王志剛

《斑羚飛渡》被選入七年級(jí)語(yǔ)文下冊(cè)第六主題單元——寫(xiě)動(dòng)物的五篇文章之中。單元導(dǎo)言有這樣幾句話值得推敲:“在今天這個(gè)日益擁擠的地球村里，動(dòng)物與人應(yīng)該享有同樣的生存空間……還可以引發(fā)對(duì)人與動(dòng)物關(guān)系的深入思考?！庇捎诰幷叩恼T導(dǎo)，本課教學(xué)設(shè)計(jì)就出現(xiàn)了這樣的情況。

鏡頭一，開(kāi)始導(dǎo)入:斑羚形貌圖片，配有介紹斑羚的文字，如它的體型、跳躍能力、羚角的藥效……

鏡頭二，創(chuàng)新訓(xùn)練:動(dòng)物是人類(lèi)的朋友，請(qǐng)你設(shè)計(jì)一則有創(chuàng)意的保護(hù)動(dòng)物的公益廣告。

鏡頭三，教師贈(zèng)言:“動(dòng)物也是生命，宜相守，勿相殘?！?/p>

類(lèi)似于這樣的經(jīng)典課文，給初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)帶來(lái)怎樣的啟示呢?

一、文章主題確定教學(xué)內(nèi)容

《斑羚飛渡》這篇文章雖然入選到動(dòng)物單元，并且編者也在誘導(dǎo)師生樹(shù)立人與動(dòng)物要共存的意識(shí)，要深入思考人與動(dòng)物的關(guān)系，但很難達(dá)到編者的這些意圖，甚至還會(huì)大打折扣。

1.從《斑羚飛渡》教材文本看主題

這是一篇?jiǎng)游镄≌f(shuō)，不管是斑羚，還是獵人，都是小說(shuō)中虛構(gòu)的人物形象。斑羚是正面形象，獵人是反面形象，這兩類(lèi)形象之間是以矛盾的形式存在。

從行文來(lái)看，文章寫(xiě)一群被逼入絕境的斑羚，以犧牲一半來(lái)挽救另一半贏得種群生存機(jī)會(huì)的故事。文末有這樣的話:“他們心甘情愿用生命為下一代搭起一條生存的道路”。筆者教學(xué)這一課已有很多遍，每每和學(xué)生分析情節(jié)，最能感動(dòng)學(xué)生的就是老斑羚們?yōu)榱讼乱淮试缸晕覡奚膫ゴ缶?，而筆者的腦際也會(huì)浮現(xiàn)出一幅幅中華民族面臨亡國(guó)滅種時(shí)的抗日救亡的畫(huà)面。此時(shí)，假如教師再去牽強(qiáng)引導(dǎo)，吻合“保護(hù)環(huán)境，人與動(dòng)物共存”的意圖，豈不成了生搬硬套?

閱讀教學(xué)應(yīng)通過(guò)文本的語(yǔ)言文字正確理解文本的思想內(nèi)容，循文求意，因意悟文。只有理解文本的語(yǔ)言文字，才能讀懂內(nèi)容，進(jìn)而感悟思想，體驗(yàn)情感。從文本本身出發(fā)，不能因?yàn)檎n文編排而囫圇吞棗的進(jìn)行教學(xué)。

2.從《斑羚飛渡》相關(guān)文本看主題

增加語(yǔ)文教學(xué)的深度與厚度，就是要將課文與其他課文、課外材料聯(lián)系起來(lái)品讀。沈石溪?jiǎng)游镄≌f(shuō)《和烏鴉做鄰居》中的其中一篇文章《雄鷹金閃子》講述了這樣一個(gè)故事:雄鷹金閃子與另外一只雄鷹，白羽臀誤搶領(lǐng)地發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)，但金閃子又在白羽臀幫助下啄殺仇敵銀環(huán)蛇，從而金閃子改變了看法，與白羽臀成了朋友，一起勇戰(zhàn)母豺。后來(lái)巧爭(zhēng)雌鷹滴滴嬌，最后金閃子以自己的捕獵強(qiáng)項(xiàng)勝過(guò)了白羽臀，和滴滴嬌成為伴侶。而白羽臀依然是它的鄰居，它也期盼著哪天再有一只雌鷹飛到它們的領(lǐng)地，好讓白羽臀也有伴侶。

