王長春

江蘇宜興 宜興 214221

中國道家五行學說思想歷史悠久，早在西周末年便形成了一種樸素關于世界萬物起源的唯物主義觀點。紫砂藝術隸屬于中國民間藝術范疇，它的藝術造型元素自然也是以唯物主義的世界萬物本源為基礎，因此在紫砂的造型藝術中，我們也可以根據五行學說對其具體藝術造型元素進行基本分類。

根據五行學說，我們可以在紫砂藝術造型元素中找到與之對應的部分。首先，五行金類紫砂造型藝術元素。五行中金主義，其性剛，在紫砂藝術造型元素中多表達權勢富貴之相。舉例來說，在紫砂傳統(tǒng)造型中有著中鼎造型，此類造型穩(wěn)重而凝練，多富權勢之相，比如歷史壺型《秦權》造型，其造型大致類似鐘鼎，而凝練表達的卻是盛極一時的秦王政權；再比如紫砂造型中曾有“玉璽”之類的造型，金石玉器其所代表的也同樣是五行金的特點，因此我們也可以把它們歸為紫砂造型藝術中的金類元素。

其二，歸屬于五行木類的造型元素的實例很豐富。在五行學說中，木主仁，其性直，其性和，因此紫砂造型藝術中的木類元素所要表達的特性也應符合五行學說中的木的特性。具體來說，紫砂造型木類元素擁有著龐大的體系，如紫砂竹型茗壺所要表達的就是“直”的特性，而同為歲寒三友的松型茗壺和梅型茗壺也是如此，因此我們可以把這類紫砂造型元素歸類為五行木類元素。

其三，歸屬于五行水類的造型元素的實例屢見不鮮。在五行學說中，水主智，其性柔，其性善，而在紫砂造型實例中運用的水元素，大致江河山水的描繪，小至池塘景色的述說，真是不計其數(shù)。五行學說中的水，在紫砂藝術中被充分利用，通過它的溫柔與善良表達作者需要表達的藝術思想，詮釋著各具特色的藝術之美，比如說花器造型《春江水暖》所塑造的，就是如唐詩“春江水暖鴨先知”般的柔和之美。

其四，歸屬于五行火類的造型元素的實例卻不常見。在五行學說中，火主禮，其性急，有鍛煉金之能。因此在具體造型實例中可能依附與金出現(xiàn)，比如說金屬熔爐。曾見一壺，以神話傳說中太上老君“八卦爐”為題材，其性主金又兼有火的特征。

最后，歸屬于五行土類的造型元素的實例也很多的。在五行學說中，土主信，其性重，其情厚，因此在具體的紫砂造型中，一般土類元素藝術塑造的都是自然風光，其蘊涵的一般是作者對于自然、名勝、國家等的熱愛之情。比如說，有關于名勝風光題材的，其山水樹木風光整體來說可以具備了土類元素的特性，再比如說曾見“中華版圖”造型，其作者的愛國熱情不須言表。

紫砂造型藝術元素中的五行是沒有絕對清晰的界限的，更多的是五行元素中的多種元素相互作用表達藝術思想。比如說上文提到的名勝風光，我們將其整體歸為土類元素，而細致到山水樹木，可能它又是水類元素的結合塑造。另一方面，對于紫砂藝術造型元素中，五行類別并不十分清晰的造型元素，我們可以通過對照五行元素特性進行大致歸類，比如說玉石之類造型元素，在五行學說中并不是嚴格意義上的金，但是在紫砂藝術中它具備金類元素的特性，我們就可以把它們歸為五行金類元素。

此文僅為個人探索，初步按照五行來研究劃分紫砂藝術造型元素的特性分類，如要慢慢完善它，這需要廣大紫砂同道之友來共同商榷研討。

[1] 《工藝美術詞典》中央工藝美術學院編著 黑龍江人民出版社