范鵬震 范卓群

江蘇宜興 宜興 214221

紫砂工藝美術(shù)大師汪寅仙在她的論著中說:“自然界有取之不盡，用之不竭的藝術(shù)創(chuàng)作源泉，與紫砂花貨的創(chuàng)作更為密切。紫砂花貨的創(chuàng)作就是自然界中物體的形態(tài)，通過去粗取精并進(jìn)行藝術(shù)上的提煉加工，使之升華為高于生活的高雅藝術(shù)品來豐富人們的精神生活?！?/p>

紫砂花塑器不僅在創(chuàng)作過程中獨(dú)具匠心，別具一格，更要求做到讓每一件作品都能體現(xiàn)出返樸歸真、形神兼?zhèn)洌蛊渖鷳B(tài)和形態(tài)和諧統(tǒng)一，突出其作品之神韻等特點(diǎn)。無論自然界包羅萬象的形制、形態(tài)、形狀都可以在紫砂花塑器上得到體現(xiàn)。這種體現(xiàn)換言之就是用五色土材質(zhì)，經(jīng)過匠師們深思熟慮、精心勾畫、嚴(yán)謹(jǐn)構(gòu)筑、瀝盡心血，不斷地進(jìn)行嘗試和實(shí)踐、調(diào)整和修改、智慧與創(chuàng)造的結(jié)晶。這種體現(xiàn)就制壺創(chuàng)作者本身的心意表達(dá)、情感表達(dá)和對(duì)大自然的一種回歸，向往的認(rèn)識(shí)。因此，一件優(yōu)秀的紫砂花塑器作品都能體現(xiàn)出作者的生活底蘊(yùn)、文化修養(yǎng)和工藝基礎(chǔ)。

《青蛙荷花壺》作品繼承傳統(tǒng)，技藝精湛，有種整體之美，把原創(chuàng)的理念推向整體的氣勢(shì)，有呼應(yīng)，有起承轉(zhuǎn)合?！膀溦咭种拚呲呏?，肥者割之”，勇于取舍，敢于割愛，把自己對(duì)砂藝的理解貫穿于壺中。蓋體結(jié)合緊密，與子口渾然一體，身筒飽滿活潑，與把、流呼應(yīng)自然。

《青蛙荷花壺》泥色清新質(zhì)樸，古樸淳厚，做工精美，造型奇特優(yōu)美，只見荷花形象生動(dòng)逼真。用彩繪的手法將荷花進(jìn)行刻畫，構(gòu)圖生動(dòng)?！肚嗤芎苫▔亍藩q如一個(gè)縮影，還原了荷花、蓮子，美不勝收，風(fēng)韻流露。筆者把全部精神依托在荷花、蓮芯的自然界中，童心升華為雅性，作品的傳神，反映了作者內(nèi)在的精神世界。

紫泥清華手中求，冰心玉壺訴平生。古今毓秀五色土，世代風(fēng)雅由人識(shí)。紫砂壺藝具有博大的文化承載力和廣泛的美學(xué)包容性。無論是傳統(tǒng)作品還是創(chuàng)新作品，均能從中得到體現(xiàn)?！肚嗤芎苫▔亍窛B入了文化因子和美學(xué)理念，使得這件制作工藝精良的紫砂壺，真正成為一件實(shí)用和欣賞價(jià)值俱佳的高雅藝術(shù)品。

在現(xiàn)代人緊張、快節(jié)奏的生活中，蘊(yùn)涵理性、和諧與美感的紫砂陶藝，對(duì)人的精神產(chǎn)生的調(diào)節(jié)作用是毋庸置疑的。它不僅伴人休憩，也給人靈魂以安寧。世界在變，紫砂在變，不變的是紫砂人永遠(yuǎn)創(chuàng)新的追求，承前啟后，開拓創(chuàng)新。

神與韻是難于言表的，只有靠心靈感受，才可以心領(lǐng)神會(huì)，這就是由里向外藝術(shù)感染力的體現(xiàn)，也就是藝術(shù)魅力的真諦所在。追求自然生氣的骨力所在，并不是停留在表面，重復(fù)堆砌，僵硬死板，而是要求源于生活而高于生活。將其生活的原形用藝術(shù)手法表現(xiàn)于似像與非像之間。

宜興紫砂壺集造型、書畫、金石、篆刻、雕塑為一體，是有著濃厚的中國傳統(tǒng)文化特色的藝術(shù)，再加上它天成的古色古香的質(zhì)地，仿佛中國幾千年的文化都沉淀到一把小小的壺里，甚至滲透到了泥土里，正如筆者的《青蛙荷花壺》。

紫砂陶是有精神、有氣質(zhì)的，紫砂與中國茶文化一體化，同時(shí)浸透了中國文字、書法和繪畫藝術(shù)，更是儒、道、釋等人文精神的載體，而根植于民間的紫砂手工工藝清新質(zhì)樸的品格，來源于生命對(duì)美好生活的強(qiáng)烈追求，從而構(gòu)成紫砂陶器一以貫之的靈魂，即紫砂文化。

[1] 《紫砂工藝》浙江人民出版社