同樣出自《和烏鴉做朋友》的幾篇文章，聯(lián)系起來(lái)看，是否為了要表達(dá)人與動(dòng)物、自然和諧相處，答案是否定的。讀者讀完這些文章后，不禁會(huì)想:動(dòng)物尚且如此，人類(lèi)情何以堪，觸動(dòng)我們靈魂的，不是和諧，不是環(huán)保，是人類(lèi)被動(dòng)物精神折服的跪拜。

二、從《斑羚飛渡》看初中語(yǔ)文閱讀教學(xué)

1.取舍重構(gòu)教材教語(yǔ)文

《語(yǔ)文課程標(biāo)準(zhǔn)》建議教師“創(chuàng)造性的使用教材”，這就是既要選擇處理教材內(nèi)容，又要調(diào)整教材的結(jié)構(gòu)。解決了“教什么”的問(wèn)題，才能探討“怎么教”。對(duì)于《斑羚飛渡》教材的整合，可以擯棄脫離主題的問(wèn)題設(shè)計(jì)，如課后練習(xí)第三題:“動(dòng)物是人類(lèi)的朋友。試給狩獵隊(duì)寫(xiě)一封信，談?wù)勀銓?duì)這件事的看法”。代之以這樣的拓展延伸:“面對(duì)種群滅絕，老斑羚的義舉可歌可泣。縱觀古今中外歷史，你還能列舉出類(lèi)似的例子嗎?”“動(dòng)物界類(lèi)似的故事還有很多，你還能舉出兩個(gè)來(lái)嗎?”在取舍重構(gòu)教材的過(guò)程中，還原文本的本來(lái)色彩。

2.遵循語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律教語(yǔ)文

語(yǔ)文課就是要按照語(yǔ)文教學(xué)規(guī)律整體推進(jìn)教學(xué)，“擴(kuò)大視野，豐富情感，提高文化品位、思維品質(zhì)和審美情趣”，而不是讓文學(xué)作品與熱點(diǎn)話題生硬掛靠。在《斑羚飛渡》教學(xué)設(shè)計(jì)中，可以去掉人與動(dòng)物和諧相處、保護(hù)環(huán)境之類(lèi)的設(shè)計(jì)，從詞句語(yǔ)言入手，分析品味文本流露的對(duì)生命的敬畏，對(duì)自我犧牲精神的跪拜，提高學(xué)生“聽(tīng)、說(shuō)、讀、寫(xiě)”的語(yǔ)文素養(yǎng)。

3.在文本細(xì)讀中教真語(yǔ)文

語(yǔ)文閱讀教學(xué)是學(xué)生、教師、文本之間對(duì)話的過(guò)程。憑借文本和相關(guān)文本，學(xué)生、教師、作者之間情感和思想碰撞產(chǎn)生共鳴的過(guò)程，就是展開(kāi)教學(xué)活動(dòng)，提升學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)，陶冶學(xué)生情感的過(guò)程。細(xì)讀文本，由理解詞句的表層含義進(jìn)而透徹理解和準(zhǔn)確把握作者的真正用意，通過(guò)一個(gè)個(gè)標(biāo)點(diǎn)、一個(gè)個(gè)詞語(yǔ)、一個(gè)個(gè)句子，構(gòu)建更新的學(xué)生的言語(yǔ)世界，與此同時(shí)，構(gòu)建更新的學(xué)生的人文世界，語(yǔ)文課堂就真實(shí)、語(yǔ)文味就十足了。

用語(yǔ)文的眼光去發(fā)現(xiàn)語(yǔ)文元素，用語(yǔ)文的專(zhuān)業(yè)知識(shí)去上語(yǔ)文課，不呆滯，不盲從，讓語(yǔ)文教育回歸“本真”。