啤?，對于這類美好的祝福，勢必會贏得大眾的喜愛。

時代在不斷的演變，時代所創(chuàng)造的藝術也勢必需要演變，就象中國文學由深奧晦澀的古典文學走向簡約白話的現(xiàn)代文學一般，紫砂藝術也需要跟隨時代的需求而作出變化，尤其是與現(xiàn)代生活節(jié)奏不相融洽的傳統(tǒng)紫砂光器藝術，它的大氣深沉固然令人欣賞，但它已經不能滿足大多數現(xiàn)代人的生活需求，因此它必須誕生它新的現(xiàn)代藝術的表現(xiàn)手法，融合時代的步伐。

[1]《紫砂壺銘賞析》陳茆生著

[2]《紫砂壺制作技法》 王建中等著

[3]《中國紫砂茗壺珍賞》夏俊偉韓其樓